Второй час. Четвертый вечер. Мы продолжим и на этот раз будем говорить исключительно о процессинге.
Эту лекцию вполне можно было бы назвать «Настоящее время». Мы увидели, что сочетание логики, общения, попыток остановить движение, попыток начать движение и так далее (особенно в том, что касается противоположного пола) дает в результате очень мощные процессы.
Мы видели также... возможно, не так ясно, как мы увидим это в течение этого часа... тем не менее шестая динамика – это лучшая из всех мишеней, по которой вы только можете нанести удар. Вы это увидели достаточно ясно, и вы увидите это еще более ясно.
Так вот, как все это между собой связано? Почему? Почему? Что ж, давайте возьмем настоящее время и рассмотрим настоящее время с точки зрения бытийности. И мы обнаружим, что общение и бытийность – это одна и та же чертова штуковина. Так вот, это очень, очень интересно, и может сложиться впечатление, что я смыкаю парочку терминалов несколько плотнее, чем это возможно. Но так уж получается, что общение и бытийность – это одно и то же. И когда эти две вещи перестают быть одним и тем же, появляется коммуникационная линия... линия, коммуникационная линия.
И вы, кстати говоря, увидите коммуникационные линии в одитинге. Это не что-то чрезвычайно странное или эзотерическое или какое-то еще. Они такие же плотные, как этот электропровод, и когда вы проводите в отношении них немного процессинга восхищения, они от этого начинают разбухать, словно губка от воды. Не успеете вы и глазом моргнуть, как перед вашим преклиром, куда ни глянь, появятся огромные массы белой энергии, и он не вполне будет понимать, откуда они взялись. Вы недоумеваете, где находится эта энергия и где застрял преклир. Он застрял в настоящем времени. Вы только что превратили неимоверные количества черной энергии в белую энергию, и она, разбухнув, надвинулась на вас. Вот и все, что произошло.
Частенько вам будут попадаться преклиры с совершенно остекленевшим взглядом, они видят прямо перед собой всевозможные вещи, у них появляются всевозможные странные идеи относительно того, что происходит. Из-за чего? Да из-за коммуникационных линий... не терминалов, не факсимиле, а линий.
Коммуникационная линия похожа на желтую ленту... длинная, длинная, широкая, желтая лента. Так вот, вам не обязательно говорить об этом преклиру; он сам вам о ней расскажет. Вы сами ее увидите и не потому, что об этом сказал вам я. Линия
– это вторая стадия... на самом деле третья. Существует бытийность.
Так вот, что... почему же, когда общение осуществляется на оптимальном уровне, бытийность и общение – это одно и то же? И почему общение, когда оно не оптимально, превращается в линию?Так вот, мы могли бы проделать следующее, мы могли бы сказать: бытийность, терминалы, линия... это стадии эволюции. Градиентная шкала в этой вселенной имеет следующие уровни: пространство, терминалы, энергия. Хорошо.
Якорные точки, о которых я упоминал... вы просто просите кейс уровня V продолжать выбрасывать якорные точки наружу и втягивать их внутрь, выбрасывать их наружу и втягивать их внутрь, выбрасывать массы якорных точек наружу и втягивать их внутрь, и вдруг преклир скажет: «Вот эта штука у меня на лице – это дедушка». Это общение.
Вы обнаружили давнишний сомкнувшийся терминал. Между двумя людьми существовало необыкновенное аффинити, они занимали примерно одинаковое пространство на уровне мысли. А потом один из этих людей умер. Что ж, прежде чем это произошло, случилось кое-что еще. Вы обнаружите, что кто-то растянул эти терминалы в разные стороны. Вот так эволюционирует потеря, когда она очень сильно аберрирует. Эта эволюция весьма проста.
Давайте рассмотрим это на примере дочери и отца. Отец очень привязан к дочери, дочь очень привязана к отцу. И они просто замечательно друг с другом ладят, они занимают почти одинаковое пространство. Вы понимаете? Они смотрят на вещи с одной и той же точки зрения.
Между ними нет никакого пространства вообще, вы с тем же успехом могли бы вышвырнуть его в окно. Они просто... это иллюзия, и это основательная иллюзия. ГС как одержимая удерживает между ними это пространство! Боже мой, как же сильно она фиксирует терминалы. Но когда мы имеем дело с тэтанами... например, вам как тэтану, если у вас хорошая способность действовать, ничего не стоит посмотреть на окрестности и увидеть их такими же, какими их видел бы лорд Нельсон со своего памятника. Это не сложно. Понимаете, вы вполне могли бы сделать так, чтобы эта статуя была здесь, или чтобы вы были там... это не важно, если у вас все хорошо с общением, вы просто протягиваете якорные точки от носа лорда Нельсона наружу, после чего видите все то, что видел бы лорд Нельсон, если бы его статуя могла видеть.
Пространство и местоположение здесь, в МЭСТ-вселенной, ничем не отличается от любого другого пространства. Это пространство не является каким-то особенным. Просто так случилось, что оно фиксируется ГС более основательно, и вы принимаете точку видения ГС. Поэтому вы видите то же пространство, которое видит она. А чтобы вы, находясь вне тела, видели то, что видит ГС, у вас должно быть очень высокое аффинити, чтобы вам ничего не стоило быть генетическими сущностями и принимать ту же самую точку видения пространства.
Я просто... можете пройтись по этому несколько раз; все это еще должно как следует уложиться в голове. Но видите ли, для тэтана в действительности не существует никакого пространства, если только тэтан не выставляет якорные точки. ГС создает это пространство. Так вот, тэтану ничего не стоит и дальше воспринимать эту вселенную, если он в хорошей форме, но для этого ему не должно составлять труда быть телами. Тогда он будет видеть ту же самую вселенную. В противном случае, он будет создавать какую-то свою вселенную.
Это иллюзия пространства. Это идея. И у очень многих вещей, между которыми существует согласие, эта идея сильно зафиксирована. И согласие, существующее между ними, настолько основательное, что у вас появляется идентичное пространство, идентичный поток времени. Такова жизнь клеточных форм... на клеточном, молекулярном уровне. И у вас это появляется... благодаря фиксированной идее об этом пространстве.
Вы хотите быть в этой вселенной, тогда единственное, что вам нужно, – это быть в состоянии быть любой частью этой вселенной и у вас будут те же самые якорные точки. Но если вы не хотите быть любой частью этой вселенной, вы как тэтан не сможете видеть. Вы сможете видеть только в том случае, если в результате удара сольетесь, бац, отождествитесь, плотно, с ГС. Либо с булыжником. И вы сможете видеть все, что видит булыжник, а он не видит ничего.
Хорошо. Так вот, вы это поняли? Быть может, эта теория заставляет поднапрячь мозги, но давайте рассмотрим дефиницию пространства. Так вот, это не правда, что я придумал эту дефиницию, чтобы озадачить своих собратьев-физиков. Они так и не дали определения пространству. Счастливые ребята, они постоянно работают с пространством, но так и не дали ему определения. Они знай твердят:
Понимаете? Мы все ходим по кругу, по кругу, по кругу. У нас три понятия, каждое из которых определяется через два других: пространство – это взаимодействие между энергией и временем, время – это взаимодействие между энергией и пространством, энергия – это взаимодействие между временем и пространством. И эти ребята ни к чему не приходят. Они могли бы управлять МЭСТ. Они не дали этому определения и не разорвали этот порочный круг.
Так вот, я хочу привлечь ваше внимание к «Саентологии 8-8008». В ней все это очень быстро раскладывается по полочкам, и пространство – это точка видения протяженности. Это точка видения протяженности. Что такое протяженность? Что ж, это то, точку видения чего вы имеете. Вот и все. Вы просто создаете идею о том, что вы вот тут, а вон там есть какая-то точка, значит вы можете видеть отсюда и досюда. Это очень просто, не так ли? Если у вас вон там нет никакой точки, вы не сможете видеть отсюда и досюда. И что же это за точка, что находится там? Это терминал.
Сколько видов пространства существует? Что ж, по сути дела, пространство может быть двухмерным. Это пространство, которое обладает длиной и шириной, но не глубиной. Это все очень умозрительно, но тем не менее такое пространство могло бы существовать.
Одномерное пространство существовать не может. Одномерное пространство – это что-то, в чем нет протяженности, так что все разваливается. Но можно было бы сказать, что у пространства есть длина и ширина. Дать определение трехмерному пространству очень легко. А четырехмерное пространство – это кошмар идиота. Дальше идет пятимерное, шестимерное, семимерное и восьмимерное пространства, и можно прийти к чему угодно, если взять за основу такую дефиницию пространства: точка видения протяженности.
И вы совершенно ни в чем не запутаетесь. Если это идея... даже физик говорит:
«Что ж, все это, должно быть, началось с идеи или со взрыва или с чего-то еще. И нам об этом ничего не известно, поэтому предоставим решать это кому-нибудь другому, а сами продолжим разбираться в физике». Придурок! Кстати говоря, он так и стоял на месте, пока вдруг не взял себя за шкирку и не сказал: «Хорошо, как нам разорвать этот идиотский замкнутый круг? Как нам его разорвать? Мы просто ходим, ходим, ходим и ходим по одному и тому же порочному кругу!»
Что такое пространство? Пространство – это точка видения протяженности, и это тут же говорит вам о том, что МЭСТ-вселенная живая. Ужасная мысль, не так ли? Подождите, вот поодитируете преклиров с помощью техник, которые мы используем; вы узнаете, что она живая... это такая тупая, глупая жизненность, все якорные точки МЭСТ-вселенной втянуты внутрь со страшной силой, плотно спрессованы в один тугой узел, и она как бы силится сказать: «Держись от меня подальше» и «Держи их отдельно друг от друга». Но она живая. Ладно. В любом случае, в процессинге вы считаете ее именно такой, поскольку в ее основе лежит точка видения протяженности.
Так вот, так уж вышло, что... просто однажды я задействовал этот принцип, чтобы посмотреть, что получится, и я получил ответы. Я просто пускал его в ход и получал ответы. Пускал его в ход – и появлялся ответ. Все, что действует подобным образом, – это как раз для меня. Я хочу сказать, что если бы это не работало, мы бы с этим не связывались, и сейчас мы бы об этом не говорили. Но что бы вы думали!
Просто эта штука недавно вдруг решила все наши проблемы с общением... бац, как справиться с проблемой общения.
Ладно. Вы создаете протяженности, вы говорите: «Пам, пам, две протяженности вот дотуда, у меня есть пространство. Хорошо». Это двухмерное пространство, понимаете... двух. Ладно, теперь мы добавляем еще парочку протяженностей под ними и у нас получается трехмерное пространство. Мы получили точку видения пространства. Хорошо.
Ладно. Что нам делать дальше? Что ж, если у нас тут есть пространство, то, как очевидно, нам должно быть кое-что известно о вон той якорной точке, поскольку мы сами ее туда выставили, не так ли? Что ж, значит, это просто, и следующий шаг тоже не очень сложен. Вы говорите: «Что ж, хорошо, если мне известно, что якорная точка находится там, если она – там, а я – здесь, то я могу обнаружить все, что находится между мной и той якорной точкой». И мы предполагаем, что существует такая вещь, как «между мной и той якорной точкой». И вы получаете линию. Вам нужна тут линия... так вы думаете.
Так вот, вы протягиваете такие линии ко всем якорным точкам, которые выставила ГС, они тут и там переплетаются, и картина становится очень интересной. У ГС там есть парочка якорных точек. Иногда тэтан... вы занимаетесь чьим-то тэта-
клированием, и парень вам говорит: «Понимаете, всякий раз, как я огибаю это тело по кругу, я могу устанавливать все якорные точки, которые там есть, но вон там есть большой шар и вон там еще один, слева и справа у меня над головой, это те две штуки, и с этими штуками я никак не могу ничего сделать. Я сталкиваю их с линии, а они тут же возвращаются обратно на место. Я могу столкнуть с линии вот этот шар, а он вернется на прежнее место. Я могу смокапить их и проделать тоже самое с мокапами, но это не то же самое. Я все время их выталкиваю и возвращаю». Это якорные точки ГС.
Так вот, если вы в самом деле захотите покончить с ними, ГС... вы можете заставить их с треском лопнуть или что-то в этом роде... ГС, вероятно, просто исчезнет. Я не знаю, я никогда не пробовал. Ну да ладно. Было очень странно: предсказать все это, а затем постоянно слушать, как преклиры по собственной воле рассказывают мне об этом.
Ладно. У нас есть эта протяженность, и индивидуум не чувствует, что он есть, пока у него не появится какое-то пространство. Вот и все. Если человек не может создать никакого пространства, его нет. Это происходит потому, что его научила этому непрерывная цепь идей, которые привели к образованию этой плотной штуки, известной как эта вселенная. Ладно. Если он есть, у него есть пространство. Если его нет, у него нет пространства.
Если у вашего преклира большие трудности с пространством (и у любого преклира, который находится ниже уровня III... начиная с уровня III и ниже... есть некоторые трудности с пространством), то для него будут существовать пространства, в которые он может проникать, и пространства, в которые он проникать не может, будут существовать такие-то пространства, сякие-то пространства, он будет выставлять что-то наружу, и это будет снова обваливаться на него, либо он будет выставлять что-то вот сюда, а оно будет отдаляться от него дальше, и у него просто будут большие трудности с пространством.
Либо если он пытается выполнять процессинг «Отдавать и брать», то он начинает придвигать к себе существ противоположного пола или что-то в этом роде, и ему удается приблизить этих существ к себе примерно на расстояние в один метр, а потом они останавливаются, и он никак не может придвинуть их ближе. У него проблемы с пространством. Он не может передвинуть через пространство даже частицу. В этом и состоят все его проблемы. Это факт. В этом на самом деле и заключаются все его проблемы.
Но это, по сути своей, общение. Это движение частиц вдоль протяженности. Это общение. Всевозможные виды частиц, но вас интересует лишь один тип протяженности. И эти частицы двигаются вдоль протяженности, а это и есть общение.
И когда внутри протяженности движется большое количество частиц, когда внутри протяженности двигаются мощные потоки частиц, это напоминает линии, но все это частицы, двигающиеся вдоль одной или нескольких протяженностей. Так и появляются коммуникационные линии.
Так вот, они прикрепляются к ГС... я очень сожалею об этом, я очень сожалею об этом. Я прошу меня за это простить, искренне, поскольку я собирался быть пай-мальчиком, всегда быть причесанным и так далее, и я собирался оставить в покое все, что хотя бы отдаленно напоминает космическую оперу, или эволюционную линию, или двустворчатых моллюсков, или что-то еще, что расстраивает публику, понимаете? Я
собирался оставить все это в покое и все должно было быть очень простым, а потом я наткнулся на коммуникационную линию жизненного континуума!
О, черт. Бесполезно даже заводить разговор о доверии публики, тут все настолько безнадежно, что впору застрелиться. Кто в это поверит? Никто. Но вам, одитору, придется с этим работать.
И дело просто в том, что ГС настолько основательно находится вне настоящего времени, она представляет собой такую массу, такое мощное скопление факсимиле, что если бы вы привели всю ее в настоящее время, то знаете, что с ней случилось бы? Она стала бы отклированной, и ее бы тут уже не было, и перед вами больше не стояло бы тело. Поскольку ГС – это нечто составное, которое остается единым целым за счет факсимиле. Ладно. Так что ГС нельзя приводить в настоящее время всю целиком.
Итак, преклир жутко мучается, пытаясь выйти из тела. Поэтому вы говорите:
«Так, посмотрим, проведу-ка я ему немножко неправильного одитинга. И все будет хорошо, и мы никому не скажем, что мы это сделали. Мы просто обратимся к прошлому этой ГС». Мы чувствуем, что должны это сделать, ведь проблема преклира так проста и очевидна: он находится в вэйлансе своей тетушки Мэри. Поэтому мы просто вытащим его из этого вэйланса. Это очень простая техника, мы можем это сделать, и мы вытащим преклира из этого вэйланса и так далее, а потом приведем его в настоящее время и все будет замечательно.
Правда? О, господи! Пока вы стирали инграммы у ГС, вам это сходило с рук, поскольку вы одитировали картинки и наборы восприятий, а эти штуковины могут оказаться перед тэтаном, и тэтан может отразить их, словно зеркало, поэтому он может взять какой-то один набор восприятий ГС и, смокапив самого себя в виде этого набора восприятий, создать двухтерминальную систему и стереть инцидент, и в результате ГС почувствует себя намного лучше. Пока мы занимаемся этим, все идет нормально. Но если мы начнем работать с линиями с помощью процессинга восхищения, мы попадем в неприятности. Ведь в следующих трех тысячелетиях есть лишь определенное количество часов, а на прохождение жизненных континуумов ГС с помощью двойных терминалов требуется очень много времени.
Эти жизненные континуумы не принадлежат тэтану. И это первое, о чем вы забываете, и самая первая идея, за которую вы снова в спешке хватаетесь, начав кого-то одитировать... заключается в том, что тэтан – это не ГС, и он не создает жизненный континуум – он прикреплен к чему-то, что вместе с ним образует двойной терминал и создает жизненный континуум.
Так вот, мы можем разобраться со всем этим, понимаете? С этим вполне можно разобраться, но вы столкнетесь вот с таким проявлением. Я сожалею, и как я уже сказал, я старался не выходить за рамки того, чему можно поверить, и так далее. Как очевидно, ГС, которая переходит от одного поколения к другому, связана не только со своим собственным прошлым, но и с линией протоплазмы. А линия протоплазмы полагает, что она находится в коммуникационном канале. И этот коммуникационный канал может быть обнаружен одитором в ходе процессинга двойных терминалов. Это поразительно. Это поразительно. Это означает, что, когда умер ваш дедушка, похоронили вас. Ну разве не интересно? Ну разве не ужасно? Когда умер ваш дедушка, похоронили вас.
Если вы наткнетесь на какого-нибудь преклира и будете вынуждены пройти это у него, если вы, вопреки всему сказанному, будете настаивать на том, что вам необходимо пройти это у него, вы скажете: «Какого черта они не кремировали старика?» Поскольку ваш преклир находится на коммуникационной линии, которая сообщает ему обо всех моментах, когда нарушают покой могилы дедушки.
Я прошу прощения. Честно, мне очень жаль. Это в самом деле сурово. Преклир все это время ощущал запах плесени. Он не знает, что ему делать с этим постоянно преследующим его запахом плесени. Вот он ощущает запах плесени. Шмыг... Это тетя Дженни... она заплесневела. Прежде чем ее хоронить, на нее следовало надеть одежду, пропитанную составом от моли. Я не шучу, я это проверял, и это очень печально. Я хочу сказать, мне жаль, что это так.
К счастью, вам не обязательно говорить об этом всем и каждому. И если вы пройдете это в одитинге... если вы начнете одитировать какого-нибудь преклира и все эти вещи начнут со страшной силой вылезать на поверхность и так далее, это можно будет пройти с помощью двойных терминалов и процессинга восхищения по трем уровням. Это можно стереть в одитинге, и, вероятно, это принесет большую пользу. А в некоторых случаях, очень может быть... что это просто необходимо будет пройти.
И единственное, что вам нужно будет сделать, – это смокапить мертвого парня напротив мертвого парня. Иначе говоря, вы мокапите мертвого парня в двух экземплярах во всех позах и положениях.
Так вот, соблазн провести такой одитинг будет очень велик, для одитора это будет большой соблазн. Поскольку сейчас я... одно из первых действий, которые вы выполняете с кейсом уровня V: вы просите его выдвинуть якорные точки наружу, а потом втянуть их внутрь. И если он проделает это несколько раз... закинет свои якорные точки далеко наружу и снова втянет их внутрь... он наткнется на свой первый коммуникационный барьер, который будет представлять собой последний или первый создаваемый им жизненный континуум. Это будет один из жизненных континуумов, создаваемых преклиром. И факсимиле шмякнется ему прямо в лицо... это скрытое влияние, понимаете? Он прячет это от самого себя и так далее, и он... вы обнаружите, что он находится в самых невероятных местах. Вы обнаружите его под диваном в доме своего детства, понимаете, и та черная штука, что торчит перед ним, – это покрывало, покрывало на диване.
Понимаете, это глупо, но это правда. Вы обнаружите, что он будет находиться в самых невероятных местах. Что ж, не удивляйтесь тому, где вы его найдете. Вы обнаружите его в камине, вы обнаружите его на кухне в духовке, и вы обнаружите его где-то там, где он лучше всего знал того человека, чей жизненный континуум он создает. Он как бы спрятал себя там, и теперь он там является этим другим человеком. Хитро, не правда ли? В самом деле хитро.
Он окажется в каком-то таком месте, в котором он не должен был находиться. Понимаете? Иначе говоря, он сомкнул терминалы. И обычно терминал, с которым он сомкнулся, – это какой-нибудь черный или темный объект из той области, в которой преклир не должен был находиться, и его предостерегали, чтобы он туда не лазил... его предостерегали, чтобы он туда не лазил. Поэтому, когда он говорит: «Что ж, я буду создавать жизненный континуум и так далее», он так и делает. Не успеваете вы глазом моргнуть, а он уже прячется от самого себя и так далее. О да, он спрятался.
Вы говорите: «Теперь втяните ваши якорные точки и снова их выдвиньте. Теперь втяните ваши якорные точки и выдвиньте их наружу. Что вы видите? Что вы видите?»
Он смотрит на вас несколько стыдливо и говорит:
Иначе говоря, он просто зафиксировал самого себя в том месте на траке.
Именно там вы и застанете этого парня. Ладно.
Так вот, из этого можно сделать вывод, что способ избавиться от этого заключается, конечно же, в прохождении двойных терминалов тети Дженни по принципу трех уровней; этот процесс мне еще предстоит с вами рассмотреть. Мы создаем двойные терминалы тети, расставляем их так, чтобы они стояли лицом друг к другу и стояли в характерной для нее позе, и мы проводим их через следующие уровни: через горе, затем погружаем в апатию, а потом в смерть; и мы создаем двойные терминалы умирающей тети Дженни, мертвой тети Дженни, похороненной тети Дженни. И вы говорите: «Так... ого, а сколько лет назад это было? Что ж, нам придется пройти в одитинге двадцать пять лет, что она лежала в могиле. Хорошо. Это... все. Так что мы просто создадим тут двойные терминалы. Надеюсь за это время никто не раскапывал ее могилу и не делал чего-нибудь подобного, поскольку нам придется и это пройти». И я извиняюсь, но именно это и происходит.
И у нас получается... что мы делаем? Мы одитируем ГС. Несомненно, вам это сойдет с рук, но все будет происходить медленно, медленно. И вы отходите от одной из главных целей одитора, которая заключается в следующем: «Бросьте все это к черту, найдите настоящее время»!
Где находится настоящее время? Ну, уж точно не в шкафу тети Дженни. Оно не находится в ванной дома его детства. Оно не в ящике с углем, в который кто-то постоянно плевал... преклир не должен туда забираться, понимаете? Настоящее время не находится ни в одном из этих мест. Нет! И оно не находится на этой треклятой дурацкой коммуникационной линии. Каким бы сильным ни был соблазн взять и использовать эту технику, предупреждаю вас, что вы будете штопать ГС.
Помните: если тэтан становится достаточно крепким, достаточно большим и так далее, он подштопывает ГС, просто беря ее под контроль и говоря: «Так, подруга, давай-ка выберемся отсюда, вперед». И ГС так и поступит.
Иногда это вполне можно сделать, я не стал бы делать окончательного вывода, что, мол... нет нужды проходить людей, чей жизненный континуум создает преклир, с помощью двойных терминалов и этого никогда не следует делать, но вы будете сталкиваться с невероятнейшими вещами, понимаете. Поэтому, когда вы начнете проходить с помощью двойных терминалов людей, чей жизненный континуум создает ГС, можете приготовиться к тому, чтобы поверить во все, что угодно. Понимаете, конечно же, верить во все это вам тоже не обязательно, поскольку ГС – сумасшедшая.
Если кто-то и был когда-то сумасшедшим, так это ГС. И она, конечно же, пребывает во власти делюзий.
Но мы имеем дело с идеей, поэтому вполне можно сказать, что это истина. Идея истинна. Следовательно, и делюзия, когда кто-то в нее полностью верит, является истиной. Посмотрите на капитализм. Лучший способ сохранить капитализм – это создать нехватку всего и заставить капиталиста ненавидеть это. Это замечательно сохраняет капитализм... словно бальзамирующий состав.
Хорошо. Когда мы проводим одитинг подобного рода, ему нет предела, поскольку мы одитируем ГС.
Так вот, я вам вкратце опишу, как проводить такой одитинг. Вы просто берете преклира, находите человека, чей жизненный континуум преклир, по-видимому, создает, и вы... вам даже не нужно его находить... вы просите преклира втягивать якорные точки и выдвигать их наружу, понимаете? И смокапьте этого человека в двух экземплярах в его характерной позе. Просто дважды смокапьте человека, чей жизненный континуум создает ваш преклир, и удерживайте этот мокап, и всякий раз, когда вам кажется, что он начал меняться, меняйте его. Просто продолжайте делать это снова и снова.
Вы можете также создать два мокапа, иначе говоря, два терминала этого человека. Один из этих терминалов все время становится черным... вы в самом деле можете использовать «Процессинг черного и белого», просто попросив преклира делать этот терминал белым всякий раз, когда тот будет становиться черным. И у него будет два белых терминала, стоящих лицом друг к другу, и это будет ничуть не хуже или даже лучше.
Ладно. Вы просто проходите это, двигаясь вниз: от сочувствия на похоронах и до могилы. Вот и все. Продолжайте делать это до победного конца. Если в поле зрения появляется что-то еще или происходит что-то в этом роде, что ж, не утруждайте себя тем, чтобы переключаться на это. Этот процесс следует выполнять с тем же упорством, с каким вы проходили старые добрые инграммы.
Нужно ли вам слишком усердно возиться с этим? Нет. Вы просто создаете два терминала и следите за тем, чтобы преклир их там удерживал, и чтобы он проводил их через эту последовательность вплоть до погребения и могилы. Вот так следует использовать парные терминалы в отношении жизненного континуума. Это и есть техника... которую я вам не рекомендую. Так вот, я уже более или менее подробно рассказал вам о том, что вы обнаружите, если начнете ее использовать... и предела здесь нет.
Однако не нужно ходить и рассказывать людям, что таков одитинг. Таковы ГС, черт бы их побрал!
Ладно. Общение, следовательно, заключается в управлении якорными точками. И это могут быть потоки якорных точек, или ливни из якорных точек, или огромные массы якорных точек, или какой-то обрубок якорной точки. Это общение. Общение – это не то, что происходит между двумя якорными точками; это то, что происходит с якорными точками.
Так вот, первая ошибка, которую вы можете допустить, – это сказать:
«Коммуникационная линия протянута между двумя якорными точками». Это... в этой фразе содержится действительно ужасная ошибка. Чтобы объяснить это кому-то, можно было бы сказать: «Ну, что такое коммуникационная линия? Ну, она протянута между двумя терминалами». Вы просто бросаете такую фразочку, и людям это кажется удовлетворительным определением. Но это не достаточно хорошее определение для одитора. Вовсе нет!
Коммуникационная линия – это поведение терминалов. Вот и все, что представляет собой линия. Что такое терминалы? Терминал – это линия – это терминал. Так что не думайте, что терминалы могут существовать без линий.
Вы продвинетесь дальше в своем одитинге, если начнете проходить различные вещи так, словно это линии, а не терминалы. О чем это вам тут же говорит? Это говорит вам о том, что если вы хотите открыть линию по-настоящему хорошо, вам нужно создать двойной терминал этой линии. Иначе говоря, вам нужно смокапить еще одну линию параллельно ей, не так ли? Вместо того, чтобы мокапить друг напротив друга два терминала, вам нужно смокапить друг напротив друга пару линий. И конечно же, если вы так сделаете, одитинг пойдет быстрее. Неважно, чем вы управляете: линией или терминалом; вы управляете одной и той же вещью... вы управляете общением.
Так вот, когда аффинити находится на высоком уровне, появляется идентичность бытийностей, если говорить о пространстве. Когда аффинити находится на очень высоком уровне, две вещи могут находиться как в одном пространстве, так и в разных пространствах.
Так что любой человек... вполне вероятно, что любой человек может находиться в каком-то другом месте. Время от времени какого-нибудь парня убивают на войне, а его жена с криком подскакивает на кровати... смерть настигла его за двенадцать тысяч километров от дома или что-то в этом роде. Я не знаю, почему это удивляет людей, но обычно их это удивляет. Он просто тоже дома и, вероятно, это его последние мысли о доме.
Так вот, абсолютно возможно, что, испуская последний вздох, родственник думает о том восхищении, которое он получал от другого человека, или пытается за него ухватиться... и это опустошает линию, скомкивает ее, схлопывает ее, в результате чего два терминала обваливаются друг на друга. И с этого момента они будут наложены друг на друга. Вот поэтому-то ваш преклир и не чувствует себя хорошо; он пролежал под землей многие годы. Что ж, это вполне приемлемое объяснение.
Таким образом, бытийность может быть общением... и эти две вещи вполне можно считать одним и тем же. Так вот, если мы хотим, чтобы все это звучало очень гладко, мы можем сказать, что тут имеет место вот такая эволюция: идея об обладании пространством, затем пространство... так вот, на этом уровне находится бытийность. Далее, если у нас есть пространство, значит, у нас есть снаружи якорные точки, и на этом уровне бытийность находится в общении с чем-то.
Следовательно, мы никак не можем иметь пространство, не имея общения. Как только у вас появилась какая-нибудь точка вон там, снаружи, у вас появилось общение, а чтобы иметь пространство, вам нужно, чтобы там снаружи была какая-нибудь точка. Так что видите, все это появляется прямо тут же.
Так вот, по мере того как у вас появляется все больше и больше точек, общение становится все более и более очевидным, более и более видимым. Человек, у которого ограниченное представление о своей бытийности, не будет выдвигать свои якорные точки слишком далеко. Человек, у которого превосходное представление о своей бытийности, может выдвинуть свои точки далеко наружу, либо вообще их не выдвигать.
Но на уровнях 3,0, 4,0 или 5,0 шкалы тонов вы не встретите ни одного человека, который вообще не выдвигал бы свои якорные точки. Помните, что я сказал вам вчера вечером вот об этом: «Удерживайте их на расстоянии друг от друга!» Боже мой, вот до такой степени ухудшается состояние человека, начиная с уровня 3,0 и ниже. Удерживайте их на расстоянии друг от друга... это главный девиз... удерживайте эти терминалы на расстоянии друг от друга! На этих уровнях люди драматизируют это постоянно.
Ведь, понимаете, если человек удерживает их на расстоянии друг от друга и борется за то, чтобы удержать их на расстоянии друг от друга, они схлопываются, после чего терминал или точка... якорная точка, терминал, мне все равно, какое слово или словосочетание вы будете тут использовать... после этого что-то схлопнется с ним, причем вопреки его собственному селф-детерминизму. В результате человек окажется в апатии. Эта штука находилась далеко на расстоянии, и он знал, что должен бороться с ней, чтобы удержать ее на расстоянии, поэтому он боролся с ней, чтобы удержать ее на расстоянии, и он боролся с ней, боролся с ней, боролся с ней. А вы знаете, что такое хаотичность: это не взятие ответственности за что-то. Так что же делает эта штука? Она, конечно же, схлопывается с ним. Так вот, он с ней боролся, боролся, боролся, и она притянулась к нему и в итоге оказалась прямо у него на лице.
И теоретически, насколько мне известно, каждый атом в этой стене боролся за то, чтобы удерживать все это на расстоянии, пока это не превратилось во что-то бесконечно маленькое.
Это у гелия два электрона и один протон?
Женский голос: Нет.
У гелия?
Женский голос: У дейтерия.
А?
Женский голос: Рон, у дейтерия...
Что ж, это пример того, как вечный треугольник в результате такой борьбы пришел к окончательному упадку. Протон удерживал два электрона на расстоянии друг от друга и в итоге оказался в стене. Я хочу сказать, что, теоретически, так могло быть. Понимаете?
Не существует вообще никакой нехватки жизни... вообще никакой. И на самом деле могло быть так, что тэтан выбросил наружу огромный поток этого добра, оно начало вести себя подобным образом и образовалась материя. Когда я говорю, что атом боролся за то, чтобы удерживать якорные точки на расстоянии друг от друга, это вовсе не причина думать, что ему следует сочувствовать, как чему-то живому. О, вы... он может быть живым, а может и не быть, кому какое дело?
Ладно. Давайте тогда посмотрим, чем человек, который с легкостью выходит из тела, отличается от человека, которому чрезвычайно трудно выйти из тела. Человек, который с легкостью выходит из тела, может управлять большинством коммуникационных точек; он не борется с собственными коммуникационными точками. Легкость, с которой человек может выходить из тела, зависит от его способности управлять коммуникационными точками, а трудности, сопряженные с этим, зависят от трудностей, связанных с управлением коммуникационными точками. И начиная с уровня 3,0, человек так упорно старается удерживать их на расстоянии друг от друга, что прижимает их к себе, одну за другой... бам, бам, бам.
Какие два терминала в преклире интересуют вас как одитора в первую очередь? Первый терминал – это тэтан, и то, какую материю этот тэтан, возможно, создает или желает создавать, а другой терминал – это тело. И это коммуникационная система, в которой тэтан спутал тело со своей собственной якорной точкой.
Сначала он говорит: «Что ж, это моя якорная точка», а потом говорит: «Она ни на что не годится, а посему я не хочу в ней находиться». Таким образом, его задача заключается в том, чтобы самому удерживать то обладание, которое у него есть. У него самого нет никакого обладания, понимаете, но он может держаться за что-то и говорить: «Это... это... это я». Он с легкостью делает это.
И он говорит: «Это я, а это тело, и мне нужно удерживать все это на расстоянии друг от друга». И он преуспевает. Иногда ему в самом деле удается находиться в полутора метрах от тела, потом в метре от тела, затем в полуметре от тела, а потом он оказывается в теле. Но его стремление, конечно, состоит в том, чтобы держать эти две вещи на расстоянии друг от друга. Ему это не удается, и поэтому он испытывает навязанное столкновение с телом. И поскольку из них двоих он в большей степени наделен способностью осознавать, то он приходит к выводу, что ему приходится быть телом и что оно его одолело. Так что тэтан думает, что тело его одолело и сам он не существует, и он обходится с телом, словно слуга или что-то в этом роде... тогда как он единственное разумное существо в теле; с ним сыграли хорошую шутку.
Это первая последовательность схлопывания терминалов. Понимаете? Так вот, многие кейсы уровня I, которых вы вытащите из головы, тут же начнут говорить вам, что им сложно удерживать коммуникационные точки снаружи. В таком случае перед вами не кейс уровня I, не так ли? Перед вами кейс уровня II, или III, или IV. Вам придется как следует поработать с таким кейсом, прежде чем он окажется в состоянии управлять своими выдвинутыми наружу якорными точками. В таком случае у него не очень-то хорошо обстоит дело с общением; он не может видеть настолько хорошо, насколько должен бы.
В чем заключается вся проблема с восприятиями? Она заключается в том, насколько легко и непринужденно человек может чем-то быть. Легкость и непринужденность в бытийности – это легкость и непринужденность в управлении якорными точками. Вот и все. Вот и все. Я хочу сказать, это и в самом деле все. Тут не над чем ломать голову.
Взяв за основу исключительно эти принципы, можно разработать по 8 622 новых процесса на каждый квадратный сантиметр следующих ста тысяч лет. И тут просто... мы не испытываем нехватки в техниках. Вопрос в том, какая техника самая простая? И мы узнаем больше и формулируем более удачные дефиниции, мы получаем более хорошие и более простые техники. Вот, в общем-то, и все. Означает ли это, что старые техники не работают? Нет, они работают как и прежде, но мы можем добиваться того же самого более легкими способами, и каждый раз нам удается добираться до кейсов более низкого уровня.
Поскольку мы об этом знаем, это говорит нам о том, что коммуникационные точки кейса уровня VII обрушились прямо на него, так что он не находится в общении ни с чем, вот и все. Поэтому он не знает, находится ли он в настоящем времени, не так ли? Он понятия не имеет о том, где находится настоящее время. Откуда ему это знать? Он не выдвигает никаких якорных точек, и если он не может выдвигать никаких якорных точек и если он не может быть совместно с телом и использовать его якорные точки, то он не может выяснить, где же он находится.
Многие кейсы уровня VII с огромной легкостью выйдут из головы. То есть вы могли бы сказать: «Выйдите из вашей головы». И он тут же скажет вам, что находится вне головы. Он не находится в своей голове, он не находится вне своей головы, он не является частью тела, сам по себе он ничем не является, – он знает, что он ножка кровати! Возможно, вы добьетесь лучших результатов, если подойдете к ножке кровати, которой, по его утверждению, он является, и скажете: «Будьте в полуметре от этой штуковины, сейчас же». Такое возможно. Вся ваша проблема с таким кейсом сводится к тому, как его заставить выдвинуть свои якорные точки наружу.
Что ж, для этого вы осуществляете определенный цикл. И вот что это за цикл: заинтересованность, желание, навязывание и блокирование. Этот цикл проходит от 40,0 до 0,0. Прямо над уровнем 40,0 находится заинтересованность, она побуждает индивидуума вылезти наружу и выдвинуть свои коммуникационные точки. Так что стоит ему только сказать: «Я хочу, чтобы они были там и чтобы я мог их видеть», – стоит ему только сказать это, как он оказывается на уровне «желание», и он перестает хотеть, чтобы они там были. И кто-то говорит: «Тебе нужно удерживать их там», – а затем, если ему в самом деле нужно удерживать их там и он прочно их там закрепляет, кто-то приходит и говорит: «Ты больше не можешь их здесь удерживать». Таков цикл шкалы тонов: заинтересованность, желание, навязывание, блокирование. Ладно.
Так вот, на уровне 40, наверху шкалы тонов, очень высоко, аффинити настолько велико, что человек может быть или прекращать быть с такой легкостью, что он мог бы быть чем угодно и прекращать быть чем угодно, он мог бы быть чем угодно и создавать что угодно. Ему все равно.
Либо, если говорить о МЭСТ-вселенной, он мог бы быть лишь в одном месте, а именно – в настоящем времени, это в том случае, если бы он был в МЭСТ-вселенной. Безусловно, он мог бы прыгнуть вперед МЭСТ-вселенной или отстать от нее. Прыгая вперед нее, он просто мокапит то, как он предсказывает, где она должна быть или что должно произойти. А отставая от нее, он говорит: «Что ж, теперь я вот тут, сзади».
Но ему пришлось бы координировать (замечательное слово) координаты пространства. Ему нужно было бы выдвигать свои якорные точки наружу в тех же самых пространственных координатах, что и те, в которых находится МЭСТ-вселенная, чтобы воспринимать ее. Ладно. Итак, он мог бы быть чем угодно: он мог бы быть тем, не быть этим и так далее. На самом деле он мог бы быть болью, он мог бы быть несчастьем, он мог бы быть хаосом, он мог бы быть разрушением, он мог бы быть любой из этих вещей и это его ни капли бы не волновало. Поскольку его не волновало бы разрушение, вероятно, он не был бы причиной разрушения, понимаете, которое заслуживало бы хоть какого-то внимания. Но и никакого особого порядка во все подряд он бы тоже не вносил. Таким было бы его состояние бытия. Так вот, это находится очень высоко, и, если бы он немного опустился до уровня действия, он по-прежнему был бы всем, чем захотел бы.
Но таким образом у нас получается полный цикл; парень говорит: «Сейчас я могу выдвинуть мои коммуникационные точки куда угодно». И что бы вы думали? Выдвигая свои коммуникационные точки куда угодно, он на самом деле может просто сказать: «Ладно, посмотрим, я грузовик, и я, наверное, поеду по середине улицы». И грузовик, вероятно, выедет на середину улицы и поедет по середине улицы. Понимаете, иначе говоря, его власть над МЭСТ и вещами настолько велика, что у него не будет возникать с ними никаких трудностей. Он просто скажет: «Я этот предмет, теперь он поедет», и все.
Ладно. Так вот, давайте рассмотрим низ шкалы. Что происходит там? Человека принудили держать свои точки вытянутыми без какого-либо детерминизма с его стороны. Вещи пытались с ним общаться с такой силой, что теперь он недоверчиво относится к тому, чтобы выдвигать хоть какие-то из своих якорных точек наружу. Скрытое влияние – вот с чем он борется. Он мог бы выдвигать свои точки наружу куда угодно в любое время, когда пожелает, ничто его не сдерживает. Ни секунды. Нет. Нет. Ничего... там нет никаких барьеров. Он просто думает, что там есть барьеры, но это и создает барьеры. Ладно. Так вот, он смотрит вот сюда и говорит: «Что ж, если я выдвину туда хоть какие-то якорные точки, меня застрелят. А если я выдвину хоть какие-то якорные точки вот сюда, меня съедят львы».
Вы спрашиваете человека, который находится очень низко на шкале:
Порою вы задаете этот вопрос о комнате другому преклиру, который находится несколько выше:
Тогда вы просите его смокапить много мертвых женщин, и он выходит из головы. Это техника, понимаете, вы очищаете для него его пространство, просто добиваясь, чтобы он притворился, что поблизости от него появляются все те ужасные вещи, которые, как он считает, существуют в виде скрытых влияний.
Понимаете, тэтан, использующий якорные точки ГС, не доверяет себе как тэтану. А если он перестал доверять и ГС, то он в ужасном состоянии; он не использует даже восприятия ГС. Иначе говоря, он не верит тому, что он видит сам. Он не верит и тому, что видит ГС.
Ладно. Так вот, как нам это использовать? Перед нами человек... вы бы сказали:
«Единственное, что нам нужно сделать, – это изменить его идеи, и он поднимется на самый верх шкалы». Что ж, это так, если он находится вне своего тела. Но всякий раз, когда он будет пытаться изменить свои идеи, находясь в теле, на низком уровне, скорее всего произойдет что-нибудь плохое: он скорее всего высвободит немного восхищения, и это откроет еще одну коммуникационную линию, и вот, не успеете вы и глазом моргнуть, как он начнет пригвождать себя к месту еще крепче, чем раньше... просто высвобождая энергию. Итак, чтобы вытащить его из головы... самая лучшая техника, которая поможет вытащить его из головы, заключается в следующем: нужно добиться, чтобы он был вещами, не беспокоясь о том, находится он в своей голове или нет. Ведь, понимаете, с ним сыграли злую шутку; он на самом деле вообще не находится в своей голове.
Дело не в том, что... я сейчас не шучу, я хочу сказать, я не утверждаю, что он находится в метре позади своей головы или что-то в этом роде. Нет. На самом деле никто вообще не находится ни в какой голове. Я имею в виду, это истина самого высокого порядка. У тэтана просто появляется идея о том, что он где-то находится. И он думает, что лучше уж ему быть способным задавать местоположение вещам, удерживать терминалы, двигать их и все такое. И конечно же, когда вы используете эти техники, вы получаете определенные результаты. Мы использовали тут эти техники несколько месяцев назад, и дела у нас шли просто прекрасно. Они еще никогда не шли так прекрасно, как благодаря этим простым вещам.
Ладно. Так с чего же вам начать работу с этим парнем? Что ж, эта техника называется... только эта техника... эта техника называется «Смокапьте бытийность». Хорошее простое название: «Смокапьте бытийность». Вы просто берете ужасно длинный список вещей, предназначенных для того, чтобы он ими был. Где? Прямо там, где он есть.
И вам не нужно проходить их с помощью двойных терминалов, хотя вы можете это сделать. Это что-то вроде процессинга по мокапам.
Так вот, вы не указываете ему, куда ему помещать эти бытийности. Понимаете, это... это было бы проявлением авторитарности, если бы вы ему говорили это. Поэтому вы не говорите ему, куда помещать эти бытийности. Вы говорите: «Будьте кошкой», он выполняет команду и становится кошкой.
Если бы вы, скажем, спросили его, где он является кошкой, он бы ответил: «Там на подоконнике». Он здесь, он там. Он смокапил себя в виде кошки так далеко от того места, где он есть. Вот настолько он зафиксировался вдалеке от местонахождения бытийности. Вот настолько, по его мнению, он далек от того, чтобы быть кошками. Понимаете?
И что бы вы думали, вы говорите: «Ладно, теперь будьте белой кошкой. А теперь будьте черной кошкой. Теперь будьте зеленой кошкой. Теперь будьте рыжей кошкой. Теперь будьте синей кошкой. Теперь будьте большим котом. Теперь будьте старым уличным котом. Теперь будьте кошкой-мамой». Ладно, если бы теперь вы спросили его: «Где вы находитесь?» или «Где находится кошка?» – он бы ответил: «Ну, здесь». Понимаете, постепенно, по мере того как он создавал свои мокапы... пток, пток, пток, пток... возвращаясь назад, он все сильнее и сильнее приближался к своему мокапу.
Так вот, иногда его мокап будет «давать осечку». Говоря иначе, преклир сможет быть котом лишь на расстоянии полутора метров. Я имею в виду, он вдруг становится статичным; он не может еще сильнее приблизиться к тому, чтобы быть котом. Он может стать еще десятком котов, но он нисколько не приблизится к этому.
Что ж, стоит ли вам беспокоиться о том, чтобы предоставить ему целую кучу котов, которыми он мог бы быть, чтобы излечить его от не-бытия котами? Нет. В этой технике чрезвычайно активно проводятся различия. Я имею в виду, что вы должны постоянно выбирать вещи, которыми преклир мог бы быть, настолько беспорядочно, насколько это только возможно, и вы последовательно предлагаете их преклиру одну за другой, и вас не должны волновать никакие включающиеся соматики, вас не должно волновать, где появляются эти мокапы, а также создает ли он их в двух экземплярах или в одном. Вам плевать на это. Этот парень полагает, что он тело, и боже мой, вы собираетесь доказать ему с помощью ряда мокапов, что он может быть чем угодно, начиная с линкора и кончая заключенным. И вы собираетесь продолжать в том же духе до тех пор, пока он наконец как бы не сдастся и не скажет: «Ладно. Неважно, пусть я буду...» И он будет этим, если вы его попросите.
К этому моменту он уже просто выйдет из головы, и все будет кристально ясно, его мокапы будут прекрасны, а он – в превосходном состоянии. Что вы сделали? Вы подняли его уровень общения. Но вы и не могли не поднять уровень его общения, работая со всем предметом бытийности, не так ли?
Вы просто говорите:
А вы отвечаете:
Так вот, будете вы концентрироваться на живых вещах или же на объектах МЭСТ-вселенной? Что ж, МЭСТ-вселенную можно охарактеризовать следующим образом: она не дает никакого внимания, не принимает никакого внимания и не замечает никакого внимания. И поэтому она является терминалом, с которым индивидуум постоянно будет безуспешно бороться.
В отсутствие процессинга человек может двигаться в МЭСТ-вселенной лишь в одном направлении, а именно – вниз. А все потому, что она не дает ему того внимания, которое дает ей он. Поэтому он прилипает... МЭСТ-вселенная приклеивает всех к однонаправленному потоку внимания; это внимание никогда не возвращается обратно. Она как губка. Вы помещаете в нее восхищение, и она просто – всссп... ужасно голодная. И вы должны быть способны создать ужасно много восхищения, чтобы вы могли заставить исчезнуть ее значительную часть. Могу себе представить: если б вы сидели целый год и поливали восхищением вот это место в стене, вы бы, вероятно, проделали дыру в десять сантиметров. Но вы должны были бы уметь делать это весьма неплохо. Понимаете?
Так вот, чтобы не возиться с потоками, чтобы не возиться с этим проявлением, известным как коммуникационные линии, верните преклира в настоящее время настолько, насколько сможете, и с этого момента работайте с ним... я настоятельно рекомендую вам эту технику. И создается впечатление, что это не техника, а ерунда какая-то и что она ужасно простая. Но она... и зарубите это себе на носу, запомните...
изменяя бытийность человека, вы измените его уровень общения. Вы пытаетесь вызвать изменения в преклире, не так ли? Что ж, значит вы пытаетесь изменить его бытие, не так ли? Вот самый надежный критерий, позволяющий определить, изменили ли вы его бытие или нет: изменилось ли его общение? Это легко измерить, вы можете сказать: «Что ж, он лучше видит». Это означает, что вы улучшили его бытийность.
Но на самом деле вас это не интересует.
Это просто критерий, вы понимаете, показатель задержки общения... это просто критерий. Ваша работа нацелена не на это; не на это нацелено ваше ружье шестнадцатого калибра. Вы нацеливаете его точно на одну вещь: вы хотите изменить этого парня; вы хотите изменить этого преклира. Будучи таким, какой он есть сейчас, он несчастлив, он не преуспевает; так давайте же его изменим.
Что мы пытаемся изменить... цвет его ушей? Но это уже процессинг ГС. Вы не добьетесь никаких изменений, если будете одитировать ГС; все, что вы получите, – это ГС. Улучшения преклира будут заключаться в улучшенной бытийности тела. Это довольно неплохо. Это лучше, чем то, что было в начале, но этого недостаточно. Давайте сделаем так, чтобы этот парень мог гулять по полям и так далее и чувствовать себя совершенно непринужденно, чтобы он был в хорошем состоянии, чтобы он любил весь мир, и чтобы это сходило ему с рук.
И как нам это сделать? Просто смокапьте бытийность. Вот и все. Просто продолжайте, мокапьте бытийность.
Так вот, вам нужно следить за этим (и преклира следует одитировать таким образом), поскольку он будет шарахаться от этой техники, как от чумы. Вы работаете с кейсом низкого уровня, о, нет, вы просите его быть чем-то. И помните, он окончательно и бесповоротно установил, что не может быть ничем, так что вы будете терпеть одну неудачу за другой, одну за другой, одну за другой, работая с этим парнем. И если вы предоставите его самому себе, он, проходя эту технику, просто развалится на кусочки, просто развалится на кусочки.
Он доберется до какого-то этапа, а потом заинтересуется. Заинтересуется чем? Заинтересуется логикой. Почему он заинтересуется логикой? Да потому, что он не находится в настоящем времени. Он захочет узнать, вычислить, что произойдет в будущем. Вы пытаетесь подлатать этого парня таким образом, чтобы настоящее время стало для него чем-то таким, где можно находиться.
Так вот, о настоящем времени можно сказать многое, но для него настоящее время – это МЭСТ-вселенная, так уж обстоят дела. И чтобы терпимо относиться к МЭСТ-вселенной, человек должен обладать такой же способностью к выживанию, как и сам Бог. Почему? Да потому, что он никогда не дождется от нее восхищения. Во всем диапазоне динамик, от первой и до восьмой, есть лишь одна глубокая дыра, и это шестая динамика: он никогда не дождется от нее восхищения.
Вы обнаружите, что рабочий сталкивается с большими трудностями. Вы начинаете проводить ему «Процесс двойных терминалов» и вдруг оказываетесь не в состоянии понять, что же с ним не так, вы стараетесь изо всех сил и делаете всевозможные вещи, пока вдруг до вас не дойдет с запозданием, понимаете:
«Интересно, а работал ли этот парень в молодости?» – и вы спрашиваете его:
И впервые за все это время вы вдруг увидите, как с этим кейсом начнет что-то происходить.
Почему? Да потому, что он уделял внимание МЭСТ-вселенной. Что ж, это тут же говорит вам о том, что этот парень будет чем? Спустя какое-то время он накопит большое количество гравитации. А причем тут это? Это просто означает, что он застрял, он смят в лепешку. К нему вверх никогда не будет направлен ответ на коммуникационные точки, выдвинутые им вниз. Когда он стоит, он получает внимание на своем уровне, но снизу к нему не поступает никакого внимания. И это говорит вам, что с возрастом, он будет становиться все более тучным, все более тяжелым и делать в точности то, что делает ГС. И почему это происходит? Да потому, что он никогда не получает внимания снизу.
Так вот, что можно делать с помощью этой техники? Вернее, что можно сделать с этим фактом? Я не дал вам технику. Что ж, вы можете избавить преклира я не знаю, от скольких килограммов. Вы, кстати говоря, можете избавить его от этих килограммов настолько быстро, что он будет ходить и бояться, что не сможет ступать ногами по земле. Вы просто можете стереть у него гравитацию. И это можно измерить с помощью весов. Вы можете уменьшить его вес очень быстро. Как вы можете уменьшить его вес? Что ж, сделайте так, чтобы снизу к нему поступало внимание. Вот и все. Просто. Откуда он вообще никогда не получал никакого внимания? Снизу. Это не относится разве что, может быть, к какому-нибудь летчику, который, впрочем, никогда не замечал этого внимания. Сделайте так, чтобы преклир получил внимание от своих инструментов, снизу, от длинного шоссе, от бескрайних небесных просторов, в которых ничего нет... все эти вещи никогда не смотрели на него в ответ так же пристально, как он смотрел на них.
А почему он должен был смотреть на них? Да потому, что они полны скрытых влияний. Все это знают! Это скрытое влияние. Бог ты мой, вы можете прогуливаться по тропе в джунглях и вдруг бац! Вам в лицо кидается змея. Скрытое влияние. Что ж, вы скажете, что это сделала с вами жизнь. Вы как бы возлагаете эту вину на вселенную, или на что там вы ее возлагаете.
Вы проходите немного дальше и падаете в яму, и змея, которая кинулась вам в лицо, тут ни при чем. Поскольку единственная вещь, которая в итоге прикончит вас, – это МЭСТ-вселенная, поэтому-то вы должны быть в состоянии любить ее всем сердцем. Если вы не будете любить ее всем сердцем, вы вообще не сможете ее контролировать, поскольку она состоит из борющихся терминалов. Она создана таким образом, чтобы отказывать вам в любом возможном восхищении, в то время как вы отдаете ей все свое восхищение.
Люди фиксируются на этой вселенной, они смотрят только на нее и ни на что больше, и это очень, очень, очень ужасный и прискорбный факт... ужасный факт, что жизнь в такой высокоразвитой форме, как человек, стала настолько аберрированной из-за присутствия МЭСТ, что человеку не хватает здравого смысла, чтобы понять, что его драматизации, направленные против человека, рождаются непосредственно из тех реакций, которые он получает от МЭСТ-вселенной. Иначе говоря, он ненавидит людей потому, что его ненавидит МЭСТ-вселенная.
Кто может спасти человека? Человек. Так что он живет... он живет и ненавидит, плюется, переживает жуткие времена и изо всех сил старается не предоставить восхищения. Что ж, заразно ли это? Это источник всех скрытых влияний, который сам по себе является скрытым влиянием: шестая динамика, МЭСТ-вселенная.
Каждый знает, что его аберрировали люди. Все знают, что это сделали люди! Что ж, если все это знают, то можете быть абсолютно уверены в том, что это не так. И безусловно, вы начинаете создавать жизненные континуумы и заниматься подобными вещами, и у вашего преклира вообще не происходит никакого возрождения, пока вы вдруг не начинаете мокапить с ним его в виде камней. Фантастика. Камни... они коварно подкрадываются к вам в темноте и бьют вас по голени.
В МЭСТ-вселенной происходят всевозможные вещи, поскольку она не думает. Вы живете с чем-то, что не думает. Так что человек планирует, планирует, планирует, планирует... что? Он хочет знать, что произойдет, еще до того, как это произойдет, хотя бы немного заранее. И вот вам инженер, вот вам логика инженера: с ее помощью он пытается предсказать, что произойдет с МЭСТ-вселенной.
С МЭСТ-вселенной ничего не произойдет: один из ее основных, фундаментальных принципов – сохранение. Она знает, что существует ее нехватка, поэтому ей нужно сохранять себя. Сохранение энергии... она построена на этом принципе. Когда терминалы сцепляются настолько крепко, сжимаются друг с другом настолько плотно, и борются, находясь так близко друг от друга, вы не получите ничего, кроме сохранения энергии.
Так вот, я опишу вам этот процесс, это процессинг по трем уровням А, В, С. С – это верхний уровень, А – это процесс нижнего уровня. Так вот, а что они собой представляют по сравнению друг с другом? Вы просто скажете преклиру следующее. Вы скажете: «Существует три уровня процессинга: А, В и С». Что ж, он... вы спросите... он спросит: «Где А?»
Вы могли бы ответить:
Подойдет любая подобная шкала, понимаете?
И вы делаете так, чтобы люди, находящиеся на уровне А, смотрели вверх... смотрели вверх на преклира, находящегося на уровне В. Это внимание, идущее снизу и содержащее восхищение. Это восхищение, по-настоящему хорошее восхищение, понимаете? Либо вы можете сделать так, чтобы толпы людей, находящиеся на уровне А, смотрели вверх на уровень В. Либо люди на уровне С смотрят вниз на уровень В.
На самом деле это все, что вам нужно знать об этих «уровнях». Это не... вам не нужно говорить: «Теперь пусть он восхищается чем-то. Теперь пусть люди с уровня А восхищаются кем-то на уровне В». Нет, поскольку, когда люди с уровня А просто смотрят на людей с уровня В, они автоматически ими восхищаются.
Так вот, как вам сделать так, чтобы кто-то с уровня В получил сочувствие? Вы просто мокапите второй терминал на уровне В. Сочувствие означает «такой же как», поэтому, если вы просто смокапите что-то, что будет выполнять те же самые движения, будет того же самого размера, будет находиться на том же самом уровне, вы получите сочувствие. Должен ли преклир его чувствовать? Нет, вам все равно, чувствует он его или нет. Чувствует он его или не чувствует – вам все равно. Вы просто просите его сделать это. Ему не обязательно осознавать, что он получает сочувствие в результате этого или что это и есть механизм сочувствия. Ему не обязательно осознавать, что когда А смотрит на В – это механизм восхищения.
Так вот, что мы здесь имеем? Это А, В и С, и всякий раз, когда я говорил «три уровня процессинга», я имел в виду именно это. Вы создаете один терминал или парные терминалы и делаете так, чтобы на них смотрели снизу, с уровня А. Либо вы делаете так, чтобы на них смотрели сверху, с уровня С. Так вот, вы можете делать с этими терминалами все, что угодно. Вы можете проходить их с помощью множества разных техник. Например, когда с уровня С смотрят на уровень В, это своего рода жалость и... О, с уровня С на уровень А – это жалость, а с уровня С на уровень В – это благословение, или... о, да, все эмоции работают таким образом, с точки зрения уровней внимания.
Почему они работают? Они работают на хомо сапиенсах потому, что они находятся на плоской поверхности Земли. Они на поверхности сферы, и они все скучены здесь таким вот образом. Иначе говоря, чтобы включить нечто подобное, вам нужно... вы обнаруживаете, что солнце вами не восхищается, оно вас обжигает. И вы обнаруживаете, что Земля тоже вами не восхищается, она иногда бьет вас по ногам, она дает вам хорошего шлепка. Инструменты вами не восхищаются, и тем не менее вы работаете ими снизу, и вы ожидаете, что что-то посмотрит на вас вверх или посмотрит в ответ, но этого никогда не происходит, поэтому вы работаете все больше, больше и больше, и получаете все меньше и меньше восхищения и в итоге у вас вроде как ум начинает заходить за разум.
Ладно. Итак, вот три уровня процессинга, и вы просите преклира проходить их с помощью мокапов. И это могут быть мокапы чего угодно. Вы можете использовать процессинг двойных терминалов либо только эту систему саму по себе.
Чтобы получить сочувствие к чему-то на любом из этих уровней, просто смокапьте этот объект дважды.
Вы можете создать толпы людей. Вы обнаружите, что при работе с некоторыми преклирами, вам придется помещать на уровень А целые стадионы людей, просто миллиарды людей и их нужно будет заменять через каждые пару секунд. Почему? Да потому, что ваш преклир так сильно изголодался по восхищению. И если он настолько изголодался по вниманию, это говорит о том, что он чуть ли не начал превращаться в кусок МЭСТ-вселенной, ведь МЭСТ-вселенная дошла до своего теперешнего состояния из-за того, что она изголодалась по вниманию.
Таким образом, когда мы говорим «три уровня процессинга», мы имеем в виду эту систему. Итак, у нас есть оптимальный процесс: «Смокапьте бытийность». И потом, чтобы получить сочувствие и восхищение... вот так вы будете проходить сочувствие и восхищение на трех уровнях: нижний – А, средний – В, верхний – С. И вы помещаете преклира на любой из этих уровней, предпочтительно на В, и пусть на него смотрят снизу и сверху.
[Запись лекции обрывается на этом месте.]