С Вами когда-нибудь случалось, что дойдя до конца страницы, Вы внезапно осознавали, что не помните, о чем только что читали? Значит, раньше на этой странице Вы пропустили слово, значения которого либо вовсе не знали, либо знали его неправильное определение. При изучении Саентологии никогда не пропускайте слова, которые Вы не поняли или поняли не совсем. Единственная причина, по которой человек прекращает изучение предмета, не понимает о чем идет речь или просто не в состоянии учиться - это пропущенное слово, значение которого ему не ясно. Поэтому при изучении саентологии никогда не пропускайте непонятных слов. Если материал кажется запутанным и трудным, Вы обязательно найдете непонятное слово до того, как Вы перестали понимать. Не спешите двигаться дальше, а вернитесь назад, ДО того места, где материал показался трудным, найдите непонятное слово и посмотрите его значение в словаре. Краткий словарь помещен в конце книги, но будет также хорошо, если Вы заглянете в толковый словарь русского языка. - Справка: Саентология 0-8 (так называется эта книга) означает просто "Саентология - от нуля до бесконечности." Восьмерка - это знак бесконечности, поставленный "на попа." .
Описание саентологии
I.
II.
III.
IV. Восприятия
V. Книга Шкал - Шкалы
VI.
Моя цель - избавить умонастроение людей от грязи и построить здесь на Земле цивилизацию, основанную на взаимопонимании, а не насилии.
Это большая цель. Широкое поле деятельности. Высокая, звездная цель.
Но я думаю, что это также и Ваша цель.
В то время, как саентология охватывает более широкий круг вопросов, чем любая из предыдущих восточных и западных религий, нужно понимать, что все великие дела, которые сейчас известны в саентологии, плюс точность понимания, были уже известны и утрачены тысячи лет назад.
То, что мы ДЕЛАЕМ с этими данными, является НОВЫМ. Технология создания нового состояния в человеке является новой. Но основные надежды человека, обращающегося к саентологии, те же самые, что и тысячи лет назад. И когда мы называем саентологию религией, мы называем ее религией в гораздо более глубоком понимании, чем только то, что известно два последних тысячалетия. Это мудрость традиции десятитысячалетних поисков в азиатской и западной цивилизациях.
Предметы, которые изучались по ходу создания и развития саентологии, включают в себя Веду; Тао Лао-тзу; Дхарму и Беседы Гаутамы Будды; основные знания о жизни ламаистских монастырей западных гор Китая; технологии и верования различных варварских культур; различные материалы Христианства; математические и технические методики ранних греков, римлян и арабов; естественные науки, включая то, что сейчас известно, как ядерная физика, включая различные размышления западных философов, таких как Кант, Ницше, Шопенгауэр, Герберт Спенсер и Девей, и различные технологии, распространенные в цивилизациях Востока и Запада в первой половине двадцатого столетия. Саентология - это обобщение уместных отношений, которые взаимно поддерживались как истинные всеми людьми во все времена, и развитие технологий, которые демонстрируют существование нового явления, доселе неизвестного, которое полезно в творении состояний бытия, которых более всего желает человек.
Но философ обычно проводит большую часть своих лет в кабинете и сильной изоляции от своего предмета. Чтобы узнать жизнь, вы должны стать частью жизни, вы должны окунуться в нее с головой и заглянуть в каждый укромный уголок и закоулок существования. И вы должны тереться локтями со всеми видами и типами людей, перед тем, как сможете понять, что же есть человек. Я жил с бандитами в Монголии и охотился с пигмеями на Филиппинах - на самом деле я изучил двадцать одну примитивную расу - включая белую - и мои выводы были таковы, что человек, безотносительно его состояния и культуры, был в основном одним и тем же, что он был духовным существом, опущенным в материальный мир, и я в итоге заключил, что ему нужна рука помощи.
В 1932 году было предпринято научное изыскание для определения динамического принципа существования в рабочей форме, который бы привел к разрешению некоторых проблем человечества. Длительные исследования в области древней и современной философии завершились в 1938 году открытием первого закона. Работа, написанная в то время, охватывала человека и его поступки. В последующие годы были предприняты дальнейшие исследования, чтобы доказать или опровергнуть предложенные аксиомы.
Моим первым усилием было найти общий знаменатель для всех людей. Наблюдая за человеком в его более или менее примитивных формах и также высоко культурных формах, я знал, что если мы сможем вычленить общий знаменатель, который охватывает всех людей, то затем, возможно, мы сможем разгадать загадку человека.
Я открыл, что общим знаменателем существования было ВЫЖИВАЙ. Что бы человек ни пытался делать, был ли он культурным или примитивным, он стремился выжить. Хорошо, а что же такие вещи, как моральные законы, идеи, любовь? Ведут ли эти вещи куда-нибудь еще, чем к "просто выживанию"? К несчастью или к счастью, нет. Идеи, честь, любовь и дружба - никто не может найти хорошего выживания для самого себя или других, когда эти вещи отсутствуют. Даже самые эзотерические концепции подходят под это понимание. Выживание - не вопрос оставаться живым в данный момент и прийти к умиранию в следующий. Выживание - это в действительности постепенный ряд (или градуировочная шкала).
Одна динамика была разделена на восемь частей, и было положено, что этой динамике присущи стремление, толчок и цель всей жизни - ВЫЖИВАЙ! - в одном из ее восьми проявлений.
Первая динамика - это стремление к выживанию ради себя самого.
Вторая динамика - это стремление к выживанию через секс, илипотомство. Эта динамика включает в себя сам половой акт, семью и детей.
Третья динамика - это стремление к выживанию посредством группы личностей или в качестве группы. Любые группы или общества могут считаться частью третьей динамики. Школа, клуб, команда, город, нация - все это примеры групп.
Четвертая динамика - это стремление к выживанию всего человечества или в качестве всего человечества.
Пятая динамика - это стремление к выживанию жизненных форм, таких как звери, птицы, насекомые, рыбы и растения, и стремление выжить в их качестве.
Шестая динамика - это стремление к выживанию в качестве физической вселенной или ее компонентов - материи, энергии, пространства и времени, - от начальных букв которых происходит слово МЭПВ.
Седьмая динамика - это стремление к выживанию через духовность или в качестве духа. Все что ни есть духовного, известного или нет, относится к седьмой динамике. Подразделами этой динамики являются идеи и понятия, такие как красота, и желание выжитьв них.
Восьмая динамика - это стремление к выживанию в качестве Высшего Существа, или, точнее, Бесконечного.
Открывая первые четыре динамики, дианетика стала, среди всех предыдущих учений о человеке, гранд па, непосредственным предшественником саентологии. Дианетика была основным открытием, которое было сущностью и привело к саентологии.
Ни один из постулатов и ранних открытий в этом исследовании не опровергал существующие взгляды о человеческой душе, о божественном и творческом воображении. Оптимальная модель выживания была сформулирована и затем исследована на исключения. Исключений не оказалось. Совершенно понятно, что дианетика была учением только об ограниченной вселенной, и что какие-то сферы и области мышления и действия могли находиться и вне ее пределов. Но было обнаружено, что эти факторы не являлись необходимыми для разрешения проблемы аберрации и нерационального поведения человека.
Насмешки над человеческой природой, которые часто приходится слышать, порождены лишь тем, что люди не в состоянии отличить ошибочное поведение, вызванное некачественной информацией, от ошибочного поведения, имеющего другие, гораздо более серьезные истоки.
Был открыт реактивный ум. Этот функциональный механизм ухитрился так тщательно замаскироваться, что только индуктивная философия сумела его обнаружить. Реактивный ум - это та часть ума, которая накапливает, сортирует и сохраняет физическую боль и болезненные эмоции и стремится управлять человеком, его осознанием, целями, мыслями, телом и действием исключительно на раздражительно-ответной основе.
В реактивном уме хранятся инграммы, и здесь мы находим единственный источник аберраций и психосоматических болезней.
Эти инграммы - это полные записи, вплоть до последней детали, каждого восприятия, присутствовавшего в момент частичной или полной бессознательности.
Во всех лабораторных тестах на эти инграммы в них были найдены "непостижимые" источники власти над телом.
Реактивный ум содержит в себе неизвестные, нежеланные серии аберрированных вычислений, которые становятся причиной воздействия на индивида и тех, кто его окружает. Это одержимые пласты неизвестных, невидимых и неизученных данных, которые навязывают выводы, неизвестные и необдуманные, индивиду - что говорит нам, почему реактивный ум оставался скрытым от человека в течении стольких тысяч лет.
Выявление и разрешение (разрушение) реактивного ума становится большим успехом каждого человека. Точный момент, как это делается, изложен в общеизвестной книге "ДИАНЕТИКА: Современная наука душевного здоровья", и если люди не читали этой книги, они должны прерваться и изучить ее. И когда люди задают вам вопросы о дианетике и саентологии, вне зависимости от того, являются ли эти вопросы глупыми или глубокомысленными, вашим лучшим ответом будет "читайте Дианетику: Современную науку душевного здоровья." Эта книга взорвалась на Западе в мае 1950 года, возглавила список ведущих бестселлеров и оставалась там, оставалась там. Она все еще продается в большем количестве экземпляров, чем любой средний бест-селлер прошедших годов.
Человек не имел и намека на то, чем была дианетика. Ни одного. Это был гром среди ясного неба. Человек с энтузиазмом резал, осматривал и поджаривал, делал уколы, учил, читал морали и советовал, вешал и сажал в тюрьму людей без малейшей идеи о том, что заставило человека вести себя так, как он вел, или что делало его больным или здоровым.
Ответом и местом, откуда начинаются ответы, была и по сей день осталась дианетика. Это самая продвинутая школа человеческого ума. Хотя и дианетика, и саентология содержат в основном одни и те же главные инструменты, дианетика и саентология не являются одним и тем же, и их технологии не идентичны. Но ранние дни дианетики стали ранними днями саентологии. Дианетика - это маршрут от аберрированного (или аберрированного и больного) человека к здоровому, счастливому и высоко разумному человеческому существу. Этот прорыв никогда не достигался ранее в истории человеком. Саентология - это маршрут оттуда к полной свободе и способности как духовного существа. Достаточно странно, что хотя шаги от человеческого существа к духовному достигались все же в прошлом единицами - в буддизме, других духовных практиках и даже христианстве, - они не обрели всеобщего доверия и не были объяснены для всех. Саентология РЕАЛЬНО достигает этого и для первости с ПОЛНОЙ стабильностью, без рецидивов и неизменно для КАЖДОГО. Тем не менее человек имел намек на цели саентологии, даже хотя он считал их почти подвластными только Богу. Но человек не имел и того, что сейчас называется дианетикой.
Существует два четких раздела в саентологии. Первый является философским, второй - техническим. Изучая философию саентологии, человек открывает путь и средства формирования новых образов жизни и эволюции или творению новых уровней жизни и бытия. При помощи одного только этого знания, без того, что называется про цессингом, или одитингом, легко очень ясно понять, что новый образ жизни возможен или что старый образ жизни может быть понят и улучшен или переделан.
В техническом разделе мы имеем целую серию развитых и развиваемых процессов, которые, примененные немедленно и непосредственно к жизни или организму, производят изменения, желанные для практикующего. Этот раздел заключает в себе Прикладную саентологию или Саентологию: Прикладную философию, и содержит СТАНДАРТНУЮ ТЕХНОЛОГИЮ.
Саентология констатирует и демонстрирует на практике определенные истины. Эти истины могут считаться высочайшими общими знаменателями самого существования. Нижеизложенный обзор этих истин имеет скорее вид точных наблюдений, нежели просто философской игры слов. Если рассматривать их как точные наблюдения, то это даст немало пользы. Если рассматривать их как философское мнение, то будут только философские результаты.
Я долго присматривался к человеку, чтобы понять, какие методы он использует для выживания, как он приспосабливается к среде в своем стремлении выжить, и я нашел, что человек был продвинут до той степени, в которой он оберегал свою духовную целостность, в которой он оберегал свои ценности, в которой он оставался честным, в которой он оставался порядочным - и я нашел, что он был плох или ухудшен до той степени, в которой он забросил эти вещи. Обычный человек задавлен тяжестью проблем. Он спрашивает себя, как сделать мне побольше денег? Как сделать так, чтобы жена не изменяла мне? Как мне помочь моим детям вырости? Эти вопросы поглощают громадное количество его энергии. И он не может сделать с этим ничего. Он просто задавлен проблемами. Но в процессе одитинга саентологии он разрешает свои вопросы, он понимает, что он делает, и он превращается из человека, который просто загнан в угол, в того, кто стоит выше всего этого.
Мы видим правительства и общества, отчаянно пытающихся помочь человеку. Они пытаются, однако, решить его проблемы ЗА него, и их усилия сделать это не дают значительных результатов. Действительная помощь - привести индивида в такое умственное состояние, где он может смотреть в лицо своим собственным проблемам и решать их, - поставить его в положение, где он может лучше смотреть в лицо жизни, где его реакция на ситуацию лучше, где он может легче узнавать факторы, влияющие на жизнь. И таким образом он смотрит вокруг, начинает решать свои собственные проблемы и улучшает свою собственную жизнь. В этом существенная разница между саентологией и другими попытками помочь человеку. В техническом разделе саентологии мы имеем две практики одитинг и практическое обучение. Саентологический одитинг основан на принципе создания лучшего взгляда индивида на свое собственное существование и улучшает его способность быть лицом к лицу с тем, что он есть и где он находится. Одитор - это человек, обученный технологии, чья работа - просить индивида смотреть и давать такую возможность. Для этого есть развитая технология, но одитор должен быть способен получать ответы на свои вопросы, и индивид, проходящий одитинг, должен ответить на все вопросы. Вопрос задается до тех пор, пока ответ на него не исчерпан, и человек полностью не осознал, что он ответил на него. Слово одитор (от auditor - ревизор) используется потому, что оно означает того, кто слушает и проверяет (от audit - слушать, проверять и расчитывать), и саентологический одитор слушает. Когда люди приходят в саентологию (их число очень быстро растет), первое, что они делают, они читают книгу, и они могут читать одновременно несколько книг и какое-то время ходить вокруг да около саентологии. Они посещают некоторые вводные курсы, и затем получают немного одитинга - часто начиная с дианетики. Они начинают с улучшения физического состояния, и затем увеличивают свои запросы. Их интеллект возрастает, их способности увеличиваются, они становятся более способными к управлению своими жизнями, - и они созревают для благ саентологии.
И когда кто-нибудь решает стать одитором, он или она поступает в Академию Саентологии и изучает и учится, как делать одитинг и как помогать другим. И здесь снова все начинается с дианетики. Во всей саентологии вы найдете, что постепенное приближение является первым и регулирующим фактором. И постепенное приближение очень и очень важно в этом вопросе поисков. Принцип случайно совершенно новый. Сущность постепенного - быть способным сделать еще маленький шаг и еще маленький шаг, и еще маленький шаг, до тех пор, пока не поднимется качество в целом.
Мы живем в мире, который отчаянно нуждается в каком-то хорошем порядке. Это не наша аберрация, что мы говорим о некоторых вещах, которые должны бы быть изменены. На самом деле я редко говорю о тех вещах, которые должны быть изменены, - я просто говорю вам, что мир должен быть создан заново. То, как мы предпринимаем действие, касается вас и меня. Это то, что мы называем Саентология: Прикладная философия.
Люди считают профессиональных терапевтов докторами, которые, не считаясь с мнениями других, упражняются на больных. Это совсем не новая идея. Это были мечты, вероятно, первого ленивого доктора-чародея, и потому используются с тех пор большинством психотерапевтов. Я хочу изгнать эту идею из нашего общества.
Если мы и являемся докторами (что может означать "чинильщики"), то мы являемся докторами на третьей и четвертой динамиках, динамиках групп и человечества в целом, и мы регулируем первую (Я человека) и вторую (семью и секс), только чтобы достичь лучшего функционирования на третьей и четвертой динамиках.
Третья и четвертая динамики могут быть разделены на части.
Третья распадается на множество поступков и профессий - соседство, интересы бизнеса, военная группа, городское правительство, и так далее. Четвертая в наше время распадается в основном на народы и расы.
Таким образом вы видите, что идея, которой иногда подластны люди, что саентолог должен быть одитором, который делает одитинг индивидам в закрытых аудиториях, является слишком ограниченной идеей.
Мы оказались, например, сегодня в трудах по расчищению всего поля душевного здоровья. Это то, что говорит само за себя. Понятие душевного "здоровья" в начале века превратилось в нечто для оправдания Бельзена или Ошвитца. Это создание климата опасности и хаоса. Это поле не может даже начать расчищаться само по себе.
Оно было глухо и холодно к правам человека. Оно не имело технологии, которая бы работала на базе реальной профессиональной этики. И так как мы имеем в саентологии технологию и этику, мы уналедовали и работу. Она подобна попытке поставить на ноги брыкающегося раненого быка, но мы делаем это.
Где бы мы не делали открытие в саентологии и где бы мы ни добивались прогресса, мы делали это, осуществляя цели, которые были желанны человеку столь долго, сколько он существовал. Что бы он не считал хорошим, и что бы он ни считал желанным на поле философии, мы достигали технически. Сейчас в саентологии мы достигли точки исполнения всех чаяний человека за последние пять тысяч лет. Никогда такой технологии не было. Вы находитесь в очень удачливом положении. Вам не нужно разрабатывать одитинг заново. Хороший одитор находит себя в том, что уже имеется. Он использует инструменты, которые он получил, и использует их хорошо. Сюда вовлечено огромное количество понимания. Есть миллионы слов, написанных на предмет одитинга. Одитор может долго колебаться перед тем, как осознать, как много он на самом деле знает.
Одиторы преданы и искренни в проведении этой работы. Никогда не было более искренней группы на лице Земли, чем те, кто носит звание одиторов саентологии. Мы не могли бы добиться успехов в одитинге, если б мы не были хорошими людьми, которые желали помочь своим друзьям. Мы первые люди на Земле за всю ее историю, которые могут сделать эту работу, и мы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО знаем, что делаем.
Сама истина, что мы знаем, ее простота и легкость понимания, сама честность, с которой мы подходим к нашей задаче, дают нам, вероятно, много огромных препятствий, которые нам нужно преодолеть. Человека обманывали так часто, убеждали так нерадиво, и он возвращался на старую колею так неизбежно и в таком пораженческом настроении, что он не способен схватить легко и просто твердую и дружескую руку одитора, до которой ему трудно дотянуться.
Маршрут к высочайшим состояниям существования разыскивался человеком на полях религии, мистицизма, спиритуализма, философии, духовных искусств, метафизики, науки и их производных. Обширные библиотеки могли наполняться томами информации, собранных в направлении этого изыскания. Великим достижением саентологии была выборка истины из этого моря данных и нахождение того момента, что истина была крошечной группой данных, обладающей колоссальной силой изменения всех других факторов в этой вселенной и во всей жизни.
Открытие дороги к счастью основано на успехе приведения в систему этой информации так, чтобы она могла быть передана другим.
Философская и техническая информация саентологии включает в себя следущее как основной материал.
1. ФАКТОРЫ.
2. ПРЕЛОГИКИ.
3. СООБРАЖЕНИЯ И МЕХАНИКИ.
4. АКСИОМЫ САЕНТОЛОГИИ.
(Совокупность основных соображений и исследований человеческого духа и материальной вселенной, сложившихся за период между 1923 и 1953 гг.)
1. Вначале была Причина, и целью Причины было создание следствия.
2. Вначале и всегда существует решение, и это решение - БЫТЬ.
3. Первым действием бытия является принятие точки зрения.
4. Вторым действием бытия является переход от точки зрения к точкам кругозора, которые являются точками измерения.
5. Так создается пространство, для определенности пространство это: точка зрения на измерения. И целью точки измерения является пространство и точки кругозора.
6. Действием точки измерения является приближение и удаление.
7. И между точками зрения и точками измерения существуют связь и взаимообмен. Так создаются новые точки измерения. Так существует общение.
8. И так существует свет.
9. И так существует энергия.
10. И так существует жизнь.
11. Но есть другие точки зрения, и эти точки зрения выталкивают точки кругозора. И так происходит обмен между точками зрения; но обмен никогда не бывает иным, кроме обмена точками измерения.
12. Точка измерения может передвигаться точкой зрения, так как точка зрения, в добавлении к своей творческой способности и соображению, обладает волей и потенциальной независимостью действия; и точка зрения, глядящая на точки измерения, может меняться по отношению к своим собственным или другим точкам измерения или точкам зрения. Отсюда происходят все начала, существующие для движения.
13. Точки измерения являются, все до единой, большие или маленькие, твердыми. И они являются твердыми лишь только потому, что точки зрения говорят, что они твердые.
14. Многие точки измерения сочетаются в большие газы, жидкости или затверделости. Так существует материя. Но самой ценной точкой (или атомом) является восхищение, и восхищение настолько сильно, что его отсутствие допускает закостенелость (постоянство).
15. Одна точка измерения может быть отличной от других точек измерения и таким образом может обладать индивидуальным качеством. И множество точек измерения могут обладать подобным качеством, и другие могут обладать подобным качеством для самих себя.
Отсюда происходит качество классов материи.
16. Точка зрения может сочетать точки измерения в формы, и формы могут быть простыми или сложными и могут находиться на различных расстояниях от точек зрения, и так могут быть комбинации форм. И формы способны двигаться, и точки зрения способны двигаться, и так может быть движение форм.
17. И мнение точки зрения регулирует соображение форм, их неподвижность или движение, и эти соображения состоят из придания красоты или уродства формам, и эти соображения являются искусством.
18. Мнение точек зрения таково, что некоторые из этих форм должны продолжать существовать. Так существует выживание.
19. И точка зрения никогда не может умереть; но форма может умереть.
20. И множество точек зрения, взаимодействуя, становятся зависимыми от форм друг друга и не полностью разборчивыми в выборе обладания точками измерения, и так происходит зависимость от точек измерения и от других точек зрения.
21. От этого исходит постоянство точки зрения о взаимодействии точек измерения, и это, регулируемое, является ВРЕМЕНЕМ.
22. И существуют вселенные.
23. Вселенные, затем, являются тройственными: вселенная, созданная одной точкой зрения, вселенная, созданная каждой второй точкой зрения, и вселенная созданная совместным действием точек зрения, которые принято поддерживать, - физическая вселенная.
24. И точки зрения никогда не бывают видимы. И точки зрения считают все больше и больше, что точки измерения ценны. И точки зрения пытаются стать якорными точками и забыть, что они могут создать еще больше точек и пространства и форм. Отсюда берется нехватка. И точки измерения могут умереть, и таким образом точки зрения принимают, что они также могут умереть.
25. Отсюда происходит смерть.
26. Таким образом существуют проявления удовольствия и боли, мысли, эмоции и усилия, мышления, ощущения, влечения, реальности и общения, поведения и бытия, и загадки нашей вселенной по-видимому содержатся и разрешаются здесь.
27. Есть бытие, но Человек считает, что есть только становление.
28. Решением любой проблемы, сим выдвигаемой, является установление точек зрения и точек измерения, улучшение состояния и скопление точек измерения, и таким образом точки зрения и меры изобилия или скудности во всех вещах, приятных или отвратительных, посредством реабилитации способности точки зрения принимать точки кругозора и создавать и разрушать, пренебрегать, начинать, изменять и останавливать точки измерения любого вида в принятии решения точки зрения. Должна быть восстановлена уверенность во всех вселенных, ибо знанием является уверенность, а не данные.
29. Во мнении точки зрения любое бытие, любая вещь лучше, чем ничего, любое следствие лучше, чем отсутствие следствия, любая вселенная лучше, чем отсутствие вселенной, любая частица лучше, чем отсутствие частицы, но частица восхищения является лучшей из всех.
30. И выше этих вещей может быть только размышление. И ниже этих вещей существует игра в игру. Но эти вещи, которые написаны здесь Человеком, могут быть восприняты и познаны. И некоторые могут заботиться о том, чтобы учить этим вещам, и некоторые могут заботиться о том, чтобы использовать их для помощи тем, кто в беде, и некоторые могут желать применить их, чтобы сделать индивидов и организации более способными и так дать Земле культуру, которой мы сможем гордиться.
1. СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЩИМ ЗНАМЕНАТЕЛЕМ ВСЕХ ЖИЗНЕННЫХ ПОБУЖДЕНИЙ.
(a) ОПРЕДЕЛЕНИЕ СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМА: СПОСОБНОСТЬ РАЗМЕЩАТЬ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ ЭНЕРГИЮ И МАТЕРИЮ, ТАКЖЕ СПОСОБНОСТЬ СОЗДАВАТЬ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ ДЛЯ СОЗДАНИЯ И РАЗМЕЩЕНИЯ В НИХ ЭНЕРГИИ И МАТЕРИИ.
(b) ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСТОЧНИКА ТОГО, ЧТО РАЗМЕЩАЕТ МАТЕРИЮ И ЭНЕРГИЮ И СОЗДАЕТ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ РАЗРЕШЕНИЯ ДАННОЙ ПРОБЛЕМЫ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.
2. ТЭТА СОЗДАЕТ ПРОСТРАНСТВО, ЭНЕРГИЮ И ОБЪЕКТЫ ПРИ ПОМОЩИ ПОСТУЛАТОВ.
3. ВСЕЛЕННЫЕ СОЗДАЮТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ПРИМЕНЕНИЯ СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМА НА ВОСЬМИ ДИНАМИКАХ.
4. ПРИМЕНЕННЫЙ СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ БУДЕТ СОЗДАВАТЬ, ПЕРЕДЕЛЫВАТЬ, ПОДДЕРЖИВАТЬ И ПО-ВОЗМОЖНОСТИ УНИЧТОЖАТЬ ВСЕЛЕННЫЕ.
5. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ СПОСОБНОСТЕЙ ТЭТАНА. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ПРОХОДИТ ОТ ОТМЕТКИ 40.0 ДО ОТМЕТКИ 0.0 НА ШКАЛЕ ТОНОВ. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ - ЭТО ТВОРЕНИЕ, РОСТ, СОХРАНЕНИЕ, УВЯДАНИЕ И СМЕРТЬ, ИЛИ РАЗРУШЕНИЕ, ЭНЕРГИИ И МАТЕРИИ В ПРОСТРАНСТВЕ. ЦИКЛЫ ДЕЙСТВИЯ ПРОИЗВОДЯТ ВРЕМЯ.
Соображения находятся на несколько порядков выше механик пространства, энергии и времени. Это значит, что идея или мнение принципиально превосходит пространство, энергию и время, или организации формы, так как принимается, что пространство, энергия и время сами по себе во всем опираются на соображения. Это означает, что множество умов соглашаются быть причиной реальности в форме пространства, энергии и времени. Эти механики пространства, энергии и времени являются продуктом согласованных соображений, совместно поддерживаемых жизнью.
Однако аспект существования, который странным образом общеизвестен, ставит с ног на голову упомянутую выше истину, так как
Человек работает под впечатлением, что механики реальны, и что его собственные личные соображения менее важны, чем пространство, энергия и время. Это инверсия, выворачивание наизнанку. Эти механики пространства, энергии и времени, форм, объектов и их комбинаций заняли первенство в Человеке, да так, что они стали более важными, чем соображения, как таковые, и так, что подавляется его способность, и он неспособен действовать свободно в сих механических структурах. Человек, поэтому, имеет извращенный взгляд. Тогда как соображения, которые он ежедневно производит, являются действительным источником пространства, энергии, времени и форм, Человек оперирует так, чтобы не изменять своих основных соображений; поэтому он делает недействительным себя, полагая власть над собой пространства, энергии, времени и форм. Хотя он является частью того, что создает все это, он дает им такие силу и действенность, что его собственные соображения затем падают на колени перед пространством, энергией, временем и формой, и таким образом он не может переделывать Вселенную, в которой он пребывает.
Свобода индивида зависит от его свободы пересматривать свои соображения о пространстве, энергии, времени и формах жизни и его ролях в ней. Если он не может изменить свой ум таким образом, то он порабощается препятствиями, такими как физическая Вселенная, и препятствиями его собственного творения. Человек таким образом оказывается рабом препятствий им же созданных. Он создает эти препятствия сам, или соглашаясь с вещами, которые поддерживают эти препятствия действительными.
Есть главный ряд соображений в процессинге (одитинге), которые не изменяются в Саентологии. Первым из этих предположений является то, что Человек может расширить свою свободу. Второе - что чем более разумным он становится, тем более он желает расширить свободу. И третье предположение таково, что одитор стремится увеличить свободу личности, с которой он работает. Если эти соображения не принимаются в расчет и не используются, то одитинг дегенерирует до наблюдения следствия, которое, конечно же, является бесцельным и праздным занятием и является на самом деле тем, что называется современной наукой.
Цель процессинга - привести индивид в такое сознательное общение с физической Вселенной, в котором он вновь обретает возможность и силу своих собственных соображений (постулатов).
1. ЖИЗНЬ В ОСНОВЕ СВОЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ СТАТИКОЙ.
Определение: Статика Жизни не имеет ни массы, ни движения, ни длины волны, ни размещения в пространстве или времени. Она имеет способность постулировать и воспринимать.
2. СТАТИКА СПОСОБНА СООБРАЖАТЬ, ПОСТУЛИРОВАТЬ И СКЛАДЫВАТЬ МНЕНИЯ.
3. ПРОСТРАНСТВО, ЭНЕРГИЯ, ОБЪЕКТЫ, ФОРМА И ВРЕМЯ ЯВЛЯЮТСЯ РЕЗУЛЬТАТОМ СООБРАЖЕНИЙ СДЕЛАННЫХ И / ИЛИ ПРИНЯТЫХ ИЛИ НЕ ПРИНЯТЫХ СТАТИКОЙ, И ВОСПРИНИМАЮТСЯ ЕДИНСТВЕННО БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО СТАТИКА СЧИТАЕТ, ЧТО ОНА МОЖЕТ ВОСПРИНИМАТЬ ИХ.
4. ПРОСТРАНСТВО - ЭТО ТОЧКА ЗРЕНИЯ (НА) ИЗМЕРЕНИЯ.
5. ЭНЕРГИЯ СОСТОИТ ИЗ ПОСТУЛИРОВАННЫХ ЧАСТИЦ В ПРОСТРАНСТВЕ.
6. ОБЪЕКТЫ СОСТОЯТ ИЗ СГРУППИРОВАННЫХ ЧАСТИЦ И ЗАТВЕРДЕЛОСТЕЙ.
7. ВРЕМЯ В ОСНОВЕ СВОЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ ПОСТУЛАТОМ, ЧТО ПРОСТРАНСТВО И ЧАСТИЦЫ БУДУТ ПРОДОЛЖАТЬ CУЩЕСТВОВАТЬ.
8. ВИДИМОСТЬ ВРЕМЕНИ - ЭТО ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЧАСТИЦ В ПРОСТРАНСТВЕ.
9. ИЗМЕНЕНИЕ - ЭТО ГЛАВНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ.
10. ВЫСШЕЙ ЦЕЛЬЮ ВО ВСЕЛЕННОЙ ЯВЛЯЕТСЯ СОЗДАНИЕ СЛЕДСТВИЯ.
11. СООБРАЖЕНИЯ О СОСТОЯНИЯХ СУЩЕСТВОВАНИЯ СОСТОЯТ ИЗ ЧЕТЫРЕХ ЧАСТЕЙ:
(a) Как-есть-ность - ЭТО СОСТОЯНИЕ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ТВОРЕНИЯ БЕЗ ПОСТОЯНСТВА И СОСТОЯНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ, КОТОРОЕ СУЩЕСТВУЕТ В МОМЕНТ ТВОРЕНИЯ И МОМЕНТ РАЗРУШЕНИЯ И ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДРУГИХ СООБРАЖЕНИЙ В ТОМ, ЧТО НЕ СОДЕРЖИТ ВЫЖИВАНИЯ.
(b) Измен-ность - ЭТО СООБРАЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ВВОДИТ ИЗМЕНЕНИЕ, И ПОТОМУ ВРЕМЯ И ПРОДОЛЖЕНИЕ В Как-есть-ность, ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ ПОСТОЯНСТВА.
(c) Есть-ность - ЭТО ВИДИМОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ, ВЫЗВАННОГО ПРОДОЛЖИТЕЛЬНЫМ ЧЕРЕДОВАНИЕМ Как-есть-ности. ЭТО НАЗЫВАЕТСЯ, КОГДА С ЭТИМ СОГЛАШАЮТСЯ, РЕАЛЬНОСТЬЮ.
(d) Нет-ность - ЭТО УСИЛИЕ УПРАВЛЯТЬ Есть-ностью, УМЕНЬШАЯ ЕЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ СИЛЫ. ЭТО ТОЛЬКО ВИДИМОСТЬ И НЕ МОЖЕТ ПОЛНОСТЬЮ ПОБЕДИТЬ Есть-ность.
12. ПЕРВЕЙШИМ УСЛОВИЕМ ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ДВА ПРОСТРАНСТВА, ДВЕ ЭНЕРГИИ ИЛИ ДВА ОБЪЕКТА НЕ МОГУТ ЗАНИМАТЬ ОДНО И ТО ЖЕ ПРОСТРАНСТВО. КОГДА ЭТО УСЛОВИЕ НАРУШАЕТСЯ (СОВЕРШЕННОЕ КОПИРОВАНИЕ), ВИДИМОСТЬ ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ ИЛИ ЕЕ ЧАСТИ АННУЛИРУЕТСЯ.
13. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ: ТВОРИТЬ, ВЫЖИВАТЬ (ПРОДОЛЖАТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ), УНИЧТОЖАТЬ.
14. ВЫЖИВАНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ИЗМЕН-НОСТИ И НЕТ-НОСТИ, ПРИ ПОМОЩИ КОТОРЫХ ДОСТИГАЕТСЯ ПОСТОЯНСТВО, ИЗВЕСТНОЕ КАК ВРЕМЯ.
15. ТВОРЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ПОСТУЛИРОВАНИЯ КАК-ЕСТЬ-НОСТИ.
16. ПОЛНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСТУЛИРОВАНИЕМ КАК-ЕСТЬ-НОСТИ ВСЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ИЛИ ЧАСТЕЙ ТОГО.
17. СТАТИКА, ПОСТУЛИРОВАВ КАК-ЕСТЬ-НОСТЬ, ЗАТЕМ ПРАКТИКУЕТ ИЗМЕН-НОСТЬ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ДОСТИГАЕТ ВИДИМОСТИ ЕСТЬ-НОСТИ И ТАК ОБРЕТАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ.
18. СТАТИКА, ПРАКТИКУЯ НЕТ-НОСТЬ, СТАНОВИТСЯ ПРИЧИНОЙ ПОСТОЯНСТВА НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫХ СУЩЕСТВОВАНИЙ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ СОЗДАЕТ НЕРЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ ВКЛЮЧАЕТ ЗАБЫТИЕ, БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ И ДРУГИЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ.
19. ПРИВЕДЕНИЕ СТАТИКИ КО ВЗГЛЯДУ КАК-ЕСТЬ ЛЮБОГО СОСТОЯНИЯ ОБЕСЦЕНИВАЕТ (ОБЕЗВРЕЖИВАЕТ) ЭТО СОСТОЯНИЕ.
20. ПРИВЕДЕНИЕ СТАТИКИ К СОЗДАНИЮ СОВЕРШЕННОГО КОПИРОВАНИЯ ВЫЗЫВАЕТ РАЗРУШЕНИЕ ЛЮБОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ИЛИ ЧАСТИ ПОСЛЕДНЕГО.
Совершенное копирование - это дополнительное творение объекта, его энергии и пространства в его собственном пространстве, в его собственном времени, используя его собственную энергию. Это нарушает условие, что два объекта не должны занимать одно и то же пространство, и вызывает разрушение объекта.
21. ПОНИМАНИЕ СЛАГАЕТСЯ ИЗ АФФИНИТИ (ВЛЕЧЕНИЯ), РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ - СОКРАЩЕННО АРО.
22. ПРАКТИКА НЕТ-НОСТИ УМЕНЬШАЕТ ПОНИМАНИЕ.
23. СТАТИКА ИМЕЕТ СПОСОБНОСТЬ ПОЛНОГО ЗНАНИЯ. ПОЛНОЕ ЗНАНИЕ ДОЛЖНО СОСТОЯТЬ ИЗ ПОЛНЫХ АРО.
24. ПОЛНЫЕ АРО ДОЛЖНЫ СТАТЬ ПРИЧИНОЙ ПОКОРЕНИЯ ВСЕХ МЕХАНИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
25. АФФИНИТИ - ЭТО ШКАЛА ОТНОШЕНИЯ, КОТОРАЯ ПАДАЕТ ОТ СОСУЩЕСТВОВАНИЯ СТАТИКИ ПОСРЕДСТВОМ РАССТОЯНИЯ И ЭНЕРГИИ ДЛЯ СОЗДАНИЯ ТОЖДЕСТВА, ДО ТЕСНОЙ БЛИЗОСТИ, НО ТАЙНЫ.
Практикуя Есть-ность (Бытие) и Нет-ность (отказ Быть) индивидуальность развивается от Полного знания сути вниз посредством введения все большего и большего расстояния и меньшего и меньшего копирования через Созерцание, Эмоциональность, Усилие, Размышление, Обозначение, Поедание и Занятие сексом к Незнанию (Тайне). Пока не достигнута точка Тайны, некоторое общение возможно, но даже в Тайне существует попытка продолжать общение.
Здесь мы имеем, в каждом конкретном случае, постепенное падение от уровня веры, что можно достичь полной Аффинити (Любви), до убеждения, что все является совершенной Тайной. Любой индивид находится где-нибудь на этой шкале От-Знания-к-Тайне. Изначальная диаграмма Человеческой Эволюции была Эмоциональной частью этой шкалы.
26. РЕАЛЬНОСТЬ - ЭТО УСЛОВЛЕННАЯ ВИДИМОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
27. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ДЛЯ ОДНОГО ИНДИВИДА, НО КОГДА С НЕЙ СОГЛАШАЮТСЯ ДРУГИЕ, ЗАТЕМ ОНА МОЖЕТ НАЗЫВАТЬСЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ.
Анатомия Реальности заключается в Есть-ности, которая слагается из Как-есть-ности и Измен-ности. Есть-ность является видимостью, она не является Действительностью. Действительностью является Как-есть-ность, изменяемая так, чтобы обрести постоянство.
Нереальность - это последовательность и видимость практики Нет-ности.
28. ОБЩЕНИЕ - ЭТО СООБРАЖЕНИЕ И ДЕЙСТВИЕ ПРИВЕДЕНИЯ В ДВИЖЕНИЕ ИМПУЛЬСА ИЛИ ЧАСТИЦЫ ОТ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА ЧЕРЕЗ РАССТОЯНИЕ К ТОЧКЕ-ПРИЕМНИКУ С НАМЕРЕНИЕМ ВНЕСЕНИЯ В СУЩЕСТВО ТОЧКИ-ПРИЕМНИКА КОПИРОВАНИЯ И ПОНИМАНИЯ ТОГО, ЧТО ИСХОДИТ ОТ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА.
Формула общения такова: Причина, Расстояние и Следствие с Намерением, Вниманием и Копированием с Пониманием.
Составными частями Общения являются Соображение, Намерение, Внимание, Причина, Отправная точка, Расстояние, Следствие, Приемная точка, Копирование, Понимание, Скорость импульса или частицы, Ничего-чность или Что-нибудь-ность. Не-Общение состоит из Препятствий (Барьеров). Препятствия состоят из Пространства, Посредников (таких как стены и экраны быстро движущихся частиц) и Времени. Общение, по-определению, не нуждается в том, чтобы быть двусторонним. Когда общение возвращается, повторяется та же формула, причем Исходная точка становится Приемной, а Приемная точка становится Исходной.
29. ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЗАСТАВИТЬ КАК-ЕСТЬ-НОСТЬ ПРОДОЛЖАТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ, НУЖНО ОПРЕДЕЛИТЬ ДРУГОЕ АВТОРСТВО ТВОРЕНИЯ, ЧЕМ СВОЕ СОБСТВЕННОЕ. В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ ТОЛЬКО СОБСТВЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА ЭТО СТАНЕТ ПРИЧИНОЙ ЕГО УНИЧТОЖЕНИЯ.
Любые пространство, энергия, форма, объект, индивид или состояние физической вселенной могут существовать только тогда, когда имеет место переделка изначальной Как-есть-ности, так чтобы воспрепятствовать причинному вгляду уничтожить ее. Иными словами, все, что продолжает существовать, должно содержать в себе 'ложь' для того, чтобы изначальное соображение не было полностью скопировано.
30. ГЛАВНОЕ ПРАВИЛО ОДИТИНГА ТАКОВО, ЧТО ВСЕ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО И ВСЕ ЕЩЕ ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ, ДОЛЖНО БЫТЬ ДО КОНЦА ОБНАРУЖЕНО, ВО ВРЕМЯ ЧЕГО ОНО БУДЕТ УНИЧТОЖЕНО.
Если только частично обнаружено, по крайней мере его сила ослабнет.
31. ХОРОШИЙ И ПЛОХОЙ, КРАСИВЫЙ И УРОДЛИВЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ПОДОБНЫМИ СООБРАЖЕНИЯМИ И НЕ ИМЕЮТ ДРУГОЙ ОСНОВЫ, КРОМЕ МНЕНИЯ.
32. ВСЕ, ЧТО НЕПРЯМО НАБЛЮДАЕТСЯ, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ ПРОДОЛЖАТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ.
33. ЛЮБАЯ КАК-ЕСТЬ-НОСТЬ, КОТОРАЯ ИЗМЕНЯЕТСЯ НЕТ-НОСТЬЮ (ПОСРЕДСТВОМ СИЛЫ), ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ ПРОДОЛЖАТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ.
34. ЛЮБАЯ ЕСТЬ-НОСТЬ, КОТОРАЯ ПЕРЕДЕЛАНА СИЛОЙ, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ ПРОДОЛЖАТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ.
35. КОНЕЧНАЯ ИСТИНА ЯВЛЯЕТСЯ СТАТИКОЙ.
Статика не имеет массы, значения, мобильности, длины волны, времени, положения в пространстве, пространства.
Это имеет техническое название `Основная Истина'.
36. ЛОЖЬ ЯВЛЯЕТСЯ ВТОРИЧНЫМ ПОСТУЛАТОМ, УТВЕРЖДЕНИЕМ ИЛИ СОСТОЯНИЕМ, ЧТОБЫ СКРЫТЬ ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ПОСТУЛАТ, КОТОРОМУ ПОЗВОЛЕНО ОСТАТЬСЯ.
Примеры:
Ни истина, ни ложь не являются движением или изменением положения частицы.
Ложь является утверждением, что частица, которая двигается, не двигается, или утверждением, что частица, которая неподвижна, движется.
Основной ложью является то, что соображение, которое было сделано, сделано не было, или что оно было другим.
37. КОГДА ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ СООБРАЖЕНИЕ ПЕРЕДЕЛЫВАЕТСЯ, НО ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЕТ, ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДОСТИГАЕТСЯ ДЛЯ ИЗМЕНЕНИЯ СООБРАЖЕНИЯ.
Постоянность всецело зависит от Основной Истины, но постоянство является переделыванием соображения, так как Основная Истина не имеет ни постоянства, ни непостоянства.
38. 1: ГЛУПОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НЕЗНАНИЕМ СООБРАЖЕНИЯ.
2: МЕХАНИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ГЛУПОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НЕЗНАНИЕМ ВРЕМЕНИ, МЕСТА, ФОРМЫ И СОБЫТИЯ.
1: ИСТИНА ЯВЛЯЕТСЯ ТОЧНЫМ СООБРАЖЕНИЕМ.
2: ИСТИНА ЯВЛЯЕТСЯ ТОЧНЫМИ ВРЕМЕНЕМ, МЕСТОМ, ФОРМОЙ И СОБЫТИЕМ.
Таким образом мы видим, что неудача открыть Истину становится причиной глупости.
Таким образом мы видим, что открытие Истины становится причиной Как-есть-ности посредством подлинного эксперимента.
Таким образом мы видим, что Конечная Истина не должна иметь времени, пространства, формы или события.
Таким образом затем мы принимаем, что мы можем достичь постоянства, только когда мы скрываем Истину.
Ложь является переделкой Времени, Пространства, События или Формы.
Ложь становится Измен-ностью, становится Глупостью.
(Темнота кейсов является скопищем собственной или чужой лжи.)
Все, что продолжает существовать, должно избегать Как-естьности. Таким образом все, чтобы продолжать существовать, должно содержать ложь.
39. ЖИЗНЬ ВЫДВИГАЕТ ПРОБЛЕМЫ ДЛЯ СОБСТВЕННОГО ИХ РАЗРЕШЕНИЯ.
40. ЛЮБАЯ ПРОБЛЕМА, ЧТОБЫ БЫТЬ ПРОБЛЕМОЙ, ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ В СЕБЕ ЛОЖЬ. ЕСЛИ БЫ ОНА БЫЛА ИСТИННОЙ, ОНА ДОЛЖНА БЫЛА БЫТЬ НЕМНИМОЙ.
Неразрешимая проблема должна иметь величайшее постоянство.
Она также должна содержать величайшее число искаженных фактов.
Чтобы создать проблему, нужно ввести Измен-ность.
41. ТО, ВО ЧТО ВВОДИТСЯ ИЗМЕН-НОСТЬ, СТАНОВИТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.
42. МЭПВ (МАТЕРИЯ, ЭНЕРГИЯ, ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ) ПРОДОЛЖАЮТ СУЩЕСТВОВАТЬ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.
Они являются проблемой, потому что содержат Измен-ность.
43. ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНЫМ ИСТОЧНИКОМ НЕПРАВДЫ.
Время утверждает неправду последовательных соображений.
44. ТЭТА (СТАТИКА) НЕ ИМЕЕТ ПОЛОЖЕНИЯ В МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ, ПРОСТРАНСТВЕ ИЛИ ВРЕМЕНИ. ОНА СПОСОБНА СООБРАЖАТЬ, ЧТО ТАКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЕСТЬ.
45. ТЭТА МОЖЕТ СЧИТАТЬ СЕБЯ РАЗМЕЩЕННОЙ, ВО ВРЕМЯ ЧЕГО ОНА СТАНОВИТСЯ РАЗМЕЩЕННОЙ И ДО ТОЙ СТЕПЕНИ ПРОБЛЕМОЙ.
46. ТЭТА МОЖЕТ СТАТЬ ПРОБЛЕМОЙ ПОСРЕДСТВОМ СВОИХ СООБРАЖЕНИЙ, НО ЗАТЕМ СТАНОВИТСЯ МЭПВ.
Проблема - это до некоторой степени МЭПВ, МЭПВ - вот проблема.
47. ТЭТА МОЖЕТ РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ.
48. ЖИЗНЬ - ЭТО ИГРА, В КОТОРОЙ ТЭТА В КАЧЕСТВЕ СТАТИКИ РЕШАЕТ ПРОБЛЕМЫ ТЭТЫ В КАЧЕСТВЕ МЭПВ.
49. ЧТОБЫ РЕШИТЬ ЛЮБУЮ ПРОБЛЕМУ, ЕДИНСТВЕННО НЕОБХОДИМО СТАТЬ ТЭТОЙ-РЕШАЮЩЕЙ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ТЭТОЙ-ПРОБЛЕМОЙ.
50. ТЭТА В КАЧЕСТВЕ МЭПВ ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ СООБРАЖЕНИЯ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛОЖЬЮ.
Соглашаясь с механиками и удерживая соглашения, Тэтан может выдвигать бесчисленные постулаты, которые посредством их противоречия и сложности, создают, заставляют продолжать существовать и уничтожают человеческое поведение.
51. ПОСТУЛАТЫ И ЖИЗНЕННОЕ ОБЩЕНИЕ, НЕ БУДУЧИ МЭПВ И БУДУЧИ ВЫСШИМИ ПО ОТНОШЕНИЮ К МЭПВ, МОГУТ ПРОИЗВОДИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ В МЭПВ, НЕ СТАНОВЯСЬ ПРИЧИНОЙ ПРОДОЛЖЕНИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ МЭПВ. ТАКИМ ОБРАЗОМ ОДИТИНГ ВОЗМОЖЕН.
52. МЭПВ ПРОДОЛЖАЮТ СУЩЕСТВОВАТЬ И ЗАТВЕРДЕВАТЬ ДО ТОЙ СТЕПЕНИ, КОГДА ОНИ НЕ ГАРАНТИРУЮТ ЖИЗНЬ.
53. УСТОЙЧИВОЕ (КЛЮЧЕВОЕ) ДАННОЕ НЕОБХОДИМО ДЛЯ ВЫВЕРКИ ДАННЫХ.
54. ТЕРПИМОСТЬ БЕСПОРЯДКА (ПУТАНИЦЫ) И СОГЛАСИЕ ОБ УСТОЙЧИВОМ ДАННОМ, ПО ОТНОШЕНИЮ К КОТОРОМУ ВЫВЕРЯЮТСЯ ДАННЫЕ БЕСПОРЯДКА, ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННО НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ РАЗУМНОЙ РЕАКЦИИ НА ВОСЬМИ ДИНАМИКАХ. ЭТО ОПРЕДЕЛЯЕТ ЗДРАВОМЫСЛИЕ.
55. ЦИКЛОМ ДЕЙСТВИЯ ЯВЛЯЕТСЯ СООБРАЖЕНИЕ: ТВОРИ, ВЫЖИВАЙ, РАЗРУШАЙ. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ, ВОСПРИНИМАЕМЫЙ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТЬЮ (СОМАТИЧЕСКИМ УМОМ), ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ СООБРАЖЕНИЕМ, КОТОРОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗМЕНЕНО ТЭТАНОМ, ДЕЛАЮЩИМ НОВОЕ СООБРАЖЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ ЦИКЛОВ ДЕЙСТВИЯ.
56. ТЭТА НАВОДИТ ПОРЯДОК В ХАОСЕ.
Следствие: Хаос доставляет беспорядок Тэте.
57. ПОРЯДОК ПРОЯВЛЯЕТСЯ, КОГДА ТЭТЕ ДОСТУПНЫ ОБЩЕНИЕ, КОНТРОЛЬ И ОБЛАДАНИЕ.
Определение:
Общение: Обмен идеями через пространство.
Контроль: Позитивное постулирование, которое является намерением и исполнением последнего.
Обладание: То, что позволяет иметь вес и давление.
58. ИНТЕЛЛЕКТ И СУЖДЕНИЕ ИЗМЕРЯЮТСЯ СПОСОБНОСТЬЮ ОЦЕНИВАТЬ РОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
СЛЕДСТВИЕ: СПОСОБНОСТЬ ОЦЕНИВАТЬ ВАЖНОСТЬ И НЕВАЖНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫСОЧАЙШИМ ДАРОМ ЛОГИКИ.
СЛЕДСТВИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ МОНОТОННЫМ ЗАДАНИЕМ ВАЖНОСТИ.
СЛЕДСТВИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕСПОСОБНОСТЬЮ ОЦЕНИВАТЬ РАЗЛИЧИЯ ВО ВРЕМЕНИ, МЕСТЕ, ФОРМЕ, СОСТАВНЫХ ЧАСТЯХ ИЛИ ЦЕННОСТЯХ.
Кодекс Одитора: Свод правил (положений о том, чего можно делать и чего нельзя), которым следует одитор во время сессии одитинга; эти правила дают возможность пре-клиру получать как можно больше пользы от терапии, которую он принимает.
Кодекс Одитора никогда не должен нарушаться. Практика дианетики показала, что нарушение Кодекса само по себе способно прервать кейсы. Если названные правила нарушаются, возникает много проблем. Одитору прибавляется работы, действие терапии замедляется. И все нарушения Кодекса Одитора возвращаются сторицей к одитору, причиняя ему вред.
(1) Одитор должен быть вежливым по отношению к пре-клирам.
(2) Одитор должен проявлять доброту, не допускать никакой жестокости по отношению к пре-клирам и не поддаваться желанию наказывать.
(3) Одитор должен сохранять молчание во время терапии, не разговаривать сверх того, что совершенно необходимо для терапии во время сессии.
(4) Одитор должен заслуживать доверие пре-клира, быть верным своему слову, не опаздывать на приемы по расписанию и в работе никогда не давать никаких обещаний, если есть хоть малейший шанс думать, что он их не сможет выполнить.
(5) Одитор должен быть смелым, никогда не нарушать основы терапии и не поддаваться на уговоры пре-клира.
(6) Одитор должен быть терпеливым и спокойным, не раздражаться на действия и слова пре-клира независимо от того, что пре-клир делает или говорит.
(7) Одитор должен быть добросовестным, никогда не позволять пре-клиру избегать эмоционального заряда и не отклоняться от своих планов.
(8) Одитор должен быть настойчивым в достижении своих целей и никогда не сдаваться.
(9) Одитор не должен говорить лишнего, никогда нельзя давать пре-клиру никакой информации о его кейсе, включая оценку событий и поступков, а также прогнозы о дальнейшем времени, нужном для терапии.
Одитор должен блюсти Кодекс Одитора, если он намерен произвести хорошие перемены в пре-клире. Внимание одитора должно быть сильно обращено на пункты 12 и 13. Пункт 13 содержит различие между плохим одитором и хорошим одитором. В то время как важен весь Кодекс, пункт 13 жизненно важен, причем настолько, что одитор, не понимающий его, не создаст значительных улучшений в преклире. Пункт 13 означает, что одитор не должен изменять процесс до той поры, пока меняются восприятие или общение пре-клира.
Плохой одитор будет менять процесс каждый раз, когда пре-клир начинает меняться. Это одитор, которого обуревает страсть дублировать пре-клира. Хороший одитор будет продолжать процесс до той поры, пока он больше не дает результатов, и только затем переходит к следующему процессу. Плохой одитор будет всегда упорно гнаться за количеством методик, которые он использует на преклире, так как любая методика в современных процедурах, применяемая последовательно, будет давать значительные перемены. Когда одитор меняет процесс, как только пре-клир начинает меняться, мы называем это "В-О-ющий одитор (Вопрошающий и Отвечающий одитор)". Это очень плохой признак.
Одитор обязан:
1. Не оценивать информацию для пре-клира.
2. Не исправлять и не признавать негодными данные пре-клира.
3. Использовать процессы, которые улучшают кейс пре-клира.
4. Соблюдать расписание свиданий и по возможности сохранять его неизменным.
5. Не работать с пре-клиром после 10 часов вечера.
6. Не работать с пре-клиром, который неожиданно проголодался и не утолил свой голод.
7. Не позволять частой смены одиторов.
8. Не сочувствовать пре-клиру.
9. Не позволять пре-клиру заканчивать сессию по своему собственному усмотрению.
10. Никогда не отходить от пре-клира в течении сессии.
11. Никогда не гневаться на пре-клира и не ругаться с ним.
12. Всегда уменьшать каждую задержку в общении, продолжая использовать один и тот же вопрос или процесс.
13. Всегда продолжать процесс столь долго, сколько он дает изменения, не больше и не меньше.
14. Быть готовым гарантировать бытие пре-клиру.
15. Никогда не смешивать процессы саентологии с подобными из других областей.
16. Поддерживать двухсторонний контакт с пре-клиром.
17. Никогда не использовать саентологию для обретения личной и необычной наживы или сверх-податливости пре-клира для личной выгоды одитора.
18. Реально оценивать текущий кейс пре-клира и работать с тем кейсом, который есть, а не с тем, который "должен быть" в воображении одитора.
19. Не объяснять, не осуждать и не оправдывать ошибки одитора, реальные или воображаемые.
Кодекс Одитора был извлечен из многолетней практики одитинга.
Он является Техническим Кодексом Саентологии. Он указывает на важные ошибки, которые могут нанести вред кейсам. Он может быть назван Моральным Кодексом Саентологии.
Этот Кодекс был утвержден после 18 лет широкого использования дианетики и саентологии. Ему предшествуют другие кодексы. Этот Кодекс развивался, как часть Программы Стандартной Технологии.
Это официальный Кодекс Одитора.
Кодекс Одитора требует навык и сноровки. Одно дело знать его, другое - применять на практике. Хороший одитор и знает, и применяет. Это не та вещь, о которой можно прочитать, согласиться с ней и забыть.
Соблюдение этого Кодекса означает успех в любом случае. Пренебрежение любой частью его рождает неудачи. Он сочетает в себе все сведения, которые были собраны в течении 18 лет многими тысячами одиторов, добившимися успеха.
Мы желаем успеха и Вам.
ВО ИМЯ 100-ПРОЦЕНТНЫХ УЛУЧШЕНИЙ, ДОСТИЖИМЫХ СТАНДАРТНОЙ ТЕХНОЛОГИЕЙ, Я, ОДИТОР САЕНТОЛОГИИ, ОБЯЗУЮСЬ СЛЕДОВАТЬ КОДЕКСУ ОДИТОРА:
(1) Я обещаю не оценивать для пре-клира его информацию и не говорить ему, что он должен думать о своем кейсе во время сеанса.
(2) Я обещаю не усложнять кейс пре-клира и не сводить на нет улучшения во время сеанса или вне его.
(3) Я обещаю применять к пре-клиру только Стандартную Технологию.
(4) Я обещаю точно придерживаться расписания сеансов одитинга.
(7) Я обещаю не возбуждать ум пре-клира, недостаточно отдохнувшего или физически утомленного.
(6) Я обещаю не возбуждать ум пре-клира, который не к месту проголодался или почувствовал жажду.
(7) Я обещаю не разрешать частой смены одиторов.
(8) Я обещаю не сочувствовать пре-клиру, а быть готовым к действию.
(9) Я обещаю не позволять пре-клиру заканчивать сеанс по его собственному усмотрению, а доводить до конца все прохождения, которые я начал.
(10) Я обещаю не отходить от пре-клира в течение всего сеанса.
(11) Я обещаю не ругаться с пре-клиром во время сеанса.
(12) Я обещаю прилагать все усилия к тому, чтобы кейс находился в состоянии "плавающей иглы". (Игла - это стрелка Электрометра Хаббарда. Зашкаливание иглы означает "бессознательность" или "нет пре-клира".)
(13) Я обещаю не продолжать одитинг, когда прибор зашкаливает.
(14) Я обещаю гарантировать бытие пре-клиру во время сеанса.
(15) Я обещаю не смешивать саентологию и дианетику с другими способами лечения, за исключением случаев, когда пре-клир физически очень болен и ему могут помочь только лекарства.
(16) Я обещаю поддерживать общение с пре-клиром, не нарушать его комы (выкипания) и не позволять ему переходить границы в сессии.
(17) Я обещаю не вводить комментариев, выражений или команд, которые отвлекают пре-клира от его кейса.
(18) Я обещаю давать пре-клиру терапию или команды одитинга, когда они нужны в сессии.
(19) Я обещаю не позволять пре-клиру неправильно понимать команду.
(20) Я обещаю не объяснять поступки, не осуждать и не оправдывать в сессии ошибки любого одитора, реальные или мнимые.
(21) Я обещаю оценивать текущее состояние кейса только по шкалам и таблицам Стандартной Технологии и не отклоняться от них из-за мнимой разницы в оценке кейсов.
(22) Я обещаю никогда не использовать тайн пре-клира, рассказанных им на сеансе, для наказания или личной наживы.
(23) Я обещаю иметь ввиду, что побег из тюрьмы для продолжения терапии, когда пре-клир недоволен и требует ее продолжения без разрешения на то полиции, является единственным условием бытия, при котором он не может быть подвергнут терапии.
(24) Я обещаю не проповедовать саентологию, как средство только вылечить болезни или безумие, прекрасно зная, что она предназначается для духовной цели.
(25) Я обещаю сотрудничать с легальными организациями дианетики и саентологии для практики этих предметов на основе Стандартной Технологии.
(26) Я обещаю никому не позволять физически уродовать, допускать насилие, наносить ущерб, оперировать или убивать под вывеской "лечение ума".
(27) Я обещаю не позволять сексуальной распущенности или насилия по отношанию к душевнобольным.
(28) Я обещаю отказываться признавать врачебные звания тех практиков, которые не чисты на руку.
Никто не ожидает, что Кодекс Чести будет соблюдаться тщательно или даже поверхностно.
Этический код не может быть установлен силой. Любая попытка навязать Кодекс Чести сведет его на уровень морали. Он не может быть навязан просто потому, что есть такая область жизни, которая может существовать как область жизни только до тех пор, пока она не навязывается. Любое другое, кроме селф-детерминированного применения, будет, как любой саентолог сможет быстро убедиться, производить значительные ухудшения в личности. Поэтому его применение будет роскошью и тем, что совершается единственно селф-детерминированным действием, предполагая, что каждый всегда с глазу на глаз с данным Кодексом Чести.
1. Никогда не бросай товарища в беде, нужде, опасности или болезни.
2. Никогда не изменяй своей преданности, однажды гарантированной.
3. Никогда не бросай группу людей, которой ты обязан оказать поддержку.
4. Никогда не умаляй и не занижай своих сил и энергии.
5. Никогда не нуждайся в похвале, поддержке или сочувствии.
6. Никогда не иди на компромисс со своей собственной реальностью.
7. Никогда не позволяй своей аффинити омрачаться.
8. Никогда не давай и не принимай общения, пока ты сам не захочешь его.
9. Твой селф-детерминизм и твоя честь важнее, чем твоя временная жизнь.
10. Твоя целостность личности важнее, чем твое тело.
11. Никогда не сожалей о вчера. Жизнь в тебе течет сегодня, и ты делаешь свое завтра.
12. Никогда не бойся причинить боль другому, когда есть на то серьезная причина.
13. Не желай быть любимым или обожаемым.
14. Будь своим собственным советником, помалкивай о своих намерениях и подбирай подходящие тебе решения.
15. Будь верен своим собственным целям.
Кодекс Саентолога был введен, чтобы уберечь от опасности саентологов вообще, и подписан ведущими специалистами саентологии.
Комитет Проверки и Службы HASI считают его обязательным Кодексом.
Как саентолог я обязуюсь блюсти Кодекс Саентолога для общего блага всех.
Я обещаю:
(1) Поддерживать саентологов, население и прессу точно информированными о том, что касается саентологии, мира Душевного Здоровья и общества.
(2) Использовать как можно лучше все, что я знаю о саентологии, чтобы улучшить свою способность помогать своим семье, друзьям, группе и миру.
(3) Отказываться принять для терапии и отказываться принимать деньги от любого пре-клира или группы, которым, как я чувствую, я не смогу честно помочь.
(4) Умалять значение и делать все, что в моих силах, чтобы упразднить любое и все злоупотребления против жизни и Человечества.
(5) Выставлять напоказ и помогать упразднить любую и все физически опасные практики на поле Душевного Здоровья.
(6) Помогать очищать и поддерживать чистым поле Душевного Здоровья.
(7) Создавать атмосферу безопасности и гарантии бытия на поле Душевного Здоровья, искореняя злоупотребления и жестокость.
(8) Поддерживать истинно человечные усилия на поле Человеческих Прав.
(9) Призывать полицию к равному отношению ко всем.
(10) Работать над свободой речи в мире.
(11) Активно бороться против угнетения знания, мудрости, философии или данных, которые могут помочь Человечеству.
(12) Поддерживать свободу религии.
(13) Помогать саентологическим организациям и группам.
(14) Учить саентологии на том уровне, на котором она может быть понята и использована приемниками.
(15) Подчеркивать свободу использовать саентологию в качестве философии во всех ее применениях и вариациях человеческой природы.
(16) Настаивать на стандартных и незыблемых основах саентологии в этике, терапии и руководстве в саентологических организациях.
(17) Разделять ответственность за влияние саентологии на мир.
(18) Увеличивать число членов и силу саентологии по всему миру.
(19) Показывать пример эффективности и мудрости саентологии.
(20) Делать этот мир более разумным и более прекрасным местом.
Мы искренне верим:
И мы искренне верим:
И мы искренне верим, что Законы Бога запрещают Человеку:
И мы искренне верим:
1. Супервайзер никогда не должен упускать возможности направить ученика к действительному источнику сведений саентологии.
2. Супервайзер должен безжалостно сводить на нет ошибку ученика и во время этого использовать хорошие АРО.
3. Супервайзер должен оставаться в хороших АРО со своими учениками все время, пока они заняты обучением.
4. Супервайзер всегда должен иметь высокую терпимость к глупости в своих учениках, и должен быть готов повторять любую информацию столько раз, сколько необходимо для ученика, чтобы тот понял и осознал реальность информации.
5. Супервайзер не должен иметь "исключений" в своих отношениях с учениками, и также не должен обсуждать с учениками свои личные проблемы или говорить им о них.
6. Супервайзер должен быть всегда источником хорошего управления и руководства для своих учеников.
7. Супервайзер должен быть способен связать любую часть саентологии с любой другой ее частью и с жизнью на 8 динамиках.
8. Супервайзер должен быть способен ответить на любые вопросы, связанные с саентологией, направив ученика к реальному источнику информации. Если супервайзер не может ответить на определенный вопрос, он должен сказать об этом, и супервайзер должен всегда находить ответ в первоисточнике, и говорить ученику, где был найден ответ.
9. Супервайзер никогда не должен лгать, обманывать или сбивать с толку ученика в отношении саентологии. Он должен быть всегда честным о ней с учеником.
10. Супервайзер должен быть квалифицированным одитором.
11. Супервайзер должен всегда показывать хороший пример своим ученикам, например, опрятно одеваясь и не опаздывая на уроки.
12. Супервайзер должен всегда быть совершенно готов и способен сделать все, что он просит сделать своих учеников.
13. Супервайзер не должен увлекаться противоположным полом среди своих учеников во время их обучения.
14. Когда супервайзер делает какую-то ошибку, он должен сообщить ученику о ней и исправить ее немедленно. Это касается всех фаз демонстраций, обучения, лекций и одитинга, и т.д. Он никогда не должен скрывать тот факт, что он сделал ошибку.
15. Супервайзер никогда не должен упускать случая воздать хвалу своим студентам, если это уместно.
16. Супервайзер до некоторой степени должен быть пэн-детерминированным в отношениях супервайзер-ученик.
17. Когда супервайзер позволяет ученику управлять, отдавать приказания, или руководить супервайзером каким-либо образом для демонстрации или других учебных целей, супервайзер должен всегда возвращать ученика обратно под свой контроль.
18. Супервайзер должен всегда соблюдать Кодекс Одитора во всемя сессий и Кодекс Саентолога в любое время.
19. Супервайзер никогда не должен давать ученику мнений о саентологии без обозначения их как таковых; или он должен направлять ученика только к проверенным и доказанным данным, связанным с саентологией.
20. Супервайзер никогда не должен использовать ученика в своих личных целях.
21. Супервайзер должен быть тверд, руководствоваться устойчивыми данными, быть уверенным, но не догматом и не диктатором по отношению к своим ученикам.
22. Супервайзер должен всегда поддерживать себя проинформированным о самых последних сведениях и процедурах саентологии и сообщать эту информацию своим ученикам.
В добавлении к Кодексу Супервайзера есть основная информация о его работе:
Предоставьте возможность ученику совершить одитинг пре-клира и затем дайте возможность ученику совершить его в лучшей форме, с лучшими скоростью и точностью.
Супервайзер никогда не должен упускать из виду ЦЕЛЬ одитинга.
Одитинг нужен пре-клиру и предназначен для улучшения кейса преклира. Одитинг - предмет не только хорошей формы.
Причина, по которой некоторые ученики не совершают одитинг, - это то, что они становятся настолько ориентированными на форму, что они забывают о цели формы.
Хорошая форма одитинга и правильное проведение сессии обретается в результате многих ошибок в виде плохой формы и неправильного проведения сессии. Но самая лучшая форма и никаких усилий сделать что-нибудь для пре-клира - это совсем не одитинг.
Результат стоит по важности выше формы одитинга. Так как некоторые ученики могут использовать эту идею для оправдания отсутствия формы, В-О-ющего или беличьего одитинга, устойчивые данные становятся непопулярными вместе с супервайзерами.
Ученик должен сначала быть научен отвечать за состояние преклира в течение и после сессий и должен понять, что как одитор, он присутствует, чтобы дать хороший и быстрый результат. Затем ученик должен быть научен, что он может дать более лучший, более быстрый результат, используя более лучшую форму. После этого ученик должен быть научен, что результаты саентологии достигаются только точным и правильным копированием саентологических процессов, а не избитыми вариациями.
Ученик желает знать, как сделать то или это. Укажите ему на материалы, как сделать самые фундаментальные действия, но ЗАСТАВЬТЕ ЕГО ИЛИ ЕЕ СДЕЛАТЬ ЭТО. И поддерживайте припев, что вы хотите результатов, результатов в пре-клире.
Ученик может быть слабым или хорошим. Супервайзер может прийти в ужас от глупостей. Но не беспокойтесь об этом. Только требуйте результатов в пре-клире, результатов в пре-клире, результатов в пре-клире.
Супервайзер должен научить ученика
(a) что от него или нее ждут результатов в одитинге,
(b) что результаты могут быть получены и
(c.) что он или она нуждается в том, чтобы повысить мастерство.
Таким образом первое направление в обучении - научить учеников этим трем вещам - (a), (b) и (c.).
Вы не можете научить ученика, который не осознал, что результаты в пре-клире зависят от одитора и одитинга, и что от одитинга ОЖИДАЮТСЯ результаты; который верит в то, что результаты не могут быть получены из одитинга или желает доказать, что одитинг не работает; и который еще не знает, что он или она не знает. Это препятствия к обучению и становлению хорошим одитором.
Постепенный подход к уму является необходимым. Клиринг не происходит без этого. Но постепенный подход к одитингу может утрироваться до точки, где студент полностью упускает из виду, зачем он делает одитинг.
(1) Первый и лучший одитор делает что-нибудь для пре-клира и без этого нет никакого смысла в одитинге;
(2) Точная форма делает больше и быстрее для пре-клира; и
(3) Точное копирование процессов возвращается высоким уровнем результатов во всех пре-клирах.
Ученик бросает на свою голову правила:
(A) Что результаты в пре-клире зависят от одитора и одитинга, и что от одитинга ожидаются результаты;
(B) Что в одитинге может быть получен результат, и чем лучше форма и копирование, тем лучше результаты;
(C.) Что ученик должен стремиться узнать об одитинге, и что ученик пока еще не знает.
И поэтому супервайзер должен научить ученика:
(a) Что от него или ее ждут результатов в одитинге;
(b) Что саентология может достичь результатов; и
(c.) Что лучшие форма и копирование дают лучшие и более быстрые результаты.
Я смею сказать, что многие ученики должны быть научены этим вещам, потому что они не могут найти взаимосвязи между формой, копированием и пре-клиром. Позвольте им приступить под свою ответственность и добиться результатов, и это положение изменится - и вы спасете нас от множества избитых нелепостей и случайных промахов в организации и на всем поле душевного здоровья.
Чтобы быть эффективным и удачливым руководитель должен:
1. Понимать насколько это возможно задачи и цели той группы, которой он управляет. Он должен быть способен увидеть и принять идеальный путь к достижению цели, представляемой постановщиком цели. Он должен быть способен переносить и улучшать практические достижения и успехи своей группы и ее членов, делая лучшее, что в его силах. Он должен всегда стараться уменьшить вечно существующую пропасть между идеальным и практическим.
2. Он должен осознавать, что его первой задачей является полное и честное объяснение идеала и этики целей и задач своим подчиненным и самой группе. Он должен творчески и убедительно направлять к этим целям своих подчиненных, всю группу и каждого члена в отдельности.
3. Он должен принимать организацию и действовать исключительно для всей организации и никогда не потворствовать отдельным группировкам или кликам. Его суждение об индивидах группы должно основываться исключительно на их ценности для всей группы.
4. Он никогда не должен колебаться пожертвовать отдельными членами для блага всей группы в планировании и исполнении, и своих суждениях.
5. Он должен защищать все установленные линии общения и поощрять их, когда необходимо.
6. Он должен сберегать всю аффинити в своем заряде и заряжать своей аффинити группу.
7. Он должен всегда стремиться к высочайшей творческой реальности.
8. Его планирование должно охватывать - в свете целей и задач - деятельность всей группы. Он никогда не должен позволять организациям чрезмерно расти и расползаться, но должен поддерживать свое планирование свежим и гибким.
9. Он должен признавать в себе рационала группы и получать и оценивать данные, из которых он делает заключение, с высочайшим вниманием к достоверности этих данных.
10. Он должен устремлять себя на задачи служения группе.
11. Он должен позволять себе принимать служение в соответствии с насущными потребностями, практикуя экономию и наслаждаясь определенными удобствами, чтобы быть на высоте своей рациональности.
12. Он должен требовать от своих подчиненных, чтобы они передавали в свои сферы влияния все и каждое из его истинных чувств и причин его решений настолько четко, насколько они могут передаваться и пониматься, для увеличения понимания членов группы, ведомых его подчиненными.
13. Он никогда не должен позволять себе извращать или скрывать какую-либо часть идеи или этики, которой оперирует группа, как и не должен он позволять идее или этике устаревать и становиться немодной и нерабочей. Он никогда не должен позволять планированию проходить цензуру у подчиненных или извращаться ими.
Он никогда не должен позволять идеям или этике членов группы ухудшаться, всегда используя веские доводы, чтобы прервать такое ухудшение.
14. Он должен иметь веру в цели, веру в себя и веру в группу.
15. Он должен вести, демонстрируя всегда творческие и конструктивные подходы. Он не должен управлять посредством угрозы и страха.
16. Он должен осознавать, что каждый член группы до некоторой степени участвует в руководстве людьми, жизнью и МЭПВ, и данная свобода управления, содержащаяся в этом Кодексе, должна быть предоставлена каждому младшему руководителю.
Таким образом ведущий себя руководитель сможет покорить империю для своей группы, чем бы эта империя ни была.
1. ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ АКСИОМЫ ИЗ ИЗНАЧАЛЬНЫХ ТЕЗИСОВ.
2. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ДИАНЕТИКИ.
3. ЛОГИКИ.
4. АКСИОМЫ ДИАНЕТИКИ.
АКСИОМА 1. ВЫЖИВАЙ!
АКСИОМА 2. ЦЕЛЬ УМА - РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВЫЖИВАНИЕМ.
АКСИОМА 3. УМ НАПРАВЛЯЕТ ОРГАНИЗМ, ВИД, ЕГО СИМБИОНТОВ ИЛИ ЖИЗНЬ В ИХ СТРЕМЛЕНИИ К ВЫЖИВАНИЮ.
АКСИОМА 4. УМ, ЦЕНТРАЛЬНАЯ УПРАВЛЯЮЩАЯ СИСТЕМА ТЕЛА, СТАВИТ, ВОСПРИНИМАЕТ И РАЗРЕШАЕТ ПРОБЛЕМЫ ВЫЖИВАНИЯ И НАПРАВЛЯЕТ ИЛИ НЕ НАПРАВЛЯЕТ ТЕЛО К ИСПОЛНЕНИЮ СВОИХ РЕШЕНИЙ.
АКСИОМА 5. НАСТОЙЧИВОСТЬ ИНДИВИДА В ЖИЗНИ РЕГУЛИРУЕТСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО СИЛОЙ ЕГО ДИНАМИК.
АКСИОМА 6. РАЗУМ (ИНТЕЛЛЕКТ) - ЭТО СПОСОБНОСТЬ ИНДИВИДА, ГРУППЫ ИЛИ РАСЫ РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВЫЖИВАНИЕМ.
Динамическим принципом существования является - ВЫЖИВАЙ!
Выживание, принятое за единственную цель, подразделяется на четыре динамики.
ПЕРВАЯ ДИНАМИКА - это стремление человека к выживанию ради себя самого и своих симбионтов. (Под "симбионтами" подразумевается все сущее и энергия, все, что помогает выживанию.)
ВТОРАЯ ДИНАМИКА - это стремление человека к выживанию при помощи размножения; она включаетв себя секс, воспитание детей, заботу о них и об их симбионтах.
ТРЕТЬЯ ДИНАМИКА - это стремление человека к выживанию для родственных групп или выживание самих групп и их симбионтов.
ЧЕТВЕРТАЯ ДИНАМИКА - это стремление человека к выживанию для человечества, стремление человечества к выживанию человечества, а также групп для человечества и т.д. и включает симбионтов человечества.
Абсолютная цель выживания - бессмертие или бесконечное выживание. Человек стремится выжить как организм, собственный дух или имя в своих детях, в группе, членом которой он является, во всем человечестве, в потомстве и в других симбионтах.
Наградой за действия, способствующие выживанию, является удовольствие.
Наказанием за разрушительные действия становится смерть или прекращение выживания, это есть боль.
Успехи повышают потенциал выживания по направлению к бесконечности.
Неудачи понижают потенциал выживания по направлению к смерти.
Человеческий ум занимается восприятием и хранением информации, составляя или расчитывая выводы, формулируя и разрешая проблемы, имеющие отношение к организму по всем четырем динамикам. Цель восприятия, хранения, составления выводов и разрешения проблем - направить свой организм, симбионтов, другие организмы и симбионты по четырем динамикам к выживанию.
Интеллект - это способность постигать, ставить и разрешать проблемы.
Динамика - это жизненная хватка, энергичность и настойчивость в выживании.
И динамика, и интеллект необходимы, чтобы чего-то добиться; ни один из этих факторов не является постоянной величиной, переходящей от человека к человеку или от группы к группе.
Динамики подавляются инграммами, которые встречаются на их пути и рассеивают силу жизни.
Интеллект подавляется инграммами, которые вводят в аналитический ум неверную или неправильно расцененную информацию.
Счастье - это преодоление известных препятствий на пути к известной цели, а также получение удовольствия на этом пути или воспоминание о нем.
Аналитический ум - это та часть ума, которая получает экспериментальные данные для постановки и разрешения проблем. Он направляет организм по четырем динамикам. Он анализирует сходства и различия.
Реактивный ум - это та часть ума, которая накапливает, сортирует и сохраняет физическую боль и болезненные эмоции и стремится управлять организмом исключительно на раздражительно-ответной основе. Он думает исключительно категориями идентичности.
Соматический ум - это тот ум, который направляется аналитическим или реактивным умом и проводит решения в действие на физическом уровне.
Заученный образец поведения - это раздражительно-ответный механизм, применяемый по решению аналитического ума для произведения рутинных действий или действий, производимых в случаях крайней необходимости. Эта система заложена в соматическом уме и может быть по желанию изменена аналитическим умом.
Привычка - это раздражительно-ответная реакция, продиктованная реактивным умом из содержимого инграмм и приведенная в жизнь соматическим умом. Привычки можно изменить только тем же способом, который изменяет инграммы.
Аберрации, которые включают в себя ненормальное или нерациональное поведение, являются следствием инграмм. Они все - раздражительно-ответные, независимо от того, за они или против выживания.
Психосоматические заболевания вызваны инграммами.
Инграммы являются единственным источником всех аберраций и психосоматических заболеваний.
Моменты "бессознательности", когда аналитический ум ослаблен в большей или меньшей степени - единственное состояние, когда можно получить инграммы.
Инграмма - это момент "бессознательности", который содержит физическую боль или болезненные эмоции и все ощущения. Инграмма недоступна для осмысления аналитическим умом как жизненный опыт.
Эмоция - это комбинация трех факторов: инграммного ответа на ситуации, эндокринных расчетов организма, необходимых, чтобы разобраться с ситуациями на аналитическом уровне, и подавления или увеличения жизненной силы.
Потенциальная ценность человека или группы может быть выражена уравнением
ПЦ = ИД, где И - это Интеллект и Д - это Динамика.
Ценность человека расчитывается относительно совпадения его потенциальной ценности на любой динамике с оптимальным выживанием на той же динамике. Высокая ПЦ может - по обратному вектору - привести к отрицательной ценности, как это бывает у некоторых серьезно аберрированных людей. Высокая ПЦ на любой динамике гарантирует высокую ценность только для неаберрированного человека.
ЛОГИКА 1. ЗНАНИЕ - ЭТО ПОЛНАЯ ГРУППА ИЛИ РАЗДЕЛ ГРУППЫ ДАННЫХ ИЛИ РАЗМЫШЛЕНИЙ ИЛИ ЗАКЛЮЧЕНИЙ НА ОСНОВЕ ДАННЫХ ИЛИ МЕТОДОВ ПОЛУЧЕНИЯ ДАННЫХ.
ЛОГИКА 2. ТЕЛО ЗНАНИЯ - ЭТО ТЕЛО ДАННЫХ, УПОРЯДОЧЕННЫХ ИЛИ НЕУПОРЯДОЧЕННЫХ, ИЛИ МЕТОДОВ ПОЛУЧЕНИЯ ДАННЫХ.
ЛОГИКА 3. ЛЮБОЕ ЗНАНИЕ, КОТОРОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТО, ИЗМЕРЕНО ИЛИ ПЕРЕЖИТО КАКИМ-ЛИБО СУЩЕСТВОМ, СПОСОБНО ВЛИЯТЬ НА ЭТО СУЩЕСТВО.
СЛЕДСТВИЕ - ТО ЗНАНИЕ, КОТОРОЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТО, ИЗМЕРЕНО ИЛИ ПЕРЕЖИТО КАКИМ-ЛИБО СУЩЕСТВОМ ИЛИ ТИПОМ СУЩЕСТВА, НЕ МОЖЕТ ВЛИЯТЬ НА ЭТО СУЩЕСТВО ИЛИ ТИП СУЩЕСТВА.
ЛОГИКА 4. ДАННОЕ - ЭТО ФАКСИМИЛЕ СОСТОЯНИЙ БЫТИЯ, СОСТОЯНИЙ НЕБЫТИЯ, ДЕЙСТВИЙ ИЛИ НЕДЕЙСТВИЙ, ЗАКЛЮЧЕНИЙ ИЛИ ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ В ФИЗИЧЕСКОЙ ИЛИ ДРУГОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ - ФАКСИМИЛЕ: ВООБРАЖАЕМАЯ УМСТВЕННАЯ КАРТИНА И ПРИ ЭТОМ ЧАСТЬ ТРАКА ВРЕМЕНИ. ФАКСИМИЛЕ - ЭТО КОПИЯ ВЕЩИ, НО НЕ САМА ВЕЩЬ.
ЛОГИКА 5. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНОВ НЕОБХОДИМО ДЛЯ ВЫВЕРКИ, ФОРМУЛИРОВКИ И АНАЛИЗА ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ, НАБЛЮДЕНИЙ, ПРОБЛЕМ И РЕШЕНИЙ И ПЕРЕДАЧИ ИХ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ - ОПИСАТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТО, ЧТО ПОСРЕДСТВОМ ХАРАКТЕРИСТИК И ОПИСАНИЯ КЛАССИФИЦИРУЕТ СУЩЕСТВУЮЩИЕ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ - РАЗЛИЧИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТО, ЧТО ПРОВОЗГЛАШАЕТ НЕПОХОЖЕСТЬ СУЩЕСТВУЮЩИХ СОСТОЯНИЙ БЫТИЯ ИЛИ НЕБЫТИЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ - АССОЦИАТИВНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТО, ЧТО ПРОВОЗГЛАШАЕТ ПОХОЖЕСТЬ СУЩЕСТВУЮЩИХ СОСТОЯНИЙ БЫТИЯ ИЛИ НЕБЫТИЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЕЙСТВИЯ: ТО, ЧТО ОЧЕРЧИВАЕТ ПРИЧИНУ И ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ ПОСРЕДСТВОМ ПРИЧИНЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ, НЕСУЩЕСТВОВАНИЯ, ДЕЙСТВИЯ, БЕЗДЕЙСТВИЯ, ЦЕЛИ ИЛИ ОТСУТСТВИЯ ЦЕЛИ.
ЛОГИКА 6. АБСОЛЮТЫ НЕДОСТИЖИМЫ.
Таков инструмент бесконечно-значной логики: Абсолюты недостижимы. Термины, такие как хороший и плохой, живой и мертвый, правильный и ошибочный, используются только в связи с градуировочными шкалами. На шкале правильного и ошибочного все выше нуля, или центра, будет все больше и больше правильным, приближаясь к бесконечной правильности, и все ниже центра быдет все больше и больше ошибочным, приближаясь к бесконечной ошибочности. Все вещи, помогающие выживанию выживающего, считаются правильными для выживающего. Все вещи, подавляющие выживание с точки зрения выживающего, считаются неправильными для выживающего. Чем больше вещь помогает выживанию, тем больше она считается правильной для выживающего; чем больше вещь или действие подавляют выживание, тем больше они ошибочны с точки зрения выживающего.
СЛЕДСТВИЕ - ЛЮБОЕ ДАННОЕ ИМЕЕТ ТОЛЬКО ОТНОСИТЕЛЬНУЮ ИСТИННОСТЬ.
СЛЕДСТВИЕ - ИСТИНА СООТНОСИТЕЛЬНА С ОКРУЖАЮЩЕЙ ОБСТАНОВКОЙ, ВОСПРИЯТИЕМ И ИСТИНОЙ.
ЛОГИКА 8. ДАННОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОЦЕНЕНО ТОЛЬКО ПРИ ПОМОЩИ ДАННОГО СРАВНИМОЙ ВЕЛИЧИНЫ ИЛИ ВАЖНОСТИ.
ЛОГИКА 9. ДАННОЕ НАСТОЛЬКО ЦЕННО, НАСКОЛЬКО ОНО БЫЛО ОЦЕНЕНО.
ЛОГИКА 10. ЦЕННОСТЬ ДАННОГО УСТАНАВЛИВАЕТСЯ СУММОЙ ВЫВЕРКИ
(ВЗАИМОСВЯЗИ) ЕГО С ДРУГИМИ ДАННЫМИ.
ЛОГИКА 11. ЦЕННОСТЬ ДАННОГО ИЛИ ПОЛЯ ДАННЫХ МОЖЕТ БЫТЬ УСТАНОВЛЕНА ПО СТЕПЕНИ ЕГО ПОМОЩИ В ВЫЖИВАНИИ ИЛИ ПО СТЕПЕНИ ЕГО ПОДАВЛЕНИЯ ВЫЖИВАНИЯ.
ЛОГИКА 12. ЦЕННОСТЬ ДАННОГО ИЛИ ПОЛЯ ДАННЫХ ВИДОИЗМЕНЯЕТСЯ ТОЧКОЙ ЗРЕНИЯ НАБЛЮДАТЕЛЯ.
ЛОГИКА 13. ПРОБЛЕМЫ РАЗРЕШАЮТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ПОМЕЩЕНИЯ ИХ В ЗОНЫ ПОДОБНЫХ ВЕЛИЧИН И ДАННЫХ, СРАВНЕНИЯ ИХ С ДАННЫМИ, УЖЕ ИЗВЕСТНЫМИ ИЛИ ЧАСТИЧНО ИЗВЕСТНЫМИ, И РАЗРЕШЕНИЯ КАЖДОЙ ЗОНЫ. ДАННЫЕ, КОТОРЫЕ НЕ МОГУТ БЫТЬ ИЗВЕСТНЫ СРАЗУ, МОГУТ БЫТЬ РАЗРЕШЕНЫ ОБРАЩЕНИЕМ К ТОМУ, ЧТО ИЗВЕСТНО, И ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ЕГО РЕШЕНИЯ, ЧТОБЫ РАЗРЕШИТЬ ОСТАТОК.
ЛОГИКА 14. ФАКТОРЫ, ВВЕДЕННЫЕ В ПРОБЛЕМУ ИЛИ РЕШЕНИЕ, КОТОРЫЕ ИЗВЛЕКАЮТСЯ НЕ ИЗ ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ, А ТОЛЬКО ИЗ АВТОРИТАРНОЙ КОМАНДЫ, АБЕРРИРУЮТ ЭТУ ПРОБЛЕМУ ИЛИ РЕШЕНИЕ.
Термин - аберрировать: вносить ошибки в, искажать, извращать.
ЛОГИКА 15. ВВЕДЕНИЕ ПРОИЗВОЛЬНОГО В ПРОБЛЕМУ ИЛИ РЕШЕНИЕ ДОПУСКАЕТ ДАЛЬНЕЙШЕЕ ВВЕДЕНИЕ ПРОИЗВОЛЬНЫХ В ПРОБЛЕМЫ И РЕШЕНИЯ.
ЛОГИКА 16. АБСТРАКТНЫЙ ПОСТУЛАТ ДОЛЖЕН БЫТЬ СРАВНЕН СО ВСЕЛЕННОЙ, К КОТОРОЙ ОН ПРИМЕНЯЕТСЯ, И ВНЕСЕН В КАТЕГОРИЮ ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТЫ, ИЗМЕРЕНЫ И ПЕРЕЖИТЫ В ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ПЕРЕД ТЕМ, КАК ТАКОЙ ПОСТУЛАТ МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ РАБОЧИМ.
Термин - постулат: то, что в дальнейшем применяется без доказательств; мировоззренческая концепция, существующая длительное время.
ЛОГИКА 17. ТЕ ПОЛЯ, КОТОРЫЕ В НАИБОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ ОПИРАЮТСЯ НА АВТОРИТЕТНОЕ МНЕНИЕ ДЛЯ СВОИХ ДАННЫХ, В НАИМЕНЬШЕЙ СТЕПЕНИ СОДЕРЖАТ ИЗВЕСТНЫЙ ЗАКОН ПРИРОДЫ.
ЛОГИКА 18. ПОСТУЛАТ НАСТОЛЬКО ЗНАЧИТЕЛЕН, НАСКОЛЬКО ОН ДЕЕСПОСОБЕН.
ЛОГИКА 19. ДЕЕСПОСОБНОСТЬ ПОСТУЛАТА УСТАНАВЛИВАЕТСЯ ПО СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН ОБЪЯСНЯЕТ УЖЕ ИЗВЕСТНОЕ СУЩЕСТВУЮЩЕЕ ЯВЛЕНИЕ, ПО СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН ПРЕДСКАЗЫВАЕТ НОВОЕ ЯВЛЕНИЕ, ДОЛЖНОЕ ПОЯВИТЬСЯ В БУДУЩЕМ, И ПО СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН НЕ ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ЯВЛЕНИЕ, КОТОРОЕ НЕ СУЩЕСТВУЕТ В РЕАЛЬНОСТИ, БЫЛО ИСПОЛЬЗОВАНО В ЕГО ОБЪЯСНЕНИИ.
ЛОГИКА 20. НАУКА МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ БОЛЬШИМ ТЕЛОМ УПОРЯДОЧЕННЫХ ДАННЫХ, КОТОРЫЕ ИМЕЮТ СХОДСТВО В ПРИМЕНЕНИИ И КОТОРЫЕ БЫЛИ ВЫВЕДЕНЫ ИЛИ ИНДУЦИРОВАНЫ ИЗ ОСНОВНЫХ ПОСТУЛАТОВ.
ЛОГИКА 21. МАТЕМАТИКА - ЭТО МЕТОДЫ ПОСТУЛИРОВАНИЯ ИЛИ РАЗРЕШЕНИЯ РЕАЛЬНЫХ ИЛИ АБСТРАКТНЫХ ДАННЫХ В ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ И СОСТАВЛЕНИЯ ЦЕЛОГО ПОСРЕДСТВОМ СИМВОЛИЗАЦИИ ДАННЫХ, ПОСТУЛАТОВ И РЕЗОЛЮЦИЙ.
ЛОГИКА 22. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ ЯВЛЯЕТСЯ НАБЛЮДАТЕЛЕМ, ПОСТУЛЯТОРОМ, СОЗДАТЕЛЕМ И МЕСТОМ ХРАНЕНИЯ ЗНАНИЯ.
ЛОГИКА 23. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ - ЭТО СЕРВОМЕХАНИЗМ (СЛЕДЯЩАЯ СИСТЕМА) ПО ОТНОШЕНИЮ К ЛЮБОЙ МАТЕМАТИКЕ, ПРИМЕНЯЕМОЙ И РАЗВИВАЕМОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ УМОМ.
ПОСТУЛАТ - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ И ОТКРЫТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА СПОСОБНЫ РАЗРЕШАТЬ ЛЮБУЮ И ВСЕ ПРОБЛЕМЫ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТЫ, ИЗМЕРЕНЫ ИЛИ ПЕРЕЖИТЫ ПРЯМО ИЛИ КОСВЕННО.
СЛЕДСТВИЕ - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ СПОСОБЕН РАЗРЕШИТЬ ПРОБЛЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА.
Граничная черта решений этой науки проходит между ЗАЧЕМ жизнь выживает и КАК жизнь выживает. Возможно разрешить проблему КАК жизнь выживает без разрешения проблемы ЗАЧЕМ жизнь выживает.
ЛОГИКА 24. АНАЛИЗ ФИЛОСОФСКИХ, НАУЧНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ ПРЕДМЕТОВ (ТАКИХ КАК ЭКОНОМИКА, ПОЛИТИКА, СОЦИОЛОГИЯ, МЕДИЦИНА, ПРАВО И Т.Д.) ОПИРАЕТСЯ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ НА АНАЛИЗ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА.
<Далее отсутствует небольшой комментарий автора, бывший в исходном тексте.>АКСИОМА 1. ИСТОЧНИКОМ ЖИЗНИ ЯВЛЯЕТСЯ СТАТИКА ОСОБЫХ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫХ ЧЕРТ.
АКСИОМА 2. ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ЧАСТЬ СТАТИКИ, НАЗЫВАЕМОЙ ЖИЗНЬЮ, ПОСЯГАЕТ НА ФИЗИЧЕСКУЮ ВСЕЛЕННУЮ.
АКСИОМА 3. ТА ЧАСТЬ СТАТИКИ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ ПОСЯГАЕТ НА ФИЗИЧЕСКУЮ ВСЕЛЕННУЮ, ИМЕЕТ СВОЕЙ ДИНАМИЧЕСКОЙ ЦЕЛЬЮ ВЫЖИВАНИЕ И ТОЛЬКО ВЫЖИВАНИЕ.
АКСИОМА 4. ФИЗИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ ПРИВОДИТСЯ В ДВИЖЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ, ДЕЙСТВУЮЩЕЙ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 5. ТА ЧАСТЬ СТАТИКИ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ СОПРИКАСАЕТСЯ С ЖИВЫМИ ОРГАНИЗМАМИ, ВСЕЦЕЛО ЗАНЯТА ДВИЖЕНИЕМ.
АКСИОМА 6. СТАТИКА ЖИЗНИ ОДНИМ ИЗ СВОИХ СВОЙСТВ ИМЕЕТ СПОСОБНОСТЬ МОБИЛИЗОВАТЬ И ОЖИВЛЯТЬ МАТЕРИЮ В ЖИВЫХ ОРГАНИЗМАХ.
АКСИОМА 7. СТАТИКА ЖИЗНИ ЗАНЯТА ПОКОРЕНИЕМ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 8. СТАТИКА ЖИЗНИ ЗАВОЕВЫВАЕТ МАТЕРИАЛЬНУЮ ВСЕЛЕННУЮ, ИЗУЧАЯ И ПРИМЕНЯЯ ПРИРОДНЫЕ ЗАКОНЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
Обозначение: В дальнейшем для Статики Жизни будет использоваться греческая буква Тэта.
АКСИОМА 9. ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ОПЕРАЦИЕЙ ТЭТЫ В ВЫЖИВАНИИ ЯВЛЯЕТСЯ ВНЕСЕНИЕ ПОРЯДКА В ХАОС ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 10. ТЭТА ВНОСИТ ПОРЯДОК В ХАОС, ПОКОРЯЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ ВСЕ, ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ПРО-ВЫЖИВАНИЕМ, И РАЗРУШАЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ ВСЕ, ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ КОНТР-ВЫЖИВАНИЕМ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ДЕЙСТВУЯ ВНУТРИ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ.
Обозначение: В дальнейшем для физической вселенной будет использоваться слово МЭПВ (Материя, Энергия, Пространство и Время) или греческая буква Фи.
АКСИОМА 11. ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ СЛАГАЕТСЯ ИЗ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ, ОДУШЕВЛЯЕМЫХ ТЭТОЙ.
Обозначение: Живой организм или организмы будут в дальнейшем обозначаться греческой буквой Лямбда.
АКСИОМА 12. МЭПВ-ЧАСТЬ ОРГАНИЗМА СЛЕДУЕТ ЗАКОНАМ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК. ЛЯМБДА ЦЕЛИКОМ ОБЕСПОКОЕНА ДВИЖЕНИЕМ.
АКСИОМА 13. ТЭТА, ОПЕРИРУЮЩАЯ ЧЕРЕЗ ЛЯМБДУ, ПРЕВРАЩАЕТ СИЛЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ В СИЛЫ ДЛЯ ПОКОРЕНИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 14. ТЭТА, РАБОТАЮЩАЯ НАД ДВИЖЕНИЕМ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ДОЛЖНА ПОДДЕРЖИВАТЬ ГАРМОНИЧНЫЙ ТЕМП ДВИЖЕНИЯ.
Границы Лямбды узки, что относится как к термальному, так и к механическому движению.
АКСИОМА 15. ЛЯМБДА - ЭТО ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ШАГ В ЗАВОЕВАНИИ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 16. ОСНОВНАЯ ПИЩА ОРГАНИЗМА СОСТОИТ ИЗ СВЕТА И ХИМИЧЕСКИХ ЭЛЕМЕНТОВ.
Организмы могут существовать на высших уровнях только тогда, когда существуют низшие уровни форм.
Тэта развивает организм из низших в высшие формы и поддерживает их при помощи низших форм.
АКСИОМА 17. ТЭТА ЧЕРЕЗ ЛЯМБДУ ВЛИЯЕТ НА ЭВОЛЮЦИЮ МЭПВ.
Это свойство присуще даже самым низшим формам жизни, не говоря уже о высших формах и человеке. Повсюду можно увидеть, как
Тэта влияет на мир, и очевидный пример тому - развитие цивилизации и достижения научно-технического прогресса.
АКСИОМА 18. ЛЯМБДА В СВОИХ РАЗНОВИДНОСТЯХ РАЗНИТСЯ В СВОИХ ДАРОВАНИЯХ ТЭТЕ.
АКСИОМА 19. УСИЛИЕ ЛЯМБДЫ НАПРАВЛЕНО К ВЫЖИВАНИЮ.
Целью Лямбды является выживание.
Наказанием за неудачу в продвижении к этой цели является умирание.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УПОРСТВО, ИЛИ ЖИВУЧЕСТЬ, - ЭТО СПОСОБНОСТЬ ПРОДОЛЖАТЬ УСИЛИЯ, НАПРАВЛЕННЫЕ К ВЫЖИВАНИЮ.
АКСИОМА 20. ЛЯМБДА СОЗДАЕТ, СОХРАНЯЕТ, ПОДДЕРЖИВАЕТ, ПРЕДЪЯВЛЯЕТ ТРЕБОВАНИЯ К, УНИЧТОЖАЕТ, ИЗМЕНЯЕТ, ОККУПИРУЕТ, ГРУППИРУЕТ И РАССЕИВАЕТ МЭПВ. ЛЯМБДА ВЫЖИВАЕТ ПОСРЕДСТВОМ ОЖИВЛЕНИЯ И МОБИЛИЗАЦИИ ИЛИ УНИЧТОЖЕНИЯ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 21. ЛЯМБДА ПОЛАГАЕТСЯ НА ОПТИМАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ. ДВИЖЕНИЕ СЛИШКОМ БЫСТРОЕ И ДВИЖЕНИЕ СЛИШКОМ МЕДЛЕННОЕ ОДИНАКОВО КОНТР-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫ.
АКСИОМА 22. ТЭТА И МЫШЛЕНИЕ - ЭТО ПОДОБНЫЕ СВОЙСТВА СТАТИКИ.
АКСИОМА 23. ВСЕ МЫШЛЕНИЕ ИНТЕРЕСУЕТСЯ ДВИЖЕНИЕМ.
АКСИОМА 24. УСТАНОВЛЕНИЕ ОПТИМАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ РАЗУМА.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ЛЯМБДА - ЭТО ХИМИЧЕСКИЙ ТЕПЛОВОЙ ДВИГАТЕЛЬ, СУЩЕСТВУЮЩИЙ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ, ВОЗБУЖДАЕМЫЙ СТАТИКОЙ ЖИЗНИ И НАПРАВЛЯЕМЫЙ МЫСЛЬЮ.
АКСИОМА 25. ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ РАЗУМА ЯВЛЯЕТСЯ РАСЧЕТ ИЛИ ОЦЕНКА УСИЛИЯ.
АКСИОМА 26. МЫШЛЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, СУЩЕСТВ ИЛИ ДЕЙСТВИЙ.
АКСИОМА 27. ТЭТА УДОВЛЕТВОРЯЕТСЯ ТОЛЬКО ГАРМОНИЧНЫМ ДЕЙСТВИЕМ ИЛИ ОПТИМАЛЬНЫМ ДВИЖЕНИЕМ И ОТВЕРГАЕТ ИЛИ УНИЧТОЖАЕТ ДЕЙСТВИЕ ИЛИ ДВИЖЕНИЕ ВЫШЕ ИЛИ НИЖЕ ЕЕ ПОЛОСЫ ТЕРПИМОСТИ.
АКСИОМА 28. УМ ВСЕЦЕЛО ПОГЛОЩЕН ОЦЕНКОЙ УСИЛИЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УМ - ЭТО КОМАНДНЫЙ ПОСТ ТЭТЫ В ЛЮБОМ ОРГАНИЗМЕ ИЛИ ОРГАНИЗМАХ.
АКСИОМА 29. ОСНОВНОЙ ОШИБКОЙ РАЗУМА ЯВЛЯЕТСЯ НЕСПОСОБНОСТЬ ДЕЛАТЬ РАЗЛИЧИЯ СРЕДИ МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ, ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 30. ПРАВИЛЬНОСТЬ - ЭТО НАДЛЕЖАЩЕЕ ВЫЧИСЛЕНИЕ УСИЛИЯ.
АКСИОМА 31. ОШИБОЧНОСТЬ - ЭТО ВСЕГДА НЕПРАВИЛЬНОЕ ВЫЧИСЛЕНИЕ УСИЛИЯ.
АКСИОМА 32. ТЭТА МОЖЕТ НАПРЯГАТЬСЯ ПРЯМО ИЛИ КОСВЕННО.
Тэта может направлять физическое применение организма к окружающей среде или через ум, может вычислять действие или такое его продолжение, как, например, язык или идеи.
АКСИОМА 33. ВЫВОДЫ ПРИЛАГАЮТСЯ К ПОДАВЛЕНИЮ, ПОДДЕРЖАНИЮ И УВЕЛИЧЕНИЮ УСИЛИЙ.
АКСИОМА 34. ОБЩИМ ЗНАМЕНАТЕЛЕМ ВСЕХ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ ЯВЛЯЕТСЯ ДВИЖЕНИЕ.
АКСИОМА 35. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА, НАПРАВЛЕННОЕ К ВЫЖИВАНИЮ ИЛИ УМИРАНИЮ, ЯВЛЯЕТСЯ ФИЗИЧЕСКИМ ДВИЖЕНИЕМ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА НА ДАННЫЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ В ПРОСТРАНСТВЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ДВИЖЕНИЕ - ЭТО ЛЮБОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ОРИЕНТАЦИИ В ПРОСТРАНСТВЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СИЛА - ЭТО ПРОИЗВОЛЬНОЕ УСИЛИЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УСИЛИЕ - ЭТО НАПРАВЛЕННАЯ СИЛА.
АКСИОМА 36. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА МОЖЕТ БЫТЬ НАПРАВЛЕНО К УСПОКОЕНИЮ ИЛИ УПОРНОМУ ПРОДОЛЖЕНИЮ ДАННОГО ДВИЖЕНИЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ВНИМАНИЕ - ЭТО ДВИЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ДОЛЖНО ОСТАВАТЬСЯ ПРИ ОПТИМАЛЬНОМ УСИЛИИ.
Внимание извращается через неспособность сосредоточиться и отметать помехи или через становление слишком сосредоточенным без отметания помех.
Неизвестные угрозы выживанию, когда воспринимаются чувствами, заставляют отметать без сосредоточения.
Известные угрозы выживанию, когда воспринимаются чувствами, заставляют внимание сосредоточиться.
АКСИОМА 37. КОНЕЧНОЙ ЗАДАЧЕЙ ЛЯМБДЫ ЯВЛЯЕТСЯ БЕСКОНЕЧНОЕ ВЫЖИВАНИЕ.
АКСИОМА 38. СМЕРТЬ - ЭТО ПОКИДАНИЕ ТЭТОЙ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА ИЛИ РАСЫ ИЛИ ВИДА, КОГДА ОНИ БОЛЬШЕ НЕ МОГУТ СЛУЖИТЬ ТЭТЕ В ЕЕ ЦЕЛЯХ БЕСКОНЕЧНОГО ВЫЖИВАНИЯ.
АКСИОМА 39. НАГРАДОЙ ОРГАНИЗМУ, ЗАНЯТОМУ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, НАПРАВЛЕННОЙ К ВЫЖИВАНИЮ, ЯВЛЯЕТСЯ УДОВОЛЬСТВИЕ.
АКСИОМА 40. НАКАЗАНИЕМ ОРГАНИЗМУ, НЕСПОСОБНОМУ ЗАНИМАТЬСЯ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ИЛИ ЗАНИМАЮЩЕМУСЯ НЕ-ВЫЖИВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЬ.
АКСИОМА 41. КЛЕТКА И ВИРУС - ЭТО МЕЛЬЧАЙШИЕ СТРОИТЕЛЬНЫЕ БЛОКИ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.
АКСИОМА 42. ВИРУС И КЛЕТКА - ЭТО МАТЕРИЯ И ЭНЕРГИЯ, ОДУШЕВЛЯЕМЫЕ И ПЕРЕДВИГАЕМЫЕ ТЭТОЙ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 43. ТЭТА МОБИЛИЗУЕТ КЛЕТКУ И ВИРУС В АГРЕГАТЫ КОЛОНИЙ ДЛЯ УВЕЛИЧЕНИЯ ПОТЕНЦИАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ И СОВЕРШЕНИЯ УСИЛИЯ.
АКСИОМА 44. ЦЕЛЬЮ КЛЕТОК И ВИРУСОВ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫЖИВАНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 45. ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА ВЫСШИХ ОРГАНИЗМОВ, ВИРУСОВ И КЛЕТОК ТА ЖЕ САМАЯ, ЧТО И У ВИРУСА И КЛЕТКИ.
АКСИОМА 46. АГРЕГАТЫ КОЛОНИЙ ВИРУСОВ И КЛЕТОК МОГУТ ВХОДНОВЛЯТЬСЯ БОЛЬШЕ ТЭТОЙ, ЧЕМ ИХ НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ СОДЕРЖИМЫМ.
АКСИОМА 47. УСИЛИЕ МОЖЕТ БЫТЬ СОВЕРШЕНО ЛЯМБДОЙ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ КООРДИНАЦИЮ ЕЕ ЧАСТЕЙ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ЦЕЛЯМ.
АКСИОМА 48. ОРГАНИЗМ УСТРОЕН ТАК, ЧТОБЫ БЫТЬ УПРАВЛЯЕМЫМ И РЕГУЛИРУЕМЫМ УМОМ.
АКСИОМА 49. ЦЕЛЬ УМА - СТАВИТЬ И РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВЫЖИВАНИЕМ, И НАПРАВЛЯТЬ УСИЛИЯ ОРГАНИЗМА СОГЛАСНО ЭТИМ РЕШЕНИЯМ.
АКСИОМА 50. ВСЕ ПРОБЛЕМЫ СТАВЯТСЯ И РАЗРЕШАЮТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ОЦЕНОК УСИЛИЯ.
АКСИОМА 51. УМ МОЖЕТ ПУТАТЬ ПОЛОЖЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ С ПОЛОЖЕНИЕМ ВО ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 52. ОРГАНИЗМ, ПЕРЕХОДЯЩИЙ К ВЫЖИВАНИЮ, НАПРАВЛЯЕТСЯ УМОМ ЭТОГО ОРГАНИЗМА НА СОВЕРШЕНИЕ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНОГО УСИЛИЯ.
АКСИОМА 53. ОРГАНИЗМ, ПЕРЕХОДЯЩИЙ К УМИРАНИЮ, НАПРАВЛЯЕТСЯ УМОМ ЭТОГО ОРГАНИЗМА НА ПРИБЛИЖЕНИЕ К СМЕРТИ.
АКСИОМА 54. ВЫЖИВАНИЕ ОРГАНИЗМА СОВЕРШАЕТСЯ ПРИ ПОМОЩИ ПРЕОДОЛЕНИЯ УСИЛИЙ, ПРОТИВОРЕЧАЩИХ ЕГО ВЫЖИВАНИЮ.
(Примечание: Следствие для других Динамик.)
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ДИНАМИКА - ЭТО СПОСОБНОСТЬ ПЕРЕВОДИТЬ РЕШЕНИЯ В ДЕЙСТВИЯ.
АКСИОМА 55. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА ВЫЖИТЬ ВКЛЮЧАЕТ ДИНАМИЧЕСКИЙ НАПОР ЭТОГО ОРГАНИЗМА К ВЫЖИВАНИЮ САМОГО СЕБЯ, СВОЕГО ПОТОМСТВА, СВОЕЙ ГРУППЫ, СВОИХ ПОДВИДОВ, СВОИХ ВИДОВ, ВСЕХ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ, МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ, СТАТИКИ ЖИЗНИ И, ПО ВОЗМОЖНОСТИ, ВЫСШЕГО СУЩЕСТВА.
(Примечание: Список динамик.)
АКСИОМА 56. ЦИКЛ ОРГАНИЗМА, ГРУППЫ ОРГАНИЗМОВ ИЛИ ВИДА - ЭТО НАЧАЛО, РОСТ, ВОСПРОИЗВОДСТВО, ЗРЕЛОСТЬ, УВЯДАНИЕ И СМЕРТЬ.
АКСИОМА 57. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА НАПРАВЛЕНО К КОНТРОЛЮ СРЕДЫ ДЛЯ ВСЕХ ДИНАМИК.
АКСИОМА 58. КОНТРОЛЬ СРЕДЫ ИСПОЛНЯЕТСЯ ПРИ ПОМОЩИ ПОДДЕРЖКИ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ ФАКТОРОВ, СОПУТСТВУЮЩИХ ЛЮБОЙ ДИНАМИКЕ.
АКСИОМА 59. ЛЮБОЙ ТИП ВЫСШЕГО ОРГАНИЗМА СОБИРАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ЭВОЛЮЦИИ ВИРУСОВ И КЛЕТОК В ФОРМЫ, СПОСОБНЫЕ К ЛУЧШИМ УСИЛИЯМ ДЛЯ КОНТРОЛЯ СРЕДЫ ИЛИ ЖИЗНИ В СРЕДЕ.
АКСИОМА 60. ПОЛЕЗНОСТЬ ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПО ЕГО СПОСОБНОСТИ КОНТРОЛИРОВАТЬ СРЕДУ ИЛИ ПОДДЕРЖИВАТЬ ОРГАНИЗМЫ, КОТОРЫЕ КОНТРОЛИРУЮТ СРЕДУ.
АКСИОМА 61. ОРГАНИЗМ ОТВЕРГАЕТСЯ ТЭТОЙ В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ЕЕ ЦЕЛЯМ.
АКСИОМА 62. ВЫСШИЕ ОРГАНИЗМЫ МОГУТ СУЩЕСТВОВАТЬ ТОЛЬКО В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ИХ ПОДДЕРЖИВАЮТ НИЗШИЕ ОРГАНИЗМЫ.
АКСИОМА 63. ПОЛЕЗНОСТЬ ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ВЫВЕРКИ ЕГО УСИЛИЙ, НАПРАВЛЕННЫХ К ВЫЖИВАНИЮ.
АКСИОМА 64. УМ ВОСПРИНИМАЕТ И СКЛАДИРУЕТ ВСЕ ДАННЫЕ СРЕДЫ И ВЫВЕРЯЕТ ИЛИ БЫВАЕТ НЕСПОСОБНЫМ ВЫВЕРИТЬ ЭТИ ДАННЫЕ СОГЛАСНО ВРЕМЕНИ, КОГДА ОНИ БЫЛИ ВОСПРИНЯТЫ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ЗАКЛЮЧЕНИЕ, ИЛИ ВЫВОД, - ЭТО ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ ГРУППЫ СОБРАННЫХ ДАННЫХ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ДАННОЕ - ЭТО ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ ФИЗИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ.
АКСИОМА 65. ПРОЦЕСС МЫШЛЕНИЯ - ЭТО ВОСПРИЯТИЕ НАСТОЯЩЕГО И СРАВНЕНИЕ ЕГО С ВОСПРИЯТИЯМИ И ВЫВОДАМИ ПРОШЛОГО ДЛЯ НАПРАВЛЕНИЯ ДЕЙСТВИЯ В БЛИЖАЙШЕМ ИЛИ УДАЛЕННОМ БУДУЩЕМ.
СЛЕДСТВИЕ: ПОПЫТКА МЫШЛЕНИЯ СУЩЕСТВУЕТ, ЧТОБЫ ВОСПРИНИМАТЬ РЕАЛЬНОСТИ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО ДЛЯ ПРЕДСКАЗАНИЯ ИЛИ ПОСТУЛИРОВАНИЯ РЕАЛЬНОСТЕЙ БУДУЩЕГО.
АКСИОМА 66. ПРОЦЕСС, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОГО ЖИЗНЬ ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА ЕЕ ПОКОРЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ПРЕВРАЩЕНИИ ПОТЕНЦИАЛЬНОГО УСИЛИЯ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ В ВОЗДЕЙСТВИЕ С ЕГО ПОМОЩЬЮ НА ПРЕВРАЩЕНИЕ БУДУЩИХ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 67. ТЭТА СОДЕРЖИТ СВОЕ СОБСТВЕННОЕ ТЭТА-ВСЕЛЕНСКОЕ УСИЛИЕ, КОТОРОЕ ПЕРЕВОДИТСЯ В УСИЛИЕ МЭПВ.
АКСИОМА 68. ЕДИНСТВЕННЫМ ПРОИЗВОЛЬНЫМ В ЛЮБОМ ОРГАНИЗМЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВРЕМЯ.
АКСИОМА 69. ВОСПРИЯТИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ И УСИЛИЯ ОЩУЩАЮТСЯ ОРГАНИЗМОМ, КАК ВОЛНЫ СИЛ, ПРЕВРАЩЕННЫХ В ТЭТУ ПОСРЕДСТВОМ ФАКСИМИЛЕ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ СОХРАНЯЮТСЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СЛУЧАЙНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НЕВЫВЕРКОЙ УСИЛИЙ ОРГАНИЗМА ЧЕРЕЗ ВНУТРЕННИЕ И ВНЕШНИЕ УСИЛИЯ ДРУГИХ ФОРМ ЖИЗНИ ИЛИ МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ. СЛУЧАЙНОСТЬ НАВЯЗЫВАЕТСЯ ОРГАНИЗМУ КОНТР-УСИЛИЯМИ В СРЕДЕ.
АКСИОМА 70. ЛЮБОЙ ЦИКЛ ЛЮБОГО ОРГАНИЗМА ВЫГЛЯДИТ ТАК: ОТ СТАТИКИ К ДВИЖЕНИЮ К СТАТИКЕ.
АКСИОМА 71. ЦИКЛ СЛУЧАЙНОСТИ НАЧИНАЕТСЯ СО СТАТИКИ, ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ОПТИМУМ, ЧЕРЕЗ СЛУЧАЙНОСТЬ, ДОСТАТОЧНО ПОВТОРЯЕМУЮ ИЛИ ПОХОЖУЮ, И ПРИХОДИТ К КОНСТИТУЦИИ ДРУГОЙ СТАТИКИ.
АКСИОМА 72. СУЩЕСТВУЮТ ДВЕ РАЗНОВИДНОСТИ СЛУЧАЙНОСТИ: СЛУЧАЙНОСТЬ ДАННЫХ И СЛУЧАЙНОСТЬ СИЛЫ.
АКСИОМА 73. ТРИ СТЕПЕНИ СЛУЧАЙНОСТИ СОСТОЯТ ИЗ НЕДОСТАТОЧНОЙ (МИНУС) СЛУЧАЙНОСТИ, ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ И СЛИШКОМ БОЛЬШОЙ (ПЛЮС) СЛУЧАЙНОСТИ.
Минус бесконечная случайность - это полная предсказуемость, роковая предопределенность.
Плюс бесконечная случайность - это полная непредсказуемость, хаотическое мельтешение.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СЛУЧАЙНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ СОСТАВЛЯЮЩИМ ФАКТОРОМ И НЕОБХОДИМОЙ ЧАСТЬЮ ДВИЖЕНИЯ, ЕСЛИ ДВИЖЕНИЕ НУЖНО ПРОДОЛЖИТЬ.
АКСИОМА 74. ОПТИМАЛЬНАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ НЕОБХОДИМА ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ.
АКСИОМА 75. ВАЖНЫМИ ФАКТОРАМИ В ЛЮБОЙ СФЕРЕ СЛУЧАЙНОСТИ ЯВЛЯЮТСЯ УСИЛИЕ И КОНТР-УСИЛИЕ.
АКСИОМА 76. СЛУЧАЙНОСТЬ СРЕДИ ОРГАНИЗМОВ ЯВЛЯЕТСЯ ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОГО ВЫЖИВАНИЯ ВСЕХ ОРГАНИЗМОВ.
АКСИОМА 77. ТЭТА ВЛИЯЕТ НА ОРГАНИЗМ, ДРУГИЕ ОРГАНИЗМЫ И ФИЗИЧЕСКУЮ ВСЕЛЕННУЮ, ПЕРЕВОДЯ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ В ФИЗИЧЕСКИЕ УСИЛИЯ ИЛИ СЛУЧАЙНОСТЬ УСИЛИЙ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СТЕПЕНЬ СЛУЧАЙНОСТИ ИЗМЕРЯЕТСЯ СЛУЧАЙНОСТЬЮ ВЕКТОРОВ УСИЛИЯ В ОРГАНИЗМЕ, СРЕДИ ОРГАНИЗМОВ, СРЕДИ РАС ИЛИ ВИДОВ ОРГАНИЗМОВ ИЛИ МЕЖДУ ОРГАНИЗМАМИ И ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 78. СЛУЧАЙНОСТЬ ПОВЫШАЕТСЯ ОБРАТНО ПРОПОРЦИОНАЛЬНО ВРЕМЕНИ, В КОТОРОЕ ОНА ИМЕЕТ МЕСТО, ВИДОИЗМЕНЕННОМУ СОВОКУПНЫМ УСИЛИЕМ В ОБЛАСТИ.
АКСИОМА 79. ИЗНАЧАЛЬНАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ МОЖЕТ БЫТЬ ПОДКРЕПЛЕНА СЛУЧАЙНОСТЬЮ БОЛЬШЕЙ ИЛИ МЕНЬШЕЙ ВЕЛИЧИНЫ.
АКСИОМА 80. ОБЛАСТИ СЛУЧАЙНОСТИ СУЩЕСТВУЮТ В ЦЕПЯХ ПОДОБИЯ, НАНЕСЕННЫХ НА КАРТУ ВРЕМЕНИ. ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ ИСТИННЫМ ДЛЯ СЛОВ И ДЕЙСТВИЙ, СОДЕРЖАЩИХСЯ В СЛУЧАЙНОСТЯХ. КАЖДАЯ МОЖЕТ ИМЕТЬ СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ЦЕПЬ, НАНЕСЕННУЮ НА КАРТУ ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 81. ЗДРАВОМЫСЛИЕ СОСТОИТ ИЗ ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 82. ОТКЛОНЕНИЯ (АБЕРРАЦИИ) СУЩЕСТВУЮТ В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КАКОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ СУЩЕСТВУЕТ В СРЕДЕ ИЛИ ПРОШЛЫХ ДАННЫХ ОРГАНИЗМА, ГРУППЫ ИЛИ ВИДА, ВИДОИЗМЕНЕННЫХ ОБЕСПЕЧЕННЫМ СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМОМ ДАННОГО ОРГАНИЗМА, ГРУППЫ ИЛИ ВИДА.
АКСИОМА 83. СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПО ВКЛАДУ ЕГО ТЭТЫ, ВИДОИЗМЕНЕННОМУ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬЮ В ЕГО СРЕДЕ ИЛИ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИИ.
АКСИОМА 84. СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ ОРГАНИЗМА УВЕЛИЧИВАЕТСЯ ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТЬЮ КОНТР-УСИЛИЙ.
АКСИОМА 85. СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ ОРГАНИЗМА УМЕНЬШАЕТСЯ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬЮ КОНТР-УСИЛИЙ В СРЕДЕ.
АКСИОМА 86. СЛУЧАЙНОСТЬ СОДЕРЖИТ КАК СЛУЧАЙНОСТЬ УСИЛИЙ, ТАК И ОБЪЕМ УСИЛИЙ.
(Примечание: Область случайного может иметь дело с большим беспорядком, но без большого объема энергии сам по себе беспорядок является незначительным.)
АКСИОМА 87. ТО КОНТР-УСИЛИЕ ЯВЛЯЕТСЯ НАИБОЛЕЕ ПРИЕМЛЕМЫМ ДЛЯ ОРГАНИЗМА, КОТОРОЕ В НАИБОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ ВЫГЛЯДИТ ПОМОГАЮЩИМ ЕМУ В ИСПОЛНЕНИИ ЕГО ЦЕЛИ.
АКСИОМА 88. ОБЛАСТЬ ТЯЖЕЛОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ МОЖЕТ ЗАКУПОРИВАТЬ ДАННЫЕ О ЛЮБОМ ПРЕДМЕТЕ ТОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, КОТОРАЯ ИМЕЛА МЕСТО В ПРЕДЫДУЩЕЕ ВРЕМЯ.
(Примечание: Отключение механизмов более ранних жизней, восприятий, особых проишествий, и т.д.)
АКСИОМА 89. РЕСТИМУЛЯЦИЯ ПЛЮС, МИНУС ИЛИ ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ МОЖЕТ СООТВЕТСТВЕННО ПРОИЗВОДИТЬ УВЕЛИЧЕНИЕ ПЛЮС, МИНУС ИЛИ ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ В ОРГАНИЗМЕ.
АКСИОМА 90. ОБЛАСТЬ СЛУЧАЙНОСТИ МОЖЕТ ДОСТИГАТЬ ДОСТАТОЧНОЙ ВЕЛИЧИНЫ, ЧТОБЫ КАЗАТЬСЯ ОРГАНИЗМУ БОЛЬЮ В ОТНОШЕНИИ ЕГО ЦЕЛЕЙ.
АКСИОМА 91. ПРОШЛАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ МОЖЕТ НАВЯЗЫВАТЬСЯ НАСТОЯЩЕМУ ОРГАНИЗМУ В ВИДЕ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.
АКСИОМА 92. ИНГРАММА - ЭТО ТЯЖЕЛАЯ ОБЛАСТЬ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ ОБЪЕМА ДОСТАТОЧНОГО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЫЗВАТЬ БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ.
АКСИОМА 93. БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ИЗЛИШКОМ СЛУЧАЙНОСТИ, НАВЯЗАННОЙ КОНТР-УСИЛИЕМ СИЛЫ ДОСТАТОЧНОЙ, ЧТОБЫ ЗАТУМАНИТЬ СОЗНАНИЕ И НЕПОСРЕДСТВЕННУЮ ФУНКЦИЮ ОРГАНИЗМА ЧЕРЕЗ УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР УМА.
АКСИОМА 94. ЛЮБОЕ КОНТР-УСИЛИЕ ДОСТАТОЧНОЙ ВЕЛИЧИНЫ, КОТОРОЕ РАЗРУШАЕТ КОММАНДУ ОРГАНИЗМА СЕБЕ ИЛИ СВОЕЙ СРЕДЕ И УСТАНАВЛИВАЕТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ, ЯВЛЯЕТСЯ ИНГРАММОЙ.
АКСИОМА 95. ПРОШЛЫЕ ИНГРАММЫ РЕСТИМУЛИРУЮТСЯ ВОСПРИЯТИЕМ УПРАВЛЯЮЩИМ ЦЕНТРОМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, ПОХОЖИХ НА ТУ ИНГРАММУ, КОТОРАЯ ПРИСУТСТВУЕТ В ТЕКУЩЕЙ ОКРУЖАЮЩЕЙ ОБСТАНОВКЕ.
АКСИОМА 96. ИНГРАММА - ЭТО ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ АТОМОВ И МОЛЕКУЛ В ОТСУТСТВИИ ВЫВЕРКИ.
АКСИОМА 97. ИНГРАММЫ ФИКСИРУЮТ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ОТВЕТ НА ТОМ ЭМОЦИОНАЛЬНОМ ОТВЕТЕ ОРГАНИЗМА, КОТОРЫЙ ПРИСУТСТВОВАЛ В ТЕЧЕНИЕ ПОЛУЧЕНИЯ КОНТР-УСИЛИЯ.
АКСИОМА 98. СВОБОДНЫЙ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ОТВЕТ ЗАВИСИТ ОТ ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ. ОН ЗАВИСИТ ОТ ОТСУТСТВИЯ ИЛИ НЕРЕСТИМУЛЯЦИИ ИНГРАММ.
АКСИОМА 99. ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ МОГУТ РЕКОМБИНИРОВАТЬ В НОВЫЕ СИМВОЛЫ.
АКСИОМА 100. ЯЗЫК ЯВЛЯЕТСЯ СИМВОЛИЗАЦИЕЙ (ОБОЗНАЧЕНИЕМ) УСИЛИЯ.
АКСИОМА 101. ЯЗЫК ОПИРАЕТСЯ В СВОЕЙ СИЛЕ НА СИЛУ, КОТОРАЯ СОПУТСТВУЕТ ЕГО ОПРЕДЕЛЕНИЮ.
(Примечание: Контр-усилие, а не язык, является аберрирующим.)
АКСИОМА 102. ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА МОЖЕТ БЛОКИРОВАТЬ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ ЛЮБОГО ОРГАНИЗМА И ПРИНИМАТЬ НА СЕБЯ КОНТРОЛЬ МОТОРНЫХ ЦЕНТРОВ ДАННОГО ОРГАНИЗМА (ИНГРАММЫ, РЕСТИМУЛЯЦИИ, ЛОКИ, ГИПНОТИЗМ).
АКСИОМА 103. РАЗУМ ЗАВИСИТ ОТ СПОСОБНОСТИ ВЫБИРАТЬ УПОРЯДОЧЕННЫЕ ИЛИ НЕУПОРЯДОЧЕННЫЕ ДАННЫЕ ИЗ ОБЛАСТИ СЛУЧАЙНОСТИ И ТАКИМ ОБРАЗОМ НАХОДИТЬ РЕШЕНИЕ, ЧТОБЫ ПОНИЗИТЬ СЛУЧАЙНОСТЬ В ДАННОЙ ОБЛАСТИ.
АКСИОМА 104. УПОРСТВО ЗАВИСИТ ОТ СПОСОБНОСТИ УМА ПЕРЕВОДИТЬ РЕШЕНИЯ В ФИЗИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ В НАПРАВЛЕНИИ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЦЕЛЕЙ.
АКСИОМА 105. НЕИЗВЕСТНОЕ ДАННОЕ МОЖЕТ ПРОИЗВОДИТЬ ДАННЫЕ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 106. ВВЕДЕНИЕ ПРОИЗВОЛЬНОГО ФАКТОРА ИЛИ СИЛЫ БЕЗ ОБРАЩЕНИЯ ЗА ПОМОЩЬЮ К ПРИРОДНЫМ ЗАКОНАМ ТЕЛА ИЛИ ОБЛАСТИ, В КОТОРУЮ ВВОДИТСЯ ПРОИЗВОЛЬНОЕ, ВЫЗЫВАЕТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ.
АКСИОМА 107. ДАННЫЕ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ ЗАВИСЯТ В ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ПУТАНИЦЫ, ОТ ПРОШЛОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ ИЛИ ОТСУТСТВУЮЩИХ ДАННЫХ.
АКСИОМА 108. УСИЛИЯ, КОТОРЫЕ ПОДАВЛЯЮТСЯ ИЛИ НАВЯЗЫВАЮТСЯ ВНЕШНИМИ УСИЛИЯМИ, ВЫЗЫВАЮТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ УСИЛИЙ.
АКСИОМА 109. ПОВЕДЕНИЕ ВИДОИЗМЕНЯЕТСЯ КОНТР-УСИЛИЯМИ, КОТОРЫЕ ПОСЯГАЛИ НА ОРГАНИЗМ.
АКСИОМА 110. СОСТАВНЫМИ ЧАСТЯМИ ТЭТЫ ЯВЛЯЮТСЯ АФФИНИТИ (ВЛЕЧЕНИЕ), РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ.
АКСИОМА 111. СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ (САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ) СОСТОИТ ИЗ МАКСИМАЛЬНЫХ АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ.
АКСИОМА 112. АФФИНИТИ - ЭТО СЦЕПЛЕНИЕ ТЭТЫ.
Аффинити проявляется как признание усилий и целей организмов организмами.
АКСИОМА 113. РЕАЛЬНОСТЬ - ЭТО ДОГОВОР О ВОСПРИЯТИИ И ДАННЫХ В
ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 114. ОБЩЕНИЕ - ЭТО ОБМЕН ВОСПРИЯТИЕМ ЧЕРЕЗ МАТЕРИАЛЬНУЮ ВСЕЛЕННУЮ МЕЖДУ ОРГАНИЗМАМИ ИЛИ ВОСПРИЯТИЕ МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ ПО КАНАЛАМ ЧУВСТВ.
АКСИОМА 115. СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ - ЭТО КОНТРОЛЬ ТЭТЫ НАД ОРГАНИЗМОМ.
АКСИОМА 116. СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИРОВАННОЕ УСИЛИЕ - ЭТО ТО КОНТРУСИЛИЕ, КОТОРОЕ БЫЛО ПОЛУЧЕНО ОРГАНИЗМОМ В ПРОШЛОМ И ВКЛЮЧЕНО В
ОРГАНИЗМ ДЛЯ ЕГО СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРИМЕНЕНИЯ.
АКСИОМА 117. КОМПОНЕНТАМИ СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМА ЯВЛЯЮТСЯ АФФИНИТИ, ОБЩЕНИЕ И РЕАЛЬНОСТЬ.
АКСИОМА 118. ОРГАНИЗМ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ АБЕРРИРОВАН, ПОКА ОН НЕ ЗАКРЫЛ ГЛАЗА НА ЭТУ АБЕРРАЦИЮ, НЕ НАХОДИЛСЯ В КОНТАКТЕ С ИСТОЧНИКОМ АБЕРРАЦИИ И НЕ ИМЕЛ АФФИНИТИ С АБЕРРАТОРОМ.
АКСИОМА 119. СОГЛАШЕНИЕ С ЛЮБЫМ ИСТОЧНИКОМ, КОНТРИЛИ ПРОВЫЖИВАТЕЛЬНЫМ, ПОСТУЛИРУЕТ НОВУЮ РЕАЛЬНОСТЬ ДЛЯ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 120. НЕ-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ, МЫСЛИ И ДЕЙСТВИЯ ТРЕБУЮТ НЕ-ОПТИМАЛЬНОГО УСИЛИЯ.
АКСИОМА 122. УМ ПОСТУПАЕТ С МЫСЛЬЮ ТАКЖЕ, КАК С НИМ ПОСТУПАЛИ СУЩЕСТВА В ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 123. ВСЕ УСИЛИЕ, ОБЕСПОКОЕННОЕ БОЛЬЮ, ОБЕСПОКОЕНО ПОТЕРЕЙ.
Организмы держат боль и инграммы, приложенные к ним, как скрытое усилие предотвратить потерю некоторой части организма.
АКСИОМА 124. КОЛИЧЕСТВО КОНТР-УСИЛИЯ, КОТОРОЕ МОЖЕТ ВЫНЕСТИ ОРГАНИЗМ, ПРОПОРЦИОНАЛЬНО ДАРОВАНИЮ ТЭТЫ ОРГАНИЗМУ, МОДИФИЦИРОВАННОГО ТЕЛОСЛОЖЕНИЕМ ДАННОГО ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 125. ЧРЕЗМЕРНОЕ КОНТР-УСИЛИЕ НА УСИЛИЕ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА ВЫЗЫВАЕТ БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ.
СЛЕДСТВИЕ: БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ДАЕТ ПОДАВЛЕНИЕ УПРАВЛЯЮЩЕГО ЦЕНТРА ОРГАНИЗМА КОНТР-УСИЛИЕМ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР ОРГАНИЗМА МОЖЕТ ОПРЕДЕЛЯТЬСЯ, КАК ТОЧКА КОНТАКТА МЕЖДУ ТЭТОЙ И ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, И ЯВЛЯЕТСЯ ТАКИМ ЦЕНТРОМ, КОТОРЫЙ ОСОЗНАЕТ БЫТИЕ ОСОЗНАНИЯ И КОТОРЫЙ ИМЕЕТ ЗАРЯД И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ОРГАНИЗМ ПО ВСЕМ ЕГО ДИНАМИКАМ.
АКСИОМА 126. ВОСПРИЯТИЕ ВСЕГДА ПОСТУПАЕТ В УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР ОРГАНИЗМА, НАХОДИТСЯ ЛИ ЭТОТ ЦЕНТР В СОСТОЯНИИ КОНТРОЛЯ НАД ОРГАНИЗМОМ В ДАННОЕ ВРЕМЯ ИЛИ НЕТ.
АКСИОМА 127. ВСЕ ВОСПРИЯТИЯ, ПОСТУПАЮЩИЕ В ОРГАНИЗМ ПО КАНАЛАМ ЧУВСТВ, ЗАПИСЫВАЮТСЯ И СОХРАНЯЮТСЯ В ВИДЕ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ВОСПРИЯТИЕ - ЭТО ПРОЦЕСС СЧИТЫВАНИЯ ДАННЫХ ИЗ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ И СОХРАНЕНИЯ ИХ В ВИДЕ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: РИКОЛ (ПЕРЕВЫЗОВ) - ЭТО ПРОЦЕСС ВОЗВРАЩЕНИЯ ВОСПРИЯТИЙ.
АКСИОМА 128. ЛЮБОЙ ОРГАНИЗМ МОЖЕТ ДЕЛАТЬ РИКОЛ ВСЕГО, ЧТО ОН ВОСПРИНИМАЛ.
АКСИОМА 129. ОРГАНИЗМ, ВЫТЕСНЕННЫЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬЮ, С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ОТСТРАНЯЕТСЯ ОТ ВОСПРИЯТИЯ ЗАПИСЫВАЮЩЕГО ЦЕНТРА.
Увеличенная отстраненность вносит закупорки восприятий.
АКСИОМА 130. ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ КОНТР-УСИЛИЯ - ЭТО ВСЕ, ЧТО ПОСРЕДНИЧАЕТ МЕЖДУ УПРАВЛЯЮЩИМ ЦЕНТРОМ И ЕГО РИКОЛАМИ.
АКСИОМА 131. ЛЮБОЕ КОНТР-УСИЛИЕ, ПОЛУЧЕННОЕ В УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР, ВСЕГДА СОПРОВОЖДАЕТСЯ ВСЕМИ ВОСПРИЯТИЯМИ.
АКСИОМА 132. СЛУЧАЙНЫЕ КОНТР-УСИЛИЯ ОРГАНИЗМУ И ПЕРЕМЕШАННЫЕ ВОСПРИЯТИЯ В СЛУЧАЙНОСТИ МОГУТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ СВОЕЙ СИЛОЙ НА ОРГАНИЗМ, КОГДА РЕСТИМУЛИРУЮТСЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: РЕСТИМУЛЯЦИЯ - ЭТО ПЕРЕЗАПУСК ПРОШЛОГО КОНТРУСИЛИЯ ПОЯВЛЕНИЕМ В СРЕДЕ ОБИТАНИЯ ОРГАНИЗМА УСЛОВИЙ, ПОДОБНЫХ СОДЕРЖИМОМУ ПРОШЛОЙ ОБЛАСТИ СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 133. ТОЛЬКО СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЧИНОЙ МЕХАНИЗМА РЕСТИМУЛЯЦИИ.
АКСИОМА 134. РЕАКТИВИРОВАННАЯ ОБЛАСТЬ ПРОШЛОЙ СЛУЧАЙНОСТИ НАВЯЗЫВАЕТ УСИЛИЕ И ВОСПРИЯТИЯ ОРГАНИЗМУ.
АКСИОМА 135. АКТИВАЦИЯ ОБЛАСТИ СЛУЧАЙНОСТИ СОВЕРШАЕТСЯ СНАЧАЛА ВОСПРИЯТИЯМИ, ЗАТЕМ БОЛЬЮ, И В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ УСИЛИЕМ.
АКСИОМА 136. УМ ОБЛАДАЕТ ГИБКОЙ СПОСОБНОСТЬЮ ЗАПИСЫВАЯТЬ ВСЕ УСИЛИЯ И КОНТР-УСИЛИЯ.
АКСИОМА 137. КОНТР-УСИЛИЕ, СОПРОВОЖДАЕМОЕ ДОСТАТОЧНОЙ (СОЗДАЮЩЕЙ СЛУЧАЙНОСТЬ) СИЛОЙ, ОТПЕЧАТЫВАЕТ ФАКСИМИЛЕ КОНТР-УСИЛИЯ В ОТВЕТ НА УСИЛИЕ ЛИЧНОСТИ В УМЕ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 138. АБЕРРАЦИЯ - ЭТО СТЕПЕНЬ ОСТАТОЧНОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, НАКОПЛЕННОЙ ЧЕРЕЗ ПРИНУЖДЕНИЕ, ПОДАВЛЕНИЕ ИЛИ ОТЧАСТИ НЕАБЕРРИРОВАННУЮ ПОМОЩЬ ДРУГИХ ОРГАНИЗМОВ ИЛИ ФИЗИЧЕСКОЙ (МАТЕРИАЛЬНОЙ) ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 139. АБЕРРИРОВАННОЕ ПОВЕДЕНИЕ СОСТОИТ ИЗ РАЗРУШИТЕЛЬНОГО УСИЛИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫМ ДАННЫМ ИЛИ СУЩЕСТВАМ НА ЛЮБОЙ ИЗ ДИНАМИК, И СОЗИДАТЕЛЬНОГО УСИЛИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К КОНТРА-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫМ ДАННЫМ ИЛИ СУЩЕСТВАМ НА ЛЮБОЙ ИЗ ДИНАМИК.
АКСИОМА 140. ВЕЙЛАНС - ЭТО ФАКСИМИЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ, ДЕЙСТВУЮЩАЯ НА ОСНОВЕ КОНТР-УСИЛИЯ В ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ МОМЕНТА БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТИ.
Вейлансы бывают помогающие организму, напрягающие или подавляющие организм.
УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЙЛАНСОМ.
АКСИОМА 141. УСИЛИЕ УПРАВЛЯЮЩЕГО ЦЕНТРА ВЫВЕРЯЕТСЯ В НАПРАВЛЕНИИ ЦЕЛИ ПОСРЕДСТВОМ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА, ПРИЗНАВАЕМОГО КАК ИНЦИДЕНТ ВО ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 142. ОРГАНИЗМ НАСТОЛЬКО ЗДОРОВ И НОРМАЛЕН ПСИХИЧЕСКИ, НАСКОЛЬКО ОН СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИРОВАН.
АКСИОМА 143. ВСЕ ОБУЧЕНИЕ ИСПОЛНЯЕТСЯ СЛУЧАЙНЫМ УСИЛИЕМ.
АКСИОМА 144. КОНТР-УСИЛИЕ, ПРОИЗВОДЯЩЕЕ ДОСТАТОЧНУЮ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ ДЛЯ ЗАПИСИ, ЗАПИСЫВАЕТСЯ С УКАЗАТЕЛЕМ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ НАСТОЛЬКО СКРЫТНО, НАСКОЛЬКО ВЕЛИКИ ЕГО СИЛА И ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ.
АКСИОМА 145. КОНТР-УСИЛИЕ, ПРОИЗВОДЯЩЕЕ ДОСТАТОЧНУЮ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ, КОГДА ОНО АКТИВИРОВАНО РЕСТИМУЛЯЦИЕЙ, НАПРЯГАЕТ ВСЕ СВОИ СИЛЫ ПРОТИВ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ ИЛИ ОРГАНИЗМА БЕЗ СООТНЕСЕНИЯ С ПРОСТРАНСТВОМ И ВРЕМЕНЕМ ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ РЕАКТИВНЫХ ВОСПРИЯТИЙ.
АКСИОМА 146. ОРГАНИЗМ ПРЕОДОЛЕВАЕТ КОНТР-УСИЛИЯ ТОЛЬКО ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОНИ НЕ БУДУТ ОБСЛУЧАЙНЕНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ ОБСТАНОВКОЙ, ВО ВРЕМЯ ЧЕГО ОНИ СНОВА АКТИВИРУЮТСЯ ПРОТИВ УПРАВЛЯЮЩЕГО ЦЕНТРА.
АКСИОМА 147. УМ ОРГАНИЗМА ЭФФЕКТИВНО ИСПОЛЬЗУЕТ КОНТР-УСИЛИЯ ТОЛЬКО В ТЕЧЕНИЕ ТАКОГО ВРЕМЕНИ, ПОКА СУЩЕСТВУЕТ НЕДОСТАТОЧНАЯ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ, ЧТОБЫ СКРЫТЬ РАЗЛИЧЕНИЕ СОЗДАННЫХ ФАКСИМИЛЕ.
АКСИОМА 148. ФИЗИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ ИЗУЧАЮТСЯ ЖИЗНЕННОЙ СИЛОЙ ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ СТОЛКНОВЕНИЯ С ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ПРОИЗВОДЯЩЕЙ СЛУЧАЙНОСТЬ, И ОТСТРАНЕНИЯ ОТ ЭТОГО СТОЛКНОВЕНИЯ.
АКСИОМА 149. ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ, ЖИЗНЬ ОПИРАЕТСЯ НА ВЫВЕРКУ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ ВЫЖИВАНИЯ И СВЕДЕНИЯ НА НЕТ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ УМИРАНИЯ.
СЛЕДСТВИЕ: ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УМЕРЕТЬ, ЖИЗНЬ ОПИРАЕТСЯ НА ВЫВЕРКУ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ УМИРАНИЯ И СВЕДЕНИЯ НА НЕТ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ ВЫЖИВАНИЯ.
АКСИОМА 150. ЛЮБАЯ ОБЛАСТЬ СЛУЧАЙНОСТИ ВБИРАЕТ В СЕБЯ СИТУАЦИИ, ПОХОЖИЕ НА НЕЕ, КОТОРЫЕ СОДЕРЖАТ НЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ УСИЛИЯ, А ТОЛЬКО ВОСПРИЯТИЯ.
АКСИОМА 151. ИМЕЕТ ЛИ ОРГАНИЗМ СВОЕЙ ЦЕЛЬЮ ВЫЖИВАНИЕ ИЛИ УМИРАНИЕ ЗАВИСИТ ТОЛЬКО ОТ КОЛИЧЕСТВА РЕСТИМУЛИРОВАННЫХ ОБЛАСТЕЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 152. ВЫЖИВАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ ДВИЖЕНИЯ.
АКСИОМА 153. В ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ ОТСУТСТВИЕ ДВИЖЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПОРАЖЕНИЕМ.
АКСИОМА 154. СМЕРТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ЭКВИВАЛЕНТОМ ЖИЗНИ ПОЛНОЙ ПОТЕРИ ЖИЗНЕ-МОТИВИРОВАННОГО ДВИЖЕНИЯ.
АКСИОМА 155. ПРИОБРЕТЕНИЕ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ ОЗНАЧАЕТ УВЕЛИЧЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ.
АКСИОМА 156. ПОТЕРЯ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ ОЗНАЧАЕТ УМЕНЬШЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ.
АКСИОМА 157. ПРИОБРЕТЕНИЕ ИЛИ БЛИЗОСТЬ МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ, КОТОРЫЕ ПОМОГАЮТ ВЫЖИВАНИЮ ОРГАНИЗМА, УВЕЛИЧИВАЮТ ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЕ ПОТЕНЦИАЛЫ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 158. ПРИОБРЕТЕНИЕ ИЛИ БЛИЗОСТЬ МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ, КОТОРЫЕ ПОДАВЛЯЮТ ВЫЖИВАНИЕ ОРГАНИЗМА, УМЕНЬШАЕТ ЕГО ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ.
АКСИОМА 159. ОБРЕТЕНИЕ ЭНЕРГИИ, МАТЕРИИ И ОРГАНИЗМОВ ДЛЯ ВЫЖИВАНИЯ УВЕЛИЧИВАЕТ СВОБОДУ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 160. ОБРЕТЕНИЕ БЛИЗОСТИ НЕ-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ ЭНЕРГИИ, МАТЕРИИ ИЛИ ВРЕМЕНИ УМЕНЬШАЕТ СВОБОДУ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 161. УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР ПЫТАЕТСЯ ОСТАНОВИТЬ ИЛИ РАСТЯНУТЬ ВРЕМЯ, УВЕЛИЧИТЬ ИЛИ УМЕНЬШИТЬ ПРОСТРАНСТВО, И УМЕНЬШИТЬ ИЛИ УВЕЛИЧИТЬ МАТЕРИЮ И ЭНЕРГИЮ.
АКСИОМА 162. БОЛЬ - ЭТО ПРЕПЯТСТВИЕ УСИЛИЮ КОНТР-УСИЛИЕМ БОЛЬШОЙ ИНТЕНСИВНОСТИ, БУДЬ ТО УСИЛИЕ ОСТАВАТЬСЯ В ПОКОЕ ИЛИ ДВИГАТЬСЯ.
АКСИОМА 163. ВОСПРИЯТИЕ, ВКЛЮЧАЯ БОЛЬ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗВЛЕЧЕНО ИЗ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, ПОКА НЕ ОСТАВЛЕНО УСИЛИЕ И КОНТР-УСИЛИЕ ЭТОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 164. РАЦИОНАЛЬНОСТЬ УМА ЗАВИСИТ ОТ ОПТИМАЛЬНОЙ РЕАКЦИИ СОГЛАСНО ВРЕМЕНИ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ЗДРАВОМЫСЛИЕ - ВЫЧИСЛЕНИЕ БУДУЩЕГО НА ОСНОВЕ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: НЕВРОЗ - ВЫЧИСЛЕНИЕ ТОЛЬКО НАСТОЯЩЕГО.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ПСИХОЗ - ВЫЧИСЛЕНИЕ ТОЛЬКО ПРОШЛОГО.
АКСИОМА 165. ВЫЖИВАНИЕ ОТНОСИТСЯ ТОЛЬКО К БУДУЩЕМУ.
СЛЕДСТВИЕ: УМИРАНИЕ ОТНОСИТСЯ ТОЛЬКО К ПРОШЛОМУ И НАСТОЯЩЕМУ.
АКСИОМА 166. ИНДИВИД НАСТОЛЬКО СЧАСТЛИВ, НАСКОЛЬКО ОН ВОСПРИНИМАЕТ ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ К ВЫЖИВАНИЮ В БУДУЩЕМ.
АКСИОМА 167. В ТО ВРЕМЯ, КАК НУЖДЫ ОРГАНИЗМА УДОВЛЕТВОРЯЮТСЯ, ОН ПОДНИМАЕТСЯ ВСЕ ВЫШЕ И ВЫШЕ В СВОИХ УСИЛИЯХ ПО ВСЕМ ДИНАМИКАМ.
Организм, который достигает АРО с самим собой, может лучше достигать АРО посредством секса в будущем; достижение этого позволяет достичь АРО с группами; достижение этого позволяет достичь АРО с человечеством и т.д.
АКСИОМА 168. АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ СОСУЩЕСТВУЮТ В НЕРАЗРЫВНОЙ СВЯЗИ.
Сосуществование между аффинити, реальностью и общением таково, что ни одна из этих сторон треугольника АРО не может быть увеличена без надлежайшего увеличения двух других, и ни одна не может быть уменьшена без надлежайшего уменьшения двух других.
АКСИОМА 169. ЛЮБОЙ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПРОДУКТ - ЭТО СИМВОЛИЧЕСКОЕ ФАКСИМИЛЕ ИЛИ КОМБИНАЦИЯ ФАКСИМИЛЕ ТЭТЫ ИЛИ ФИЗИЧЕСКИХ ВСЕЛЕННЫХ В РАЗНООБРАЗНЫХ СЛУЧАЙНОСТЯХ ИЛИ БОЛЬШИХ ОБЪЕМАХ СЛУЧАЙНОСТЕЙ СО ВЗАИМОДЕЙСТВИЕМ ТОНОВ.
АКСИОМА 170. ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПРОДУКТ - ЭТО ОБЪЯСНЕНИЕ ВСЕЛЕННЫХ ИНДИВИДУАЛЬНЫМ ИЛИ ГРУППОВЫМ УМОМ.
АКСИОМА 171. ЗАБЛУЖДЕНИЕ - ЭТО ПОСТУЛИРОВАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ ВООБРАЖЕНИЯ ПРОИШЕСТВИЙ В ОБЛАСТЯХ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 172. МЕЧТЫ И СНЫ - ЭТО ВООБРАЖАЕМАЯ ПЕРЕСТРОЙКА ОБЛАСТЕЙ СЛУЧАЙНОСТИ ИЛИ РЕСИМВОЛИЗАЦИЯ УСИЛИЙ ТЭТЫ.
АКСИОМА 173. ДВИЖЕНИЕ СОЗДАЕТСЯ СТЕПЕНЬЮ ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ, ВНЕСЕННОЙ КОНТР-УСИЛИЕМ НА УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 174. МЭПВ, МОБИЛИЗОВАННЫЕ ЖИЗНЕННЫМИ ФОРМАМИ, НАХОДЯТСЯ В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ АФФИНИТИ С ЖИВЫМИ ОРГАНИЗМАМИ, ЧЕМ НЕМОБИЛИЗОВАННЫЕ МЭПВ.
АКСИОМА 175. ВСЕ ПРОШЛЫЕ ВОСПРИЯТИЯ, ВЫВОДЫ И МОМЕНТЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ, ВКЛЮЧАЯ ОНЫЕ В ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, ДОСТУПНЫ УПРАВЛЯЮЩЕМУ ЦЕНТРУ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 176. СПОСОБНОСТЬ ОРГАНИЗМА ПРОИЗВОДИТЬ УСИЛИЕ, НАПРАВЛЕННОЕ НА ВЫЖИВАНИЕ ЧАСТИ ОРГАНИЗМА, НАРУШАЕТСЯ СТЕПЕНЬЮ СЛУЧАЙНОСТИ, СУЩЕСТВОВАВШЕЙ В ЕГО ПРОШЛОМ.
АКСИОМА 177. ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ МОГУТ БЫТЬ ПЕРЕВЫЗВАНЫ УПРАВЛЯЮЩИМ ЦЕНТРОМ ОРГАНИЗМА, И ТОГДА ОНИ ОПУСТОШАЮТСЯ.
АКСИОМА 178. ОПУСТОШЕНИЕ ПРОШЛЫХ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЕЙ ПОЗВОЛЯЕТ УПРАВЛЯЮЩЕМУ ЦЕНТРУ ОРГАНИЗМА ВЛИЯТЬ НА СВОИ УСИЛИЯ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ЦЕЛЯМ ВЫЖИВАНИЯ.
АКСИОМА 179. ОПУСТОШЕНИЕ СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИРОВАННЫМ УСИЛИЕМ ПРОШЛОЙ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ СВОДИТ НА НЕТ ДАННУЮ ОБЛАСТЬ.
АКСИОМА 180. БОЛЬ - ЭТО СЛУЧАЙНОСТЬ, ПРОИЗВЕДЕННАЯ ВНЕЗАПНЫМИ ИЛИ СИЛЬНЫМИ КОНТР-УСИЛИЯМИ.
АКСИОМА 181. БОЛЬ СОХРАНЯЕТСЯ, КАК ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ.
АКСИОМА 182. БОЛЬ, КАК ОБЛАСТЬ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, МОЖЕТ СНОВА ВЫЗЫВАТЬ БОЛЬ У ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 183. ПРОШЛАЯ БОЛЬ ПЕРЕСТАЕТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА ОРГАНИЗМ, КОГДА СЛУЧАЙНОСТЬ ЕЕ ОБЛАСТИ ПЕРЕСМАТРИВАЕТСЯ И ВЫВЕРЯЕТСЯ.
АКСИОМА 184. ЧЕМ РАНЬШЕ НАХОДИТСЯ ОБЛАСТЬ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, ТЕМ БОЛЬШЕ ШАНСОВ ЕЕ ВЫВЕРИТЬ И УПОРЯДОЧИТЬ.
АКСИОМА 185. ПОЗДНИЕ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ НЕ МОГУТ БЫТЬ ЛЕГКО УПОРЯДОЧЕНЫ ПОКА НЕ УПОРЯДОЧЕНЫ РАННИЕ ОБЛАСТИ.
АКСИОМА 186. ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ УВЕЛИЧИВАЮТСЯ, КОГДА В НИХ ВВОДЯТСЯ ПОДОБНЫЕ ДАННЫМ ОБЛАСТИ ВОСПРИЯТИЯ.
АКСИОМА 187. ПРОШЛЫЕ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ МОГУТ БЫТЬ СОКРАЩЕНЫ И УПОРЯДОЧЕНЫ ОБРАЩЕНИЕМ К НИМ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.
АКСИОМА 188. АБСОЛЮТНЫЕ ДОБРО И ЗЛО В МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ НЕ СУЩЕСТВУЮТ.
АКСИОМА 189. ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ДОБРОМ ДЛЯ ОРГАНИЗМА, МОЖЕТ БЫТЬ ОПРЕДЕЛЕНО, КАК ТО, ЧТО СПОСОБСТВУЕТ ВЫЖИВАНИЮ ДАННОГО ОРГАНИЗМА.
СЛЕДСТВИЕ: ЗЛО МОЖЕТ БЫТЬ ОПРЕДЕЛЕНО, КАК ТО, ЧТО ПОДАВЛЯЕТ ОРГАНИЗМ ИЛИ ВНОСИТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СУЧАЙНОСТЬ В НЕГО. ЗЛО - ЭТО ТО, ЧТО ПРОТИВОПОЛОЖНО СТРЕМЛЕНИЮ ОРГАНИЗМА К ВЫЖИВАНИЮ.
АКСИОМА 190. СЧАСТЬЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ВО ВНЕСЕНИИ ПОРЯДКА В ДО СИХ ПОР СОПРОТИВЛЯВШУЮСЯ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ. НИ ДЕЙСТВИЕ ПО ДОСТИЖЕНИЮ ВЫЖИВАНИЯ, НИ ВЫПОЛНЕНИЕ ЭТОГО ДЕЙСТВИЯ САМОГО ПО СЕБЕ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПРИЧИНОЙ СЧАСТЬЯ.
АКСИОМА 191. ПОСТРОЕНИЕ - ЭТО ВЫВЕРКА ДАННЫХ.
СЛЕДСТВИЕ: РАЗРУШЕНИЕ - ЭТО ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ ДАННЫХ.
Построение - это внесение порядка в область данных.
Разрушение - это внесение хаоса в данные.
АКСИОМА 192. ОПТИМАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ СОСТОИТ ИЗ МАКСИМАЛЬНОЙ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ ВО ВСЕМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ВСЕХ ДИНАМИК.
АКСИОМА 193. ОПТИМАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ЛЮБОЙ ПРОБЛЕМЫ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В МАКСИМАЛЬНО ДОСТИЖИМОМ ВЫЖИВАНИИ ДЛЯ КАЖДОЙ СВЯЗАННОЙ С НЕЙ ДИНАМИКИ.
АКСИОМА 194. ЦЕННОСТЬ ЛЮБОГО ОРГАНИЗМА СОСТОИТ ИЗ ЕГО ЦЕННОСТИ ДЛЯ ВЫЖИВАНИЯ ЕГО СОБСТВЕННОЙ ТЭТЫ НА КАЖДОЙ ДИНАМИКЕ.
Пятьдесят пять восприятий человека (открытых к 1951 году.)
"В целом проблема общения скрывает под собой намного больше, чем просто обмен двух или более разумов. В основе своей общение может быть названо наукой восприятий."
1. ВРЕМЯ
2. ВИД
3. ВКУС
4. ЦВЕТ
5. ТВЕРДОСТЬ (ПРЕГРАД)
6. ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ РАЗМЕРЫ (ВНЕШНИЕ)
7. ЗВУК
8. ВЫСОТА
9. ТОН
10. ОБЪЕМ
11. РИТМ
12. ЗАПАХ (4 РАЗНОВИДНОСТИ)
13. ПРИКОСНОВЕНИЕ (4 РАЗНОВИДНОСТИ)
14. ЛИЧНАЯ ЭМОЦИЯ
15. ЭНДОКРИННОЕ СОСТОЯНИЕ
16. ОСОЗНАНИЕ ОСОЗНАНИЯ
17. ОРГАНИЧЕСКИЕ ОЩУЩЕНИЯ (ВКЛЮЧАЯ ЖАЖДУ)
18. СЕРДЦЕБИЕНИЕ
19. ЦИРКУЛЯЦИЯ КРОВИ
20. ПОЛОЖЕНИЕ КЛЕТОК, БАКТЕРИЙ И ВИРУСОВ
21. ГРАВИТАЦИЯ (СЕБЯ И ДРУГИХ)
22. ЛИЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ
24. ДВИЖЕНИЕ (ВНЕШНЕЕ)
25. ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА
26. ПОЛОЖЕНИЕ СУСТАВОВ
27. ВНУТРЕННЯЯ ТЕМПЕРАТУРА
28. ВНЕШНЯЯ ТЕМПЕРАТУРА
29. БАЛАНС (РАВНОВЕСИЕ)
30. ТОНУС МЫШЦ
31. СОЛЕВОЙ СОСТАВ ТЕЛА
32. ЭЛЕКТРО-МАГНИТНЫЕ ПОЛЯ
33. ДВИЖЕНИЕ ПО ТРАКУ ВРЕМЕНИ
34. ФИЗИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ (УСТАЛОСТЬ И ДР.)
35. СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ
36. ВЛАЖНОСТЬ
37. НАПРАВЛЕНИЕ ЗВУКА
38. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ
39. ЛИЧНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ НА ШКАЛЕ ТОНОВ
40. АФФИНИТИ (СЕБЯ И ДРУГИХ)
41. ОБЩЕНИЕ И ОБЩИТЕЛЬНОСТЬ (СЕБЯ И ДРУГИХ)
42. РЕАЛЬНОСТЬ (СЕБЯ И ДРУГИХ)
43. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ГРУППЫ
44. ЧАСТИ СВЕТА
45. УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ
46. БОЛЬ
47. ВОСПРИЯТИЕ ВЫВОДОВ (ПРОШЛЫХ И ТЕКУЩИХ)
48. ВОСПРИЯТИЕ РАСЧЕТОВ (ПРОШЛЫХ И ТЕКУЩИХ)
49. ВОСПРИЯТИЕ ВООБРАЖЕНИЯ (ПРОШЛОГО И ТЕКУЩЕГО)
50. ВОСПРИЯТИЕ УЖЕ ВОСПРИНЯТОГО (В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ)
51. ОСОЗНАНИЕ НЕЗНАНИЯ
52. ОСОЗНАНИЕ ВАЖНОСТИ, НЕВАЖНОСТИ
53. ОСОЗНАНИЕ ДРУГИХ
54. ОСОЗНАНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ И РАЗМЕЩЕНИЯ
(a) МАСС
(b) ПРОСТРАНСТВ
(c.) СЕБЯ
55. ЧУВСТВО АППЕТИТА (ПРОБЛЕМА СКРЫТАЯ В ПУНКТЕ 18)
Упорядоченные ряды, или схема ряда, или порядок.
Упорядоченные ряды тестов или представлений, применяемых для оценки разума или достижений.
Термин "Градуировочная шкала" может быть применен ко всему и означает "Шкала состояний, размеченная от нуля до бесконечности." В зависимости от направления шкалы может идти речь о бесконечности заблуждения или бесконечности правоты.
Абсолюты принято считать недостижимыми.
Разница между одной и другой отметками на этих шкалах может быть настолько же большой, как и весь диапазон шкалы, или может быть настолько маленькой, что требуется самое детальное рассмотрение для ее установления.
Жизнь в ее наивысшей стадии (вершина шкалы) - это понимание.
Жизнь в ее самой низшей стадии - это полное непонимание.
Понимание слагается из Аффинити (Влечения), Реальности и Общения. Этот треугольник АРО говорит нам, что со-существование между влечением, действительностью и общением таково, что ни одна из этих сторон треугольника не может быть увеличена без пропорционального увеличения двух других, и ни одна из них не может быть уменьшена без уменьшения двух других. Из этих трех, общение, или контакты, считается наиболее значительной стороной. Аффинити и реальность существуют, как продолжение общения и чтобы продолжать общение. Под влиянием аффинити находятся, например, все различные эмоции, которые начинаются от апатии (тон 0.1), и по порядку (что значительно) проходят эмоции печали, страха, гнева, противостояния, скуки, энтузиазма, веселости и безмятежности. Такова аффинити, и это - возрастающая шкала характеристик эмоции, которая дает нам Шкалу Тонов.
Характеристики и потенциальные возможности по направлению к вершине шкалы - это неограниченное творчество, вытекание, уверенность, знание наверняка, разделение, взрыв, поддержание в стороне, расширение в стороны, позволение, достижение, цели причинной природы, раздвижение рамок пространства, свобода от времени, разделенность, различение, придавание ощущения, испарение, раскаление докрасна, свечение, белизна, преодоление затверделости, полная осведомленность, полное понимание, полные АРО.
Продвижение к нижней границе шкалы включает в себя смерть, втекание, засасывание, бессознательную уверенность, возвращение обратно, взрыв наоборот, позволение соединиться вместе, сваливание в кучу, поддержание вместе, вбирание, цели следствия (намерение быть больше следствием нежели причиной), сжатие пространства, отсутствие времени или бесконечное время в течение мгновения, соединенность, отождествление, тождество, получение ощущения, конденсацию, черноту, затвердение, отсутствие осведомленности, отсутствие понимания, отсутствие АРО.
Различные характеристики или намерения заметны для любой динамики и для любой вселенной.
Между этими двумя крайними точками находится середина - действие, где существует полная свобода двигаться вверх или вниз по шкале. Поэтому, отчасти, между тоном 3.5 и тоном 36.5 находится действие.
Где бы вы ни находили индивида на любой из ниже перечисленных шкал, это его уровень АРО. Насколько личность поднимается по шкале в процессе одитинга, настолько же повышается его АРО.
| 4.0 | Бодрость | Cheerfulness |
| 3.0 | Консерватизм | Conservatism |
| 2.5 | Скука | Boredom |
| 2.0 | Антагонизм (неприязнь) | Antagonism |
| 1.5 | Гнев (открытая враждебность) | Anger |
| 1.1 | Скрытая враждебность | Covert Hostility |
| 1.0 | Страх | Fear |
| 0.5 | Печаль | Grief |
| 0.2 | Вялость | Apathy |
Шкала эмоций отражает собственные чувства субъекта; шкала аффинити указывает на его отношение к другим людям. Шкала аффинити может в частности относиться к кому-то одному или к нескольким людям. Но когда аффинити будет часто угнетаться, индивид начнет хвататься за привычный тон на шкале аффинити и будет испытывать те же чувства почти ко всем людям.
| Тон | Реальность | Общение |
|---|---|---|
| 4 | Поиск различных точек зрения и вариаций в реальности - полная гибкость в понимании, соотношении и оценки различных реальностей | Способность к общению в полном объеме, не утаивание ничего; возможность творить и созидать посредством разговора |
| 3.5 | Способность понимать соотносить и оценивать реальность, невзирая на различие в точке зрения, умеренная гибкость в понимании вещей, выносимых на рассмотрение, без особого стремления находить и рассматривать другие | Быстрое изменение утвердившихся взглядов, глубоко переживаемых ощущений и идей |
| Попытки согласовать свою собственную реальность с конфликтной стороной - ограниченная гибкость | Пробное выражение ограниченного числа личных убеждений и идей | |
| 3 | Знание о возможной законности различных точек зрения без соотнесения их к своей собственной | Небрежная болтовня |
| 2.5 | Безразличие к противоположной стороне; настроение "Быть может - кому это надо?" отсутствие попыток прояснить понимание | Безразличие к общению с другими; настроение "Давайте не спорить об этом"; по обстановке - прекращение общения; |
| Отказ принимать две реальности, отклонение другой точки зрения; настроение "Ну и что?" | Отказ принимать общение другой личности (или окружающей обстановки) - обращение к другим источникам общения | |
| 2 | Устное сомнение - защита собственного мира, попытки подкопаться под другие | Косвенное битье посуды, придирчивость, непристойные колкости, нанесение морального ущерба |
| 1.5 | Уничтожение оппозиции, разрушение или искажение ее, вставление палок в колеса, выбивание земли из-под ног настроение - "Ты неправ!" Если реальность фундаментальна, разрушение только через искажение | Обрывание на полуслове, разрушение речи личности - "Замолчи!", "Заткнись!", "Перестань!"; |
| Сомнение в противоположной стороне, молчаливое недоверие, отказ принимать другое мнение без попыток отстоять свое | Упрямое молчание, надувание губ, отказ продолжать разговор, избегание общения | |
| 1 | Сомнение в собственной правоте - ненадежность; попытки удостовериться в ней; если реальность очевидна ублажение кумиров или идолов | Ложь для избежания истинного разговора; может принимать форму притворного соглашательства, лести или устного задабривания; или просто ложное выражение идей и чувств личности; лицемерие, искуственная личность |
| 0.5 | Стыд, беспокойство, сильные сомнения в своей правоте с последующей неспособностью действовать согласно собственному мнению; должно указываться, что делать и что нет; боязнь самостоятельных действий из-за неспособности оценивать обстоятельства | Уклончивость во имя избежания общения; сокрытие собственных мыслей и чувств; поверхностный разговор, построенный на принятых стандартах, несвязанный с истинными чувствами личности; или шизофреническая затаенность |
| 0 | Полный уход от конфликтующей реальности; отказ проверки собственной реальности и противоположной стороны; полная замкнутость в своем мире; психоз | Неспособность общаться; полное безучастие |
Эта шкала указывает на объективные события, которые могут быть физически измерены.
| Тон | Поведение | Физиология |
|---|---|---|
| 4 | Движение вперед, быстрое приближение | Полный контроль коры головного мозга над автономной нервной системой; симпатический и парасимпатический отделы автономной нервной системы функционируют на оптимальном уровне под управлением коры; тонус мышц отличный; реакции превосходные; энергия на высоком уровне |
| 3.5 | Движение вперед, приближение | Умеренный контроль коры над автономной н.с.; парасимпатическая н.с. функционирует прекрасно, симпатическая н.с. слегка угнетена; хороший тонус мышц; хорошие реакции; умеренный уровень энергии |
| Движение вперед, медленное приближение | Автономная н.с. функционирует независимо от коры; парасимпатическая н.с. функционирует прекрасно, небольшая деятельность в симпатической н.с.; тонус мышц достаточный; уровень энергии достаточный | |
| 3 | Нет движения, остановка | Автономная н.с. независима от коры; парасимпатическая н.с. функционирует хорошо, в симпатической н.с. не наблюдается деятельности; тонус мышц, время реакции и уровень энергии бедны |
| 2.5 | Движение назад, медленное отступление | Автономная н.с. начинает захватывать контроль; парасимпатическая н.с. подавлена; симпатическая н.с - повышение; слабое беспокойство, увеличение деятельности, плавающее внимание |
| Движение назад, быстрое отступление | Увеличенная деятельность симпатической н.с.; парасимпатическая н.с. еще больше подавлена; нарастающее беспокойство, плавающее внимание, неспособность сосредоточиться | |
| 2 | Движение вперед, медленная атака | Повышенная деятельность симпатической н.с.; почти полное подавление парасимпатической н.с.; раздражительность, увеличенное сердцебиение, спазматические сокращения желудочно-кишечного тракта, учащенное дыхание |
| 1.5 | Движение вперед, стремительная атака | Полная мобилизация автономной н.с. для нападения; полное подавление парасимпатической н.с., симпатическая н.с. действует "на всю катушку"; дыхание и пульс быстрые и сильные; застой желудочно-кишечного тракта, прилив крови к переферийным органам |
| Движение назад, медленное отступление | Автономная н.с. устанавливается на хронической бушующей реакции; нечеткая работа желудочно-кишечного тракта; усиленное кровообращение в периферийных органах; учащенные пульс и дыхание | |
| 1 | Движение назад, стремительное бегство | Полная мобилизация автономной н.с. для бегства, вялость работы желудочно-кишечного тракта; вся кровь направляется к периферии, особенно к мышцам, для быстрого бегства; дыхание и пульс частые и поверхностные |
| 0.5 | Слабое движение, волнение на месте, страдание | Автономная н.с. мобилизована для зова о помощи; печаль; парасимпатическая н.с. работает во всю, симпатическая н.с. подавлена; глубокое, надрывное дыхание; пульс сильный и нестабильный; выделение слез и других секреций |
| 0 | Неподвижность, податливость | Шоковая реакция; симпатическая н.с. подавлена, парасимпатическая н.с. переходит на постепенное уменьшение деятельности по мере приближения организма к смерти; дыхание прерывистое и нерегулярное; пульс почти отсутствует; прилив крови ко внутренним органам; мускулы вялые, лишены тонуса; бледность |
В каждой ситуации преобладают два или три состояния. Обычно поведение и физиологические реакции завязаны с воздействием сапрессора (угнетателя). Скорость, с которой организм опускается по шкале тонов, колеблется в широких пределах. Он может застабилизироваться в любой точке, и держаться на одном уровне в течение долгого времени перед опусканием, или падение может произойти настолько быстро, что индивид уже без сознания, еще не осознав как следует, что сапрессор действует.
| Орган | Действие симпатической системы | Действие парасимпатической системы |
|---|---|---|
| Глаз | ||
| Зрачок | Расширение | Сужение |
| Цилиарная мышца | Расслабление для фиксации отдаленных предметов | Сокращение для фиксации близлежащих предметов |
| Железы | ||
| Слезные | — | Возбуждение секреции |
| Слюнные | Выделение вязкого секрета | Выделение водянистого секрета |
| Легкие | ||
| Бронхи | Расширение | Сужение |
| Бронх. железы | Торможение секреции | Возбуждение секреции |
| Сердце | ||
| Мышца | Ускорение | Замедление |
| Увеличение силы сокращения | Уменьшение силы сокращения | |
| Кровеносные сосуды | ||
| Коронарные | Расширение | — |
| Кожные | Расширение | — |
| Скелетных мышц | Расширение | — |
| Брюшной полости | Сужение | Сужение |
| Желудок | ||
| Моторика и тонус | Торможение | Усиление |
| Сфинктеры | Сокращение | Расслабление |
| Секреция | Торможение | Возбуждение |
| Кишечник | ||
| Моторика и тонус | Торможение | Усиление |
| Сфинктеры | Сокращение | Расслабление |
| Секреция | Торможение | Возбуждение |
| Поджелудочная железа | — | Возбуждение секреции |
| Печень | Высвобождение глюкозы | — |
| Желчные пути | Расслабление | Сокращение |
| Мочевой пузырь | ||
| Мышца, выталкивающая мочу | Расслабление | Сокращение |
| Моторика и тонус мочеточников | Усиление | — |
| Половые органы | Эякуляция | Эрекция |
| Надпочечники | Секреция адреналина | — |
| Основной обмен | Увеличение | — |
Примечание: Прочерком (-) обозначено отсутствие влияния.
| 4.0 | Веселье | Применяет жесты творчески |
| 3.5 | Развлечение (Amusement) | Направляет жесты для представления в выгодном свете |
| 3.0 | Консерватизм | Поддерживает жесты как обычно |
| 2.5 | Скука | Движется с любым жестом |
| 2.0 | Антагонизм | Сдерживает жесты |
| 1.5 | Гнев | Сжимающие жесты, "уничтожу" |
| 1.1 | Скрытая враждебность | Избегает жестов, движется секретно |
| 0.5 | Печаль | Изнывает от жеста |
| 0.2 | Апатия | Корежится от жеста |
(1) Ранг шкалы тэтан-плюс- тело: от 0.0 до 4.0
(2) Ранг шкалы тэтана: от -8.0 до 40.0
Примечания:
1. Тэтан + тело: Обучение и образование в обществе - единственный гарант нормального существования.
2. Тэтан: После смерти тела шкала тянется вниз до полного небытия как тэтана
| 40.0 | Ясность, безмятежность бытия | |
| 8.0 | Веселость, приятное возбуждение | |
| 4.0 | Энтузиазм | |
| 3.0 | Консерватизм | |
| 2.5 | Скука | |
| 2.0 | Неприязнь | |
| 1.8 | Раздражение | |
| 1.5 | Гнев | |
| 1.2 | Отсутствие симпатии | |
| 1.1 | Скрытая обида | |
| 1.0 | Страх | |
| 0.9 | Сочувствие, поиск сочувствия | |
| 0.8 | Задабривание | |
| 0.5 | Печаль | |
| 0.375 | Возмещение убытков | |
| 0.05 | Апатия | |
| 0.0 | Бытие тела (Смерть) | Поражение |
| -0.2 | Бытие других тел | Досада |
| -1.0 | Наказание других тел | Порицание |
| -1.3 | Ответственность | Раскаяние перед порицанием |
| -1.5 | Управление телами | |
| -2.2 | Защита тел | |
| -3.0 | Обладание телами | |
| -3.5 | Одобрение от тел | |
| -4.0 | Потребность в телах | |
| -8.0 | Скрытность |
| Расширенная шкала тонов | Тон | Шкала от знания к тайне |
|---|---|---|
| Ясность, безмятежность бытия | 40.0 | Знание |
| Постулаты | 30.0 | Незнание |
| Игры | 22.0 | Знание о |
| Действие | 20.0 | Взгляд |
| Веселость, приятное возбуждение, хорошее настроение | 8.0 | Положительные эмоции |
| Эстетичность | 6.0 | |
| Энтузиазм | 4.0 | |
| Бодрость | 3.5 | |
| Сильный интерес | 3.3 | |
| Консерватизм | 3.0 | |
| Слабый интерес | 2.9 | |
| Удовлетворенность | 2.8 | |
| Отсутствие интереса | 2.6 | |
| Скука | 2.5 | |
| Монотонность, однообразие | 2.4 | |
| Антагонизм, противостояние | 2.0 | Отрицательные эмоции |
| Враждебность | 1.9 | |
| Раздражение | 1.8 | |
| Гнев | 1.5 | |
| Ненависть | 1.4 | |
| Негодование, возмущение | 1.3 | |
| Скрытый протест | 1.15 | |
| Тайная обида | 1.1 | |
| Беспокойство | 1.02 | |
| Страх | 1.0 | |
| Отчаяние | 0.98 | |
| Ужас | 0.96 | |
| Оцепенение | 0.94 | |
| Сочувствие, поиск сочувствия | 0.9 | |
| Примирение, избирательное задабривание | 0.8 | |
| Печаль | 0.5 | |
| Возмещение убытков, безразборчивое задабривание | 0.375 | |
| "Не заслуживаю" | 0.3 | |
| Самобичевание | 0.2 | |
| Пал жертвой | 0.1 | |
| Безысходность, потеря надежды | 0.07 | |
| Апатия, вялость, безразличие | 0.05 | |
| Все бесполезно | 0.03 | |
| Умирание | 0.01 | |
| Смерть тела | 0.0 | |
| Поражение | 0.0 | |
| Сожаление | -0.1 | |
| Стыд ("быть телами других") | -0.2 | |
| Подотчетен | -0.7 | |
| Порицание (наказание других тел) | -1.0 | |
| Раскаяние (ответственность перед порицанием) | -1.3 | |
| Управление телами | -1.5 | Усилие |
| Защита тел | -2.2 | |
| Обладание телами | -3.0 | Мысль |
| Одобрение от тел | -3.5 | |
| Потребность в телах | -4.0 | Символы |
| Поклонение телам | -5.0 | Еда |
| Жертвоприношение | -6.0 | Секс |
| Сокрытие | -8.0 | Тайна |
| Бытие объектов | -10.0 | Ожидание |
| Бытие пустоты | -20.0 | Отсутствие сознания |
| Невозможность спрятаться | -30.0 | |
| Окончательное поражение | -40.0 | Полное отсутствие знания |
Первоначальная шкала
| 4.0 | Желать | Desire |
| 1.5 | Заставлять | Enforce |
| 0.5 | Препятствовать (подавлять) | Inhibit |
Была расширена в 1952 году до
| Любопытство | Curiosity |
| Желать | Desire |
| Заставлять | Enforce |
| Препятствовать (подавлять) | Inhibit |
В 1959 году я ввел еще одну отметку на этой шкале, которая дает нам новый вариант отправной точки
| Любопытство | Curiosity |
| Желать | Desire |
| Заставлять | Enforce |
| Препятствовать (подавлять) | Inhibit |
| Неизвестно | Unknown |
(Подозревалось также, что между "Неизвестно" и "Подавлять" вполне подходит "Ждать - Wait")
Чтобы учесть дальнейшие исследования, шкала должна была стать
| Интересоваться | Interest |
| Желать | Desire |
| Заставлять | Enforce |
| Препятствовать (подавлять) | Inhibit |
| Не знать | Unknow |
У психически нездорового человека эта шкала может выглядеть с точностью до наоборот, как и его Динамики
| Не знать | Unknow |
| Препятствовать (подавлять) | Inhibit |
| Заставлять | Enforce |
| Желать | Desire |
| Интересоваться | Interest |
Прохождение этих стадий на перевернутой шкале при движении вниз вызываются неудачей. Каждая более низкая ступень - это объяснение, чтобы оправдаться в поражении на более высоком уровне.
Человек ищет, чтобы не знать что-либо, и терпит поражение.
Затем он ищет, чтобы подавить это, и снова терпит поражение.
После этого он ищет то, что искал, чтобы заставить это уйти, и терпит неудачу. Таким образом он объясняет свою неудачу желанием и снова терпит поражение. И неспособный получить желанную вещь он проявляет к ней навязчивый интерес.
Вышеупомянутый переворот шкалы, естественно, полностью реактивен.
Последняя редакция шкалы дает нам
| Т | Точно знать | Know | K |
| Д | Не знать | Unknow | U |
| Л | Любопытный | Curious | C |
| Ж | Желать | Desire | D |
| З | Заставлять | Enforce | E |
| П | Препятствовать (подавлять) | Inhibit | I |
| О | Отсутствие (Нет ...) | Absence of (No ...) | A |
| Ф | Фальсифицировать | Falsify | F |
Старый ЖЗП (DEI) цикл дает нам важный инструмент, применяемый в современной стандартной технологии для Уровня 3, для обращения с нарушениями АРО.
Оценка "АРОП-ЛЖЗП" (ARCU-CDEI) использует
| А | Аффинити | Affinity | A |
| Р | Реальность | Reality | R |
| О | Общение | Communication | C |
| П | Понимание | Understanding | U |
в связи с
| Л | Любопытствующий о | Curious about ... | C |
| Ж | Желающий | Desired ... | D |
| З | Принужденный | Enforced ... | E |
| П | Воспрепятствованный (подавленный) | Inhibited ... | I |
Это важная часть технологии Уровня 3 в установленном порядке клиринга (R-Routine-3H).
Она работает подобно бомбе.
| Любопытство | Curiosity |
| Желание | Desire |
| Принуждение | Enforcement |
| Воспрепятсовование (подавление) | Inhibition |
| Обладание | Ownership |
| Защита | Protection |
| Скрытый | Hidden |
| Размышление | Thought |
| Эмоция | Emotion |
| Усилие | Effort |
Расширенная, эта шкала становится такой
| Эстетика | Aesthetics |
| Разумность | Reason |
| Эмоция | Emotion |
| Усилие | Effort |
| Материя | Matter |
ПРЕ-ЛОГИКА: Тэта ориентирует объекты в пространстве и времени.
АКСИОМА: В восприятии жизни пространство становится бытием.
ФОРМУЛА I: Позволение пре-клиру с уверенностью открывать, где нет людей и вещей в прошлом, настоящем и будущем, возвращает достаточную ориентацию для восстановления его знания и уверенности, где находится он и где - они; применение этой формулы совершается путем негативной ориентации бытия, обладания и делания на каждой из восьми динамик в прошлом, настоящем и будущем.
АКСИОМА: В восприятии жизни энергия становится деланием.
АКСИОМА: Принудительному мышлению предшествует принудительное положение.
АКСИОМА: То, что изменяет пре-клира в пространстве, может быть ценным для него.
ФОРМУЛА II: Позвольте пре-клиру открыть, что он управляет телами, и позвольте ему управлять телами в импровизациях и действительности; и утолите его жажду внимания, которую он подхватил, заразившись от тел.
ПРЕ-ЛОГИКА: Тэта создает пространство и время и объекты для размещения в них.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Пространство является точкой зрения измерения.
АКСИОМА: Энергия извлекается из наложения пространства между терминалами (конечными пунктами) и уменьшения и увеличения этого пространства.
ФОРМУЛА III: Позвольте пре-клиру достичь своей способности создавать пространство и навязывать его терминалам, а также удалять его из них, и достичь безопасности, связанной со стабильностью пространства МЭПВ.
АКСИОМА: В восприятии жизни материя становится обладанием.
НАБЛЮДЕНИЕ: Для Тэтана ЧТО-НИБУДЬ лучше, чем ничего.
НАБЛЮДЕНИЕ: Любой пре-клир страдает от проблем слишком малого обладания, и любое уменьшение энергии его существования, если не будет возмещено, заставит его опускаться в тоне.
ФОРМУЛА IV: Излечение от проблем обладания исполняется путем создания изобилия всех вещей.
Когда пре-клир достиг автоматического исполнения желаний и способности творить и разрушать, и таким образом поместил обладание под свой контроль, Одитор должен поместить под контроль пре-клира его автоматики обладания и необладания и позволить ему на основе его собственного селф-детерминизма сохранять равновесие обладания.
АКСИОМА: Пространство держится на якорных точках.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Якорная точка - это любая частица или масса, или терминал.
АКСИОМА: Энергия извлекается из массы посредством фиксации двух терминалов поблизости в пространстве.
АКСИОМА: Селф-детерминизм связан со способностью вкладывать пространство между терминалами.
АКСИОМА: Причина является потенциальным источником потока.
АКСИОМА: Следствие является потенциальным приемником потока.
АКСИОМА: Общение - это копирование в приемной точке того, что исходит из причинной точки.
АКСИОМА: Ошибочность на языке потоков - это втекание.
ФОРМУЛА V: Тэтан реабилитируется по отношению к энергии и терминалам, излечивая свои постулаты о вытекании и втекании и упражнения, связанные с вытеканием и втеканием согласно вышеупомянутым аксиомам.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Символ - это идея, зафиксированная в энергии и мобильная в пространстве.
ФОРМУЛА VI: Тэтан, которым двигали символы, укрепляется, импровизируя, перемещая с места на место и фиксируя в пространстве идеи, которые в прошлом двигали им.
АКСИОМА: Вселенная МЭПВ - это игра, состоящая из препятствий.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Препятствие - это пространство, энергия, объект, помехи или время.
ФОРМУЛА VII: Проблемы препятствий или их отсутствия решаются путем контакта и проникновения внутрь препятствий, создания и уничтожения их, утверждения и игнорирования препятствий посредством их изменения или замены одних на другие, а также фиксации или дефиксации внимания на их что-нибудь-ности или ничегочности.
ОСНОВА: Главным действием существования является копирование.
ЛОГИКА: Все действующие принципы жизни могут быть получены из копирования.
АКСИОМА: Общение настолько точно, насколько оно приближается к копированию.
АКСИОМА: Неготовность быть причиной возникает из неготовности быть скопированным.
АКСИОМА: Неготовность быть следствием возникает из неготовности копировать.
АКСИОМА: Неготовность оставаться в определенном географическом положении порождает неготовность копировать.
АКСИОМА: Насильная фиксация в географическом положении вызывает неготовность копировать.
АКСИОМА: Неспособность копировать на любой из динамик является первичной деградацией Тэтана.
АКСИОМА: Восприятие зависит от копирования.
АКСИОМА: Общение зависит от копирования.
АКСИОМА: Во вселенной МЭПВ единственным преступлением является копирование.
ФОРМУЛА VIII: Первоначальная способность и готовность Тэтана копировать должна быть реабилитирована посредством управления желаниями, усилиями и запрещениями, связанными с ним на всех динамиках.
| Различать | Differentiate |
| Связывать (ассоциировать) | Associate |
| Отождествлять | Identify |
| Разъединять | Disassociate |
| 40.0 | 20.0 | 0.0 |
| Начало | Изменение | Остановка |
| (Start) | (Change) | (Stop) |
| Пространство | Энергия | Время |
| (Space) | (Energy) | (Time) |
| Бытие | Делание | Обладание |
| (Beingness) | (Doingness) | (Havingness) |
| Положительный | Текущий (нынешний) | Отрицательный |
| (Positive) | (Current) | (Negative) |
| Творение | Изменение | Разрушение |
| (Creation) | (Alteration) | (Destruction) |
| Замысел | Проживание | Смерть |
| (Conception) | (Living) | (Death) |
| Различение | Связывание | Отождествление |
| (Differentiation) | (Association) | (Identification) |
АРО применяется к каждой колонке или к любому из вышеупомянутых состояний бытия.
Все восемь динамик применяются к каждой колонке и таким образом к любому из вышеупомянутых состояний.
| Знание | Knowingness |
| Смотрение | Lookingness |
| Выражение эмоций | Emotingness |
| Проявление усилий | Effortingness |
| Думание | Thinkingness |
| Символизирование | Symbolizingness |
| Поедание | Eatingness |
| Занятие сексом | Sexingness |
| Тайна | Mystery |
Расширенная шкала от знания к тайне
| Родное состояние | Native State |
| Знать | Know |
| Не знать | Not Know |
| Знать о | Know About |
| Смотреть | Look |
| Эмоция | Emotion |
| Усилие | Effort |
| Думать | Think |
| Символы | Symbols |
| Поедать | Eat |
| Секс | Sex |
| Тайна | Mystery |
| Ждать | Wait |
| Бессознательный | Unconscious |
| Знать | Know |
| Не знать | Not-Know |
| Знать о | Know About |
| Забывать | Forget |
| Помнить | Remember |
| Закрывать, перекрывать, закупоривать | Occlude |
"Пан-детерминизм - это в полном смысле слова самые заветные желания Человека, но спешу вас заверить, что Человек не вполне здравомыслящее существо, потому что его устремления так или иначе аберрированы (извращены). Но с другой стороны я могу вам сказать, что есть такая вещь как мужество, но нет такой вещи, как полностью искаженный здравый смысл."
| ПАН-ДЕТЕРМИНИЗМ | Готовность стартовать, изменяться и останавливаться на любой и всех динамиках; приводить в действие, изменять или останавливать от двух и более сил, противоположных или нет (от двух и более индивидов, от двух и более групп, от двух и более планет, от двух и более видов жизни, от двух и более вселенных, от двух и более духов и т.д.). Нет необходимости к столкновению или предпочтению сторон. |
| СРАЖЕНИЕ | Готовность сражаться с вещами, отдавать предпочтение сторонам. |
| ДОЛЖНО/НЕ ДОЛЖНО СЛУЧИТЬСЯ СНОВА | Некоторая готовность общаться и исправлять, но нет готовности к тому, чтобы определенные события случились снова. |
| Неготовность исправлять что-либо. | |
| ИСПРАВЛЕНИЕ | Готовность исправить что-нибудь. |
| ОБЩЕНИЕ | Частичная готовность общаться. |
| Неготовность общаться ни с чем. |
Жизнь - это игра, состоящая из свободы, целей и преград.
Понижение ответственности от Пэн Детерминизма до полной безответственности.
| НЕТ ПРЕДЫДУЩЕГО ИЛИ ТЕКУЩЕГО КОНТАКТА | Нет ответственности или обязательств |
| ПАН-ДЕТЕРМИНИЗМ | Полная ответственность за обе стороны игры |
| ДРУГОЙ ДЕТЕРМИНИЗМ | Нет ответственности за другую сторону игры |
| СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ | Полная ответственность за себя, но нет ответственности за другую сторону игры |
| ЧЕРНЫЙ ЯЩИК (ВЕЙЛАНС, "ДЕМОНЫ") | Нет ответственности за игру, ни за себя, ни за другую сторону игры |
| Творить | Create |
| Ответственный за (готовый управлять) | Responsible for (willing to control) |
| Вносить вклад | Contribute to |
| Конфронтировать | Confront |
| Иметь | Have |
| Тратить | Waste |
| Замещать | Substitute |
| Тратить замену | Waste Substitute |
| Имел | Had |
| Должен быть конфронтируем | Must be confronted |
| Должен получать вклад | Must be contributed to |
| Созданный | Created |
| Обладание | Havingness |
| Неудавшееся обладание | Failed Havingness |
| Интерес | Interest |
| Неудавшийся интерес | Failed Interest |
| Общение | Communication |
| Неудавшееся общение | Failed Communication |
| Управление | Control |
| Неудавшееся управление | Failed Control |
| Помощь | Help |
| Неудавшаяся помощь | Failed Help |
| Оверты | Overts |
| Неудавшиеся оверты | Failed Overts |
| Висхолды | Withholds |
| Неудавшиеся висхолды | Failed Withholds |
| Важность | Importance |
| Неудавшаяся важность | Failed Importance |
| Уход | Leave |
| Неудавшийся уход | Failed Leave |
| Защита | Protect |
| Неудавшаяся защита | Failed Protect |
| Раскрепощенность | Abandon |
| Неудавшаяся раскрепощенность | Failed Abandon |
| Терпение | Endure |
| Неудавшееся терпение | Failed Endure |
| Инвертированная помощь | Inverted Help |
| Инвертированное управление | Inverted Control |
| Инвертированное общение | Inverted Communication |
| Инвертированный интерес | Inverted Interest |
| Навязчивое 'Не могу иметь' | Obsessive Can't Have |
| Нет следствия | No Effect |
Два правила для счастливой жизни:
1. Быть способным испытывать все.
2. Быть причиной только тех вещей, которые могут легко восприниматься другими.
То, как пре-клир принимает воздействие (воздействие, которое терпит сам), и то, как он поступает по отношению к другим, включая одитора (воздействие на других, предполагаемое нужным), могут отмечаться одитором и использоваться им для отметки уровня пре-клира на шкале Тонов, хронического или временного, на любой или всех динамиках.
Вот несколько примеров того, как могут наблюдаться различные уровни.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Может принимать большие воздействия на себя (потеря удачи, изгнание). Он стремится узнавать о мнениях других людей, может принимать большие перемены; он знает, что имеет шанс измениться к лучшему и хочет измениться. Может сталкиваться с поражением и продолжать упорствовать.
Не имеет навязчивых переживаний о прошлых воздействиях на него.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Он имеет значительную способность производить воздействие на других, но не находится под принуждением производить воздействия, его ничто не заставляет вредить жизням других людей, он гарантирует бытие, может терпеть разногласия в людях.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Не особо стремится получать воздействия, которые изменят его статус кво. Нежелание, чтобы его спрашивали о некоторых людях; нежелание, чтоб на него показывали пальцем за возведение на пьедестал, ношение крикливых одежд и т.п.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Надеется, что воздействия, которые поддерживают статус кво, являются самыми необходимыми. Отчасти осмотрителен в воздействии на других, не говорит о тех вещах, которые, как он считает, могут задеть ваши чувства или могут не одобряться вами.
Предполагает, что он не должен производить слишком большого воздействия, но должен быть "одним из толпы." Должен относиться с уважением к уединению других.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Будет принимать любое воздействие, производящее впечатление приятной неожиданности, желает, чтобы его развлекали, но иногда предпочитает, чтобы его не тревожили. Не любит, чтобы ему докучали идеями и откладывает дела на потом.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Не нужно делать что-нибудь просто так; не принуждает делать или не делать.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Может терпеть воздействие на себя до поры до времени. Может быть критичным к переменам, негодовать о том, что с ним произошло. Не желает быть на поводу у некоторых вещей - мнений других, их действий и т.д., и отшвыривает их воздействия от себя с едкой критикой.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Чувствует, что он должен заставлять других получать их собственные воздействия, настойчиво угрожать другим людям, чтобы защитить себя.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Не может принимать воздействий на себя и сражается, чтобы обеспечить это. Пре-клир, помещенный в гневный инцидент, может проявлять это в своей неспособности принимать перемены, аффинити, реальность других, общение и т.д.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Должен разрушить все, что пытается создать воздействие на него.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Не может стерпеть большого воздействия на себя. Пытается при помощи уловок и намеков сказать, что на него воздействуют. Создает впечатление, что принимает указание, затаив зловредное намерение не выполнять приказ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Предполагает, что нужно большое воздействие, чтобы управлять другими, и не способен делать это иначе, чем скрытно. Должен вызывать воздействие, но не желает знать, какие отрицательные последствия дает это воздействие. Если его обвинить в отрицательных результатах, он скажет, что хотел добра. Этот пре-клир будет делать все упражнения, будет соблюдать все виды "условностей" в терапии, будет пытаться дать ответ, чтобы удовлетворить одитора, без настоящего послушания команде.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Этот человек может принимать настолько малое воздействие, что он шугается от малейшего шороха, подпрыгивает при хлопании двери, и т.д. Пре-клир, находящийся в страхе, будет проявлять это через напряжение, вжимание в кресло, ободрение себя во время сессии (ободрение в темноте); он может бледнеть, вздрагивать, обливаться холодным потом, избегать ответа на вопрос, корчиться, нервно смеяться, пытаться закончить сеанс и т.д.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Предполагает, что воздействие на те вещи, которые сокрушают его, должно быть огромным - настолько большим, что ему лучше убежать куда-нибудь, чем встретиться с ними лицом к лицу.
Может делать большое число логических умозаключений, чтобы не вызывать воздействие (поднимаясь вверх по шкале до скрытности).
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Слабые попытки воздать "должное", чтобы уберечь себя от дурных воздействий. Будет пытаться умилостивить одитора, чтобы избежать продолжение терапии.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Задабривающие поступки.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Переносимое воздействие должно быть разговорами о лучших временах. Пре-клир с печалью "я попал под колесо судьбы" не может вынести, когда его спрашивают о его проблеме, без подступа комка к горлу или проливания слез.
Увидеть чью-то печаль - вполне достаточно, чтобы заставить его плакать. Грубых слов переносить не может.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Предполагает, что нужно много усилий для подавления несметной оппозиции, но идея воздействия на других производит идею "проигрыш неизбежен", и из-за нее он должен делать огромные усилия; он очень близок к идее, что он не может создать НИКАКОГО воздействия, и таким образом это единственная вещь, о которой он плачет.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Восприимчив даже к самому небольшому воздействию. Это кейс "никакого эффекта." Верит, что все бесполезно, поэтому ничто не может вызвать перемену в нем.
Он говорит вам, что ничего не действует (вяло и уныло).
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Надеется, что должно быть создано бесконечное количество воздействия, чтобы сделать хоть что-нибудь. (Потому и в апатии.)
| От: Может создавать или принимать любое воздействие. | From: Can cause or receive any effect. | 40.0 |
| До: Должен вызывать полное следствие, не может принимать ничего. | To: Must cause total effect, can receive none. | 0.0 |
| До: Является полным следствием, является галюцинаторной (иллюзорной) причиной. | To: Is total effect, is hallucinatory cause. | -8.0 |
Чувство времени испорчено ровно настолько, насколько оно опирается на материю, энергию и пространство.
Мы убедились за многие годы, что время - это Единственный источник аберрации человека.
Подводя итоги, мы можем сказать, что чувство времени точно зависит от состояния АРО.
Нисходящая спираль такова:
Шекспир сказал - "вся жизнь - игра". И он был прав, поскольку
Трак Времени является многомерным, содержащим 52 восприятия в движении, то есть целые серии игр, связанных с пре-клиром. Но влияние его на пре-клира устраняет последнего из класса способных к игре и притворству. Трак не только очень реален, он является тем, что содержит все депрессии пре-клира с момента зачатия и по нынешний день.
Когда жестокость личного Трака будет устранена, тогда и только тогда пре-клир сможет поправиться и восстановить способность к игре. Нет другого столь же обоснованного и дееспособного метода.
"Заряд", накопленные единицы энергии в Траке Времени, - это единственная вещь, которая отпускается или удаляется одитором из Трака Времени.
Когда этот заряд присутствует в больших количествах, Трак Времени сокрушает пре-клира, и пре-клир отстраняется от наблюдения действительного трака. Он застрял и буксует в нем.
Работа одитора - освободить Тэтана, "выкопав" его из Трака Времени.
| НЕТ ТРАКА | Нет заряда в реактивном банке. |
| ПОЛНОСТЬЮ ВИДИМЫЙ ТРАК ВРЕМЕНИ | Некоторый заряд. |
| ВИДИМОСТЬ ТРАКА ОТ ВРЕМЕНИ К ВРЕМЕНИ | Небольшое количество тяжело заряженных участков. |
| НЕВИДИМЫЙ ТРАК | Существуют очень тяжело заряженные участки. (Черное или невидимое поле) |
| ДАБ-ИН (Воображение) | Некоторые участки Трака настолько тяжело заряжены, что пре-клир пребывает ниже уровня сознания в них; наблюдаются только неточные копии (картины) Трака. |
| ВООБРАЖАЕМЫЙ ДАБ-ИН | Многие участки Трака настолько тяжело заряжены, что даб-ин расползается; доступны только иллюзорные копии неточных копий Трака. |
| ЗНАНИЕ ТОЛЬКО ОЦЕНКИ СОБЫТИЙ | Трак слишком тяжело заряжен, чтобы вообще быть видимым. |
| НЕОСВЕДОМЛЕННОСТЬ | Пре-клир туп, часто находится в коме; полная сила заряда. |
| Источник | 21 | Source |
| Существование | 20 | Existence |
| Условия | 19 | Conditions |
| Реализация | 18 | Realization |
| Прояснение | 17 | Clearing |
| Цели | 16 | Purposes |
| Способность | 15 | Ability |
| Исправление | 14 | Correction |
| Результат | 13 | Result |
| Производство | 12 | Production |
| Деятельность | 11 | Activity |
| Предсказание | 10 | Prediction |
| Тело | 9 | Body |
| Регулировка | 8 | Adjustment |
| Энергия | 7 | Energy |
| Просвещение | 6 | Enlightenment |
| Понимание | 5 | Understanding |
| Ориентация | 4 | Orientation |
| Восприятие | 3 | Perception |
| Общение | 2 | Communication |
| Распознавание | 1 | Recognition |
| Помощь | -1 | Help |
| Надежда | -2 | Hope |
| Требование (потребность в) улучшении | -3 | Demand for improvement |
| Нужда, необходимость перемен | -4 | Need of change |
| Страх ухудшения | -5 | Fear of worsening |
| Следствие | -6 | Effect |
| Крах, крушение | -7 | Ruin |
| Отчаяние | -8 | Despair |
| Страдание | -9 | Suffering |
| Оцепенение | -10 | Numbness |
| Интроверсия | -11 | Introversion |
| Бедствие | -12 | Disaster |
| Неактуальность, потеря реальности | -13 | Inactuality |
| Заблуждение | -14 | Delusion |
| Истерия, истерика | -15 | Hysteria |
| Шок | -16 | Shock |
| Ступор, кататония | -17 | Catatonia |
| Забвение, забытье | -18 | Oblivion |
| Отчужденность | -19 | Detachment |
| Двойственность, раздвоенность | -20 | Duality |
| Скрытность, замалчивание | -21 | Secrecy |
| Галлюцинации | -22 | Hallucination |
| Садизм | -23 | Sadism |
| Мазохизм | -24 | Masohism |
| Эйфория, восторженность, экзальтация | -25 | Elation |
| Ликование | -26 | Glee |
| Неподвижность | -27 | Fixidity |
| Эрозия, разрушение | -28 | Erosion |
| Рассеяние | -29 | Dispersal |
| Распад, разложение, дисассоциация | -30 | Disassociation |
| Преступление | -31 | Criminality |
| Не причинность, не причинение | -32 | Uncausing |
| Разрыв | -33 | Disconnection |
| Несуществование | -34 | Unexistence |
| Название состояния | Описание |
|---|---|
| ОТ [Оперирующий тэтан] | Секция VIII и выше. "Существует на VIII и выше (Еще не менее 15 уровней выше ОТ VII достигнуты), полностью осуществимых, но существующих пока только в теории, ожидающих реализации от людей, достигших уровней ОТ VI и ОТ VII." |
| ОТ I, ..., ОТ VII | Секции от ОТ I до ОТ VII. |
| КЛИР | Способность быть причиной умственных материи, энергии, пространства и времени на 1-ой Динамике (выживание самого себя). |
| Класс VI РЕЛИЗ ВСЕГО ТРАКА ВРЕМЕНИ | Возврат сил для действия на основе личного принятия решений - Свобода от драматизации. |
| САМ СЕБЕ ОДИТОР | Способность делать одитинг самому себе. |
| САМ СЕБЕ ВДОХНОВИТЕЛЬ | Полная подготовка для проведения одитинга самому себе. |
| Класс VA ЭНЕРГИЯ ПЛЮС РЕЛИЗ | Восстановление знания. |
| Класс V РЕЛИЗ ЭНЕРГИИ | Способность управлять энергией. |
| ЗАВЕРШЕНИЕ БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ КЕЙСА | Свобода от жестоких импульсов и хронических нежеланных условий. Способен действовать без принуждения. |
| Класс IV РЕЛИЗ СПОСОБНОСТЕЙ | Уход от фиксированных условий и обретение способностей делать новые вещи. |
| Класс III РЕЛИЗ СВОБОДЫ | Свобода от огорчений прошлого и способность смотреть в лицо будущему. |
| Класс II РЕЛИЗ ОБЛЕГЧЕНИЯ | Облегчение от враждебности и страданий в жизни. |
| Класс I РЕЛИЗ ПРОБЛЕМ | Способность находить источник проблем и сводить их на нет. |
| Класс 0 РЕЛИЗ ОБЩЕНИЯ | Способность свободно общаться с любым человеком на любую тему. |
| РАЗРЕШЕННЫЙ ДИАНЕТИЧЕСКИЙ КЕЙС | Счастливое и прекрасное бытие. Упрочнение АРО |
| РЕЛИЗ РИКОЛА | Знание, что он/она не получит ухудшений. |
| РЕЛИЗ ПРИСТРАСТИЯ К НАРКОТИКАМ | Свобода от вредных последствий наркотиков, лекарств, алкоголя и табака и свобода от потребности в них. |
| РЕЛИЗ УЛУЧШЕНИЙ В ЖИЗНИ | Осведомленность о пути личного освобождения. |
| ЗАВЕРШЕНИЕ ГРУППОВОЙ ТЕРАПИИ | Осознание, что изменения возможны. |
АРО: Аффинити-Реальность-Общение; Треугольник АРО; понимание слагается из аффинити (влечения), рельности и общения. Их сосуществование таково, что ни одна из этих сторон познания не может быть увеличена без надлежащего увеличения двух других, и ни одна не может быть уменьшена без уменьшения двух других.
"БЕЛКА": Дианетический жаргон; тот, кто переделывает технологию, увлекаясь избитыми практиками и "необычными решениями" больше, чем изучением и применением действенной системы Стандартной Технологии.
ВЕЙЛАНС: "Демоническая" цепь; неосознанно принимаемые характер и личность другого; часть Реактивного Ума индивида, которая диктует вышеупомянутое. См. также 140-ю аксиому Дианетики.
В и О: "В" = вопрос, "О" = ответ. Изначально В и О означало: "точным ответом на вопрос является сам вопрос", если полностью копировать определение общения, как оно дано в 28-й аксиоме Саентологии. (См. также "Совершенное Копирование" в аксиоме 20.)
Термин В и О используется для понятия "одитор сделал то, что сделал пре-клир" или "одитор изменился, когда изменился преклир." Это вызывает в одиторе 'неспособность к полному циклу действия', которое является точным техническим определением В и О. В кругу одиторов такой одитор называется В-О-ющим.
Г.С.: Генетическая сущность. Совокупность всех клеточных восприятий на линии физического тела. Она имеет свойства отдельной сущности, но не является истинной личностью (не является 'Я' тела). В прошлом Г.С. обозначалась как Соматический Ум.
ДАБ-ИН: Речевой оборот в кругу одиторов. Придуманный рикол. На английском языке означает "музыкальные или звуковые вставки в кинофильмах". Бессознательно созданная умственная картина, предстающая в физической вселенной. Эта картина на самом деле является измененной копией Трака Времени.
ДИАНЕТИКА: Наиболее действенное учение о разуме. Слово Дианетика означает "посредством души". Происходит от греческого "диа" - "через" и "ноос" - "душа". Более развернутое понимание этого слова - "то, как душа влияет на тело". Дианетика - это метод управления энергией, из которой состоит жизнь, в целях повысить эффективность организма и духовной деятельности человека.
Дианетика имеет дело с системой умственных воображаемых картин, имеющих отношение к физическим (душевным) травмам. Эти картины создаются на основе личного восприятия, чтобы быть вовлеченными в умственный процесс, и формируются духом, а не телом или мозгом.
ДИНАМИКА: Стремление, хватка и цель в жизни - ВЫЖИВАЙ! - в любой из восьми ее проявлений.
Первая Динамика - это стремление к выживанию ради себя самого.
Вторая Динамика - это стремление к выживанию через секс, или потомство. Эта Динамика включает в себя сам половой акт, семью и детей.
Третья Динамика - это стремление к выживанию посредством группы личностей или в качестве группы. Любая группа или общество может считаться частью Третьей Динамики. Школа, клуб, команда, город, нация - все это примеры групп.
Четвертая Динамика - это стремление к выживанию всего человечества или в качестве всего человечества.
Пятая Динамика - это стремление к выживанию жизненных форм, таких как звери, птицы, насекомые, рыбы и растения, и стремление выжить в их качестве.
Шестая Динамика - это стремление к выживанию в качестве физической вселенной или ее компонентов - материи, энергии, пространства и времени, - от начальных букв которых происходит слово МЭПВ.
Седьмая Динамика - это стремление к выживанию через духовность или в качестве духа. Все что ни есть духовного, известного или нет, относится к Седьмой Динамике. Подразделами этой Динамики являются идеи и понятия, такие как красота, и желание выжить в них.
Восьмая Динамика - это стремление к выживанию в качестве Высшего Существа.
Оптимальным решением любой проблемы является то, которое приносит максимальную пользу наибольшему числу Динамик. На нижних уровнях Шкалы Тонов человек увлекается одной или двумя Динамиками в ущерб всем остальным и ведет беспорядочное существование, создавая хаос для окружающих.
ДРАМАТИЗАЦИЯ: Размышление или действие согласно играмной команде; реактивные серии нерациональных действий. Степень драматизации находится в прямой зависимости от степени рестимуляции инграммы, которая является ее причиной.
ЗАРЯД: Вредная энергия или сила, происходящая от конфликтов и неприятностей, случившихся с человеком, сохраняемая в Реактивном Уме. Накопленные единицы (ненормальной, вредной, нервозной) энергии в Реактивном Уме. Одитинг ослабляет заряд или полностью удаляет его из Трака Времени индивида, чей выигрыш находится в прямой зависимости от количества ослабленного или удаленного заряда.
ИМПРОВИЗАЦИЯ: Любая бессознательно созданная умственная модель, конструкция или картина (не являющаяся частью Трака Времени). Отлична от Факсимиле.
ИНГРАММА: Полная запись вплоть до последней детали каждого восприятия, присутствующего в момент частичной или полной бессознательности; умственная воображаемая картина проишествия, содержащего боль, бессознательность и реальную или кажущуюся угрозу выживанию; содержится в Реактивном Уме.
КЛИР: (1) Саентологический Клир: Тэтан, который сознательно может быть надпричиной и повелевать умственной энергией, материей, пространством и временем в том, что касается Первой Динамики (личного выживания). Уровень Клира находится выше всех уровней Релизов (каждый из которых - это только ступень к вершине) и достигается после полного прохождения процедуры клиринга.
(2) Дианетический Клир: Человек без аберраций (отклонений в психике). Он рационален, поскольку приходит к наилучшим возможным решениям, основываясь на имеющихся данных и на собственной точке зрения. Клир не имеет инграмм, которые могли бы быть рестимулированы и нарушили бы правильность его расчетов, внося в них скрытую и неверную информацию. Состояние Клир является целью Дианетических и Саентологических процедур. Терпение и немного учебы помогут достичь этой цели. Синонимами слова являются "ясный", "чистый", "пробужденный" и "просветленный".
МЕХАНИКИ: Физическия и количественные структуры и действия вещей, и способ, при помощи которого они взаимодействуют между собой в определенных обстоятельствах и согласно природным законам; способ, посредством которого работает и конструируется нечто - будь то тело, ум или материя. См. также Соображения и Механики в Первом разделе данной книги.
МЭПВ: Термин для обозначения физической вселенной, слагающийся из начальных букв ее четырех компонентов: материи, энергии, пространства и времени.
НАРУШЕНИЕ АРО: Внезапное уменьшение стороны или разрыв в треугольнике АРО индивида по отношению к любой личности или динамике. Нарушение АРО характеризуется внезапным нежеланием или даже полной неспособностью общаться с кем-либо или чем-либо.
ОДИТИНГ: Обработка, терапия; применение одитором процессов и процедур Саентологии (или Дианетики) к различным личностям.
ОДИТОР: Человек, который обучен в практическом применении Дианетических или Саентологических процессов или процедур к различным людям для улучшения их состояния. Термин одитор базируется на том факте, что одитор выслушивает.
ОТ-Оперирующий Тэтан: Существо, которое сознательно может быть причиной и повелевать мышлением, жизнью, формой, материей, энергией, пространством и временем, субъективными и объективными.
ПЕРЕХОД ГРАНИЦ: Продолжение процесса после того, когда цель процесса достигнута. Иногда в процессе одитинга может случаться выход за границы целей жизни. Перехода границ рекомендуется избегать.
ПЛАВАЮЩАЯ ИГЛА: Также Свободная Игла; Игла электрометра Хаббарда, неподвижная или свободно и медленно двигающаяся в пределах шкалы прибора.
ПОЛНЫЙ ТРАК: Полный Трак Времени; особенно те части Трака
Времени, которые находятся за пределами текущей жизни. См. также Трак Времени.
ПОТОК: Импульс или направление мышления, энергии или действия между Терминалами (конечными пунктами). См. также Три Потока.
ПРЕ-КЛИР: Человек, который проходит курс одитинга, чтобы стать Клиром. Часто используется в сокращенной форме - пк.
ПРИЧИНА: Надпричина, сопричина; Исходная Точка; быть Причиной или Над Причиной относится к тому, кто сознательно производит следствие, управляет, совершает действие, принимает на себя ответственность. Шкалы в Разделе V этой книги могут расцениваться, как описательные показатели причинности.
ПРОЦЕСС: Вопрос или серия вопросов, которые задаются Одитором в течении сессии и помогают человеку познавать себя и жизнь и ведут его к высшим пониманию, осознанию и способностям. В Дианетике и Саентологии существует множество процессов, каждый из которых дает верный результат.
ПРОЦЕССИНГ: Одитинг.
ПАН-ДЕТЕРМИНИЗМ: Дословно "Языческое принятие решений". Способность регулировать от двух и более сущностей, дружеских или враждебных; готовность определять не только свои собственные поступки, но и поступки других. Чтобы быть Пэн-детерминированным, нужно уметь наблюдать за спором, борьбой или игрой с обеих сторон.
РАЗРЕШЕННЫЙ ДИАНЕТИЧЕСКИЙ КЕЙС: Тот, кто при помощи Дианетического Одитинга становится здоровым, счастливым, высоко разумным и энергичным человеком, свободным от вещей, которые делают человека "чувствительным к" и "держат на месте", физических болезней.
РЕАКТИВНЫЙ УМ: Реактивный Банк: Инграмный Банк: Часть ума человека, которая работает на раздражительно-ответной основе, а не под его волевым руководством, и придает силу и энергию инграмным коммандам против его собственных команд думать, познавать, ставить цели, управлять телом и поступками.
РЕЛИЗ: Человек, который в процессе одитинга избавился от личных проблем и аберрации; тот, кто избавился от влияния Реактивного Ума; устойчивое достижение. Выше уровня разрешенного дианетического кейса находится восемь уровней релиза в процессинге саентологии. Выше этого находится клир. См. также Шкалу Достижений в разделе V данной книги.
САЕНТОЛОГИЯ: От лат. scio - знание в полном смысле этого слова, и греч. logos - изучать; таким образом Саентология - это "знание о том, как узнать" или "изучение мудрости"; применяется к религиозной философии и технологии, разработанным Л. Роном Хаббардом.
САЕНТОЛОГИЯ 0-8: "Саентология от нуля до бесконечности." ('8' - это перевернутый знак бесконечности.) Книга имеет такое название, потому что ее материалы являются основными истинами и имеют бесконечный потенциал применения.
ПРИМЕЧАНИЕ: До определения Статики в аксиомах дианетики ноль был "отсутствующим определением" во всех науках. У них не было определения, хотя они использовали символ. Абсолютный ноль недостижим в физической вселенной. Проверка абсолютности "ничего нет" проводилась по ходу дианетических исследований на поле ума, и эта проверка дала удивительные результаты, связанные с самой
Жизнью. Она засекла существование элемента осознания-осознания, впоследствии названного Тэтаном. Правильным определением нуля в символике "0-8" должно считаться определение Статики в 1-й аксиоме Саентологии. Здесь было открыто небытие количества (на языке физической вселенной), которое тем не менее имело качества - способность воспринимать, создавать, понимать, появляться и исчезать по собственному выбору в различных местах пространства.
СЕССИЯ, СЕАНС: Сеанс одитинга; особый период лечения.
СТАНДАРТНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ: Точные процессы и действия одитора, применяемые им во время терапии для наилучшей работы над кейсами. Стандартной технологии обучаются все одиторы.
СТЕПЕНЬ, СТУПЕНЬ: См. Релиз.
ТЕРАПИЯ: Одитинг.
ТЕРМИНАЛ: Конечный пункт; от "Что-нибудь на конце линии общения". Что-нибудь или кто-нибудь, могущие воспринимать, преобразовывать и посылать общение (самый общеутребительный смысл).
ТРАК ВРЕМЕНИ: Бесконечные, абсолютно точные факсимильные записи, сделанные Тэтаном в качестве временных дорожек посредством неосознанного намерения без сознательного контроля со стороны индивида.
ТРИ ПОТОКА: Технология обращения ко всем трем первичным потокам. "Три потока" приносят (1) увеличенный выигрыш для каждого уровня и (2) огромную стабильность достижений. Тремя первичными потоками являются ВЫТЕКАНИЕ (себя в другого), ВТЕКАНИЕ (другого в себя) и ПЕРЕТЕКАНИЕ (другого в другого или других в других).
Интенсивность каждого из потоков разнится от личности к личности. Один пре-клир имеет сильное втекание, слабое вытекание и очень слабое пере-текание, тогда как другой пре-клир имеет сильное вытекание и т.д., а третий полностью захвачен пере-теканием других без внимания к самому себе. Технология "Три Потока" отлаживает имеющийся дисбалланс.
ТЭТАН: От Theta (Статика жизни); слово происходит от греческой буквы О тэта, традиционного обозначения разума или духа.
Тэтан - это Я человека - не тело, не ум, и так далее; то, что сознает свое самоосознание.
УСТОЙЧИВАЕ ДАННЫЕ: Все, что принято известным и гарантированным, для выверки и связи других данных. Устойчивое данное может быть истинным или неистинным. См. также 53-ю и 54-ю аксиомы Саентологии.
ФАКСИМИЛЕ: Любая умственная воображаемая картина, созданная неосознанно, и часть Трака Времени; отлична от Импровизации.
ЦИКЛ: Цикл Действия от самого начала до завершения намеченного действия; Цикл Действия состоит из Начала, Изменения и Конца.
Э-МЕТР: Электрометр Хаббарда; электронный инструмент для измерения умственного состояния и изменения состояния индивидов для повышения точности и скорости одитинга. (Э-Метр не предназначен для диагностики, лечения или предотвращения всех болезней.)