Лекция номер восемь. На самом деле сегодня у вас был дополнительный час лекций. И я хотел поговорить с вами кое о чем... дать вам некоторое представление о якорных точках в течение первого часа. Это лекция номер восемь... «Короткая восьмерка». Но лекция продлится столько же, сколько и остальные лекции. Ха-ха.
Так вот, на самом деле в СРП 8 содержится громадное количество техник. В действительности я описал вам СРП 8-У, и я показал вам способ разбить СРП 8 на части. Вы можете использовать СРП 8 точно в том виде, в каком она описана. Единственное изменение, которое вы должны будете сделать в выпуске 16-G: когда вы дойдете до Шага IV, вам нужно будет растрачивать впустую и принимать с использованием вилок.
Вы знаете, что такое вилка? Это «по отношению к самому себе», и «другой по отношению к самому себе», и «другие по отношению к другим». Это и есть вилка. И вы заставляете самого преклира растрачивать впустую что-нибудь, например, растрачивать впустую арахис: он растрачивает арахис впустую, бросая его в грязь и так далее, а затем он заставляет кого-то другого растрачивать арахис впустую, он заставляет его... этот человек бросает арахис в грязь и так далее. А затем он делает так, чтобы другие люди бросали арахис в грязь для других людей, это и есть растрачивание арахиса впустую.
Может быть, у этого преклира аллергия на арахис. И между прочим, это способ справиться с этим. Вы узнаете, что он не может есть арахис; это потому, что он не может иметь арахис. Существует фундаментальный закон, имеющий отношение к этому: возможно, человек может иметь то, что он имеет, и протестует по поводу этого, и он должен растрачивать впустую то, что он не может иметь, прежде чем он сможет иметь это. Он должен растрачивать впустую.
Это говорит вам... это не является каким-то эффективным процессом, но это просто... эта небольшая техника, о которой я вам сейчас рассказываю... вы на самом деле можете избавить человека от хронической соматики, поскольку у него есть «может быть» относительно того, может он иметь это или же он не может иметь этого. Он чувствует, что у него это есть, но у него этого нет, так что он постоянно говорит об этом. На самом деле вы могли бы проходить это, добиваясь, чтобы он немного растрачивал это впустую и немного принимал это, немного растрачивал это впустую и немного принимал это.
Более легкий способ заключается в том, чтобы просто проходить «Что-то или ничто» в отношении этого, а еще более легкий способ я продемонстрировал вам на днях – это «В-и-О». Ответом на хроническую соматику является хроническая соматика. Ответом на вопрос «Что представляет собой эта соматика?» является «Эта соматика». Так что это самый легкий способ.
Но на Шаге IV растрачивание впустую должно быть добавлено к материалу в 16-
G. Растрачивание с использованием вилок, и еще одна вещь: это когда он перемещает... «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки»... пусть онпросто продолжает перемещать места под себя, – неважно, сколько времени это займет, – пока он действительно не начнет перемещать их под себя. Сначала он будет перемещать под себя факсимиле, это довольно обычное дело; он будет перемещать под себя все больше и больше факсимиле, все больше и больше факсимиле, все больше и больше факсимиле, все больше и больше. Он может делать это в течение долгого времени, а затем он вдруг достигает другого факсимиле, факсимиле собора святого Павла, и глг – он это сделал. Его это сильно пугает.
Но, таким образом, этот процесс, «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки», появляется здесь, в «Короткой восьмерке». И вы обнаружите, что очень многие люди, с которыми вы работаете, будут просто экстериоризироваться при использовании этого процесса, а довольно многие из них будут просто перемещать под себя факсимиле. Что ж, те, кто перемещают под себя факсимиле, должны просто продолжать перемещать под себя факсимиле. Так что мы можем взять «Короткую восьмерку» именно в том виде, в каком она описана в выпуске 16-G. Но в том виде, в каком она описана, она требует некоторого расширения. Я бы несколько видоизменил эту процедуру. И я видоизменял ее при работе с группами, и сейчас я вам об этом расскажу.
Прежде всего, у нас есть предпоследний список «Самоанализа». Причина, по которой мы его используем, заключается в том, что это по-прежнему один из самых быстрых известных мне способов справиться с неврозом. Спустя все эти годы время от времени случается такое, что кто-то работает с преклиром, а он не... состояние преклира не улучшается и не улучшается, ничего не происходит, ничего не происходит, ничего не происходит. Прихожу я и спрашиваю: «В чем дело с этим преклиром?»... например, в Центре или где-нибудь еще. «В чем дело? Мы ничего не добиваемся с этим кейсом». И я говорю: «Что ж, давайте сейчас займемся этим кейсом и выясним, на каком уровне находится этот преклир» – и вместо того, чтобы начать проводить ему СРП 8... допустим, что с этим человеком работали, применяя различные техники; я всегда начинаю с техники, о которой все, похоже, забыли или которую никогда не использовали или что-то в этом роде. И это вот что: «Так вот, вспомните что-нибудь реальное».
Ого, старая техника, не правда ли?
«Вспомните что-нибудь реальное». Это старая техника. «Вспомните момент, когда вы действительно находились в хорошем общении с кем-то». «Так вот, не могли бы вы вспомнить момент, когда вы чувствовали сильное аффинити к кому-то?» И вы просто задаете человеку эти вопросы; это предпоследний список «Самоанализа», и вы просто проходите все это легко, спокойно, с удовольствием.
Но вот что тут весьма забавно: довольно часто мне приходится иметь дело с очень трудным кейсом, с которым какой-нибудь одитор ужасно намучался. Он звонит мне в два часа ночи и говорит:
И я спрашиваю:
Сразу же никакой ответственности, понимаете?
И довольно часто я просто спрашиваю преклира: «Вы можете вспомнить что-нибудь реальное?» – и я больше ни о чем его не спрашиваю.
Парень говорит: «(пауза) Мм. Да». И я вполне мог бы даже не задавать ему больше никаких вопросов, поскольку что-то уже произошло.
При прохождении старых процедур преклиры продвигаются вперед так, как будто у них происходят небольшие скачки энергии (причем при прохождении новых процессов это необязательно так). Они на самом деле... что-то как бы щелкает. Преклир постоянно подпрыгивает вверх по Шкале тонов, он совершает эти небольшие скачки, и затем его состояние немного улучшается, еще один небольшой скачок – и его состояние немного улучшается, и еще один небольшой скачок. Эти скачки происходят не очень часто, поскольку они зависят от накопления энергии.
Но это просто похоже на то, как будто где-то возникает электрическая дуга или как будто что-то вдруг становится чуточку ярче. И, между прочим, любой из таких скачков является полным исцелением, с точки зрения «Самоанализа». Но это субъективные техники, и именно так работает субъективная техника.
Время от времени вы спрашиваете кого-нибудь: «Вы можете вспомнить что-нибудь реальное?» И вдруг этот человек осознает, что он не может это сделать, а затем он это делает. А затем как бы вспыхивает небольшая электрическая дуга, и он говорит:
«Ладно». Он чувствует себя лучше, он чувствует себя гораздо лучше. Это шокирующее изменение.
Так что, когда вы проводите процессинг группе людей, вы можете быть абсолютно уверены, что если вы собрали людей в эту группу отовсюду, со всего города и так далее, если эта группа состоит из новых людей... вот вы их усадили, вот они перед вами... вы можете быть уверены, что тут и там в этой группе совершенно новых людей с кем-нибудь это будет происходить. Что ж, не пропустите это явление. Не выбрасывайте все эти яркие разноцветные огоньки. Просто начните с этого и пустите в ход предпоследний список. «Хорошо. Вспомните что-нибудь реальное».
На самом деле вы можете просто продолжать энергично работать со всей этой группой людей таким вот образом в течение... о, ну не знаю, пятнадцати минут, двадцати минут, одного часа, и в конце все они будут чувствовать себя хорошо. Это невероятно, но это действительно оказывает такое воздействие.
У одиторов есть склонность избегать технику «Вспомните что-нибудь реальное»; вот почему я сейчас поднимаю этот вопрос. И вот почему это содержится в «Короткой восьмерке».
Так вот, что касается этого описания «Короткой восьмерки» в выпуске 16-G журнала «Саентология», мы забудем об указаниях времени, которые там присутствуют, и мы предоставим исключительно самому одитору возможность решать, сколько времени он будет выполнять с аудиторией каждый из этих шагов. И ему будет легче определять это, если он будет смотреть. Я не собираюсь впадать в отчаяние из-за одиторов, которые не смотрят. Я не собираюсь стоять тут и произносить громкие, неистовые речи по поводу одиторов, которые не хотят общаться с преклирами. На самом деле я вообще не испытываю никаких эмоций по этому поводу!
Но когда одитор проводит процессинг группе, он на самом деле проводит процессинг некоему организму. И группа в какой-то мере реагирует как организм. И это довольно сильно отличается от процессинга, проводимого отдельным людям, поскольку вы не наблюдаете так много индивидуальных различий, если все эти люди остаются членами данной группы. Но вот вы проводите процессинг группе людей, и они... мы уже обсуждали это, по-моему, в «Науке выживания». Разве там не упоминается о том, что группа как таковая обладает своего рода собственной жизнью? И уничтожить группу невероятно трудно. На самом деле вы можете забирать людей из группы и добавлять в нее людей, но она все равно продолжает жить. Я-то знаю, я пытался разбить в пух и прах два-три своих собственных мокапа, как например, в Вичите. Но они просто не разбиваются в пух и прах; сейчас у меня слишком хорошо это получается. Бог ты мой, как они дают мне сдачи; они действительно кусаются. Ну да ладно.
Правда, именно так на самом деле и происходит, если вы создаете где бы то ни было какое-то подразделение и оно настойчиво продолжает свою деятельность. Это один из самых замечательных уроков. Что бы ни думала общественность, это одна из наиболее интересных вещей, которые я узнал за последние три года: между организмом и группой есть очень много общего, у них столько общего, что группа на самом деле становится организмом, и хотя вы постоянно забираете из нее людей, добавляете в нее людей и все такое, она продолжает идти своим аберрированным путем. И вы пытаетесь расстрелять ее из автомата; на самом деле вы создали нечто ужасное. Это действительно так. Поскольку там нечего расстреливать! Это самое настоящее скрытое влияние.
Вот какая-то компания, какая-то группа людей, или же это отряд бойскаутов или что-то еще, и если вы как одитор действительно возьмете и вдохнете огонь жизни в этих людей, как в группу, если в этой группе будут присутствовать некоторые вещи... пусть даже немного тех вещей, которые необходимы настоящей группе... то вероятность того, что эта группа потерпит поражение, будет очень и очень мала. Поэтому вы должны помнить, что, проводя групповой процессинг, вы формируете группу. И неправда, что человек, отделенный от этой группы, обязательно будет реагировать так же, как он реагировал, когда был частью этой группы. Так что на самом деле вы замечательно проводите время, когда занимаетесь групповым процессингом.
Понимаете, вот вы проводите процессинг этой группе, и все чувствуют себя хорошо, дела у всех идут хорошо, и вы получаете много... появляется два или три преклира, с которыми происходят чудеса, и все идет просто превосходно. А на следующий день после вашей последней встречи с этой группой один из этих людей приходит и говорит вам: «Понимаете, вы до сих пор рахр, и я думаю раф-раа-ррруууу. Ггррррр-ррммм».
Вы думаете: «Ну и ну, и таков нрав этой группы?»
Нет, нет, нет. Вы поняли все неправильно. Этот парень не смог бы очень уж хорошо существовать отдельно от группы. А пока он является частью этой группы – ого, жизнь прекрасна, понимаете? Пока он является частью группы, он не думает таким вот образом; он думает... он движется вперед, у него все хорошо. Он не раб этой группы; он просто часть более крупного организма, и ему от этого спокойно. Он чувствует, что это очень хорошо.
Иногда люди попадают в пренатальные инграммы и застревают в пренатальных инграммах, просто потому что когда-то они были частью другого организма. Это определенный уровень зависимости.
Но вы не можете ожидать от хомо сапиенса, что он будет оставаться в одиночестве, поскольку он не может оставаться в одиночестве. Попробуйте как-нибудь отправиться в центр Сахары совершенно без каких-либо запасов еды, вообще без воды и поживите там несколько недель. Вы не станете этого делать.
Что ж, тем парням, которые действуют в духе «я должен быть одним-единственным», следует испытать это на себе в течение по крайней мере двух-трех дней. Первый же хомо сапиенс, который им встретится... неважно, пусть даже если это будет сборщик налогов из Службы внутренних доходов... этот парень бросится ему на шею и горячо его поцелует. «Человеческое существо!»
Та теплота, с которой человеческие существа приветствуют друг друга на окраинах мира, в значительной мере вызвана огромной нехваткой человеческих существ, осознанием того, что если вы являетесь человеческим существом, то вам, определенно, нужны человеческие существа. И только когда кто-то чувствует, что он больше не может иметь человеческих существ и что он не нужен человеческим существам... только тогда хомо сапиенс начинает отделяться от других.
Вы просто говорите какому-нибудь хомо сапиенсу: «Послушай, ты можешь помочь ему». Этот хомо сапиенс, который тут находится, возможно, сумасшедший, понимаете, но вы говорите: «Ты можешь помочь тому хомо сапиенсу, вон там».
«Ого, – говорит он, – правда?» Понимаете, он чувствует, что он опять необходим, а это означает, что он сам может что-то получать и может вносить вклад, так что мы получаем взаимообмен якорными точками. Но если какой-то парень пытается оставаться один, его взаимообмен якорными точками уменьшается до нуля.
Что ж, этот парень, который жалуется вам после того, как вы провели сессию группового одитинга... он приходит к вам, и он не может говорить с вами. Он не может стать частью группы, состоящей из двух человек. Он может войти в группу, состоящую из двадцати человек, он может быть частью группы, состоящей из двадцати человек; это примерно то, что нужно. И он не чувствует себя таким образом... он чувствует себя хорошо, когда является частью этой группы. А когда он уходит от этой группы, он начинает беспокоиться об этом. Что ж, это происходит главным образом вот почему: он на самом деле не чувствует, что он так уж прочно связан с этой группой, за исключением тех моментов, когда он действительно находится в ней, но он может забыть об этом. Затем он уходит от группы, и он знает, что он с ней не связан, так что он идет к лидеру этой группы и начинает вовсю жаловаться ему. Вы понимаете, как это работает.
Итак, это одно из явлений, которые вы будете наблюдать при проведении группового процессинга, и оно заключается в том, что группа людей, с которой вы работаете, ведет себя как группа, и эти люди на самом деле поднимаются по Шкале тонов как группа. Они также будут коренным образом изменяться как индивидуумы в группе. Но если вы проводите тот же самый процесс группе людей, вы получите невероятно интересную реакцию, однако это проявление будет отличаться от того, что вы наблюдаете, когда проводите процессинг отдельным людям. Так что вы должны отслеживать это различие.
И когда вы проводите процессинг группе, помните... раз уж я заговорил об этом... когда вы проводите процессинг группе, помните, что если ваша якорная точка находится вот здесь и вы смотрите на людей поверх вашей маленькой книжечки, то группа ни в коей мере не получает от этого ту пользу, которую могла бы получить; ведь вы вселяете в них неуверенность в отношении вас, поскольку вы не уверены в них. Почему? Да потому, что ваша якорная точка находится слишком близко к вам.
Если вы проводите процессинг группе, черт побери, достигните задней части комнаты и поместите якорную точку в тот угол, и еще одну – в тот угол, и завладейте этим пространством. И разница в результатах, которых вы будете добиваться, проводя групповой процессинг, окажется колоссальной.
Я не буду упоминать об этом, поскольку в зале сейчас присутствует пара человек, которые написали мне, что групповой процессинг не приводит к успеху. Они не знали, что тем самым они все сказали мне о себе как об одиторах. Я получаю от одного парня и от другого парня, из этой части света и из той части света, отовсюду я получаю такие сообщения: «Да, произошло то и произошло се, и дела у нас идут хорошо. И вся группа пришла снова, а потом половина группы исчезла, а вторая половина пришла в следующий раз, и у нас все в порядке, и у нас все идет хорошо, и эта группа продолжает заниматься». Ко мне поступают такие отчеты. А затем вдруг бац, прямо у меня перед глазами: «Групповой процессинг не приводит к успеху».
Что ж, я пару раз исследовал то, как проводится групповой процессинг, просто чтобы проверить это и собрать для себя данные. Теперь я могу сказать вам, в чем тут дело. Я не обнаружил этого в ходе этих исследований, но в действительности все обстоит именно так. Просто когда этот одитор проводил процессинг группе, его якорная точка не находилась в задней части комнаты. Вот и все. Все, что вам надо сделать, – это поместить туда пару якорных точек.
И между прочим, когда оратор делает то, что прямо сейчас делаю я, он приходит в некоторое замешательство, если в комнате не возникает эха. Понимаете, от задней стены комнаты должно отражаться слабое эхо, которое должно достигать его. Если это происходит, у его голоса есть якорная точка в задней части комнаты. Так вот, я имею в виду обычного лектора или оратора. И если он не слышит своего голоса, он смягчит его, он изменит его вот так, а затем станет говорить немного громче. А потом он начнет говорить вот так (говорит громко), пытаясь добиться, чтобы его голос отразился от задней стены и вернулся к нему. А если комната – как вот эта – устроена так, что от задней стены не отражается никакого эха... задняя стена этой комнаты не отражает вообще никакого эха, потому что тут асбестовый потолок... что ж, тогда он как бы впадает в апатию, он начинает беспокоиться.
Что ж, конечно же, я так не поступаю; я этого не делаю. Сейчас, когда я с вами говорю, я просто поместил пару якорных точек в углы в задней части аудитории, и я знаю, как далеко доходит мой голос. И одна из вещей, благодаря которым я знаю, как далеко доходит мой голос, – и в этом нет ничего эзотерического, – заключается вот в чем: я смотрю, не напрягают ли шеи те, кто сидят в заднем ряду. Это очень просто. Вы просто время от времени приближаетесь и смотрите, не напряжены ли шеи у людей. И в этом зале присутствуют очень красивые девушки, так что мы постоянно контролируем голос. Но если я не буду следить за этим, то ГС начнет направлять голос прямо в центр зала, поскольку из-за этого потолка именно оттуда приходит эхо.
Я говорю вам это не просто для того, чтобы быть интересным. Я говорю вам это, чтобы вы могли проводить процессинг группе. Как, по-вашему, парень в заднем ряду должен выполнять команды процессинга, если он не слышит вашего голоса? А если у вас тихий голос, и вы постоянно говорите с людьми вот так (говорит тихо) и так далее (шепчет), то парень не будет знать, что он должен делать. Парень не будет знать, что он должен делать, когда вы говорите ему: «Вспомните что-нибудь реальное». Он не будет знать. Это потому, что ваш голос до него не доходит.
Так вот, будучи хомо сапиенсом, он ничего не знает о якорных точках и о всяких эзотерических, мистических смысловых ассоциациях, связанных с такого рода вещами, но он знает, слышит он или нет то, что вы говорите!
Я скажу вам, как вы должны рассадить людей в группе, если у вас есть какие-нибудь трудности с этим. Если вы не хотите напрягать голос, всегда рассаживайте людей в зале следующим образом: всех людей, по которым видно, что у них есть трудности со слухом, сажайте прямо перед собой, а детей сажайте в самые задние ряды, и вы будете гораздо лучше достигать своей группы. Но лучше просто разместите вон там, в задней части комнаты, якорную точку и еще одну якорную точку и охватите все это пространство.
Так вот, если вам самому не провели очень много процессинга и вы вдруг начинаете одитировать группу, вы внезапно размещаете якорную точку вон там, в задней части комнаты, и еще одну – вон там, и вы сразу же оказываетесь прямо на Шаге III СРП 8, и ваш собственный процессинг начинается вовсю!
Вы стоите там, проводя процессинг группе, понимаете, вы делаете вот так, и вам сносят голову старые факсимиле и всякие вещи, которые появляются в поле зрения. Так что я очень и очень серьезно советую вам: прежде чем вы сделаете это, по меньшей мере сядьте и выясните, что произойдет, если вы выдвинете две якорные точки. Это предостережение. Ну хорошо.
Так вот, вы охватываете всю группу, но вы обнаружите, что в целом вы ориентируетесь на массовую ответную реакцию группы. Вы можете определить, когда возникает ответная реакция у большинства людей в группе.
В группе из двадцати-тридцати человек у вас всегда будет четыре-пять человек, которые выполняют команды медленно, они всегда выполняют команды очень медленно. Вы говорите: «Вспомните что-нибудь реальное», и они... (пауза) Так вот, работая с группой, вы не ориентируетесь на такого человека. И когда вам приходится подавать команды быстрее, чем он их выполняет, что ж, очень жаль. Итак, вы не ориентируетесь на секундомер, поскольку это заставило бы вас разместить свою якорную точку вот здесь, понимаете? Вам не нужно, чтобы эта якорная точка находилась так близко. Подавая команды, вы ориентируетесь на выражения лиц людей. Это является своего рода показателем. Вы говорите: «Вспомните что-нибудь реальное» – и вы увидите, что эти люди делают вот так.
«Хорошо. Вспомните момент, когда вы находились в хорошем общении» – и так далее.
На что вы обращаете внимание? Вы обращаете внимание на лица. Вы говорите:
«Вспомните что-нибудь реальное» – и их лица будут... понимаете, эти люди сидят там и слушают вас. Вот вы говорите: «Вспомните что-нибудь реальное».
И они говорят: «Да».
«Хорошо, – говорите вы. – Вспомните момент, когда вы находились в хорошем общении». Наблюдайте за ними; они находятся в действии, они двигаются.
Это просто потрясающе, когда человек действительно начинает наблюдать за другими людьми, когда он начинает смотреть. Он обнаруживает, что они все разные, что у них у всех есть определенные характерные проявления. Это настоящее приключение. Начните как-нибудь смотреть. Ну ладно. Но в особенности вы должны смотреть, когда выступаете в роли группового одитора. Вы не можете проводить одитинг, подавая команды из книги.
На самом деле вы производите наибольшее впечатление на людей, когда даете им материал и так далее, не глядя в книгу; это производит сильное впечатление. Певец или кто-то в этом роде всегда держит свои ноты вот тут, внизу, понимаете, он издает трель, беря самое высокое до и так далее, но он никогда не смотрит на эти ноты. Это на самом деле производит большее впечатление на зрителей, поскольку когда вы держите что-то в руках, вот так, это говорит об усердии и глубоких познаниях. Так что это нормально, если вы держите это в руках, но не надо все это читать, шевеля губами.
Итак, причина, по которой мы разделяем группу на тех, кто выполняет команды медленно, и на тех, кто выполняет их быстро, прося людей поднимать руки (это предостережение по поводу «Короткой восьмерки»)... мы делаем это для того, чтобы одитору не пришлось проявлять невнимательность по отношению к значительной части группы. Ведь поверьте мне, если у вас в этой группе есть кто-то, кто не может вспомнить чего-то реального, а вы начинаете проводить процессинг... если в этой группе очень много таких людей, то вы окажетесь в трудной ситуации.
Однако если такие люди соответствуют уровню приятия одитора, то он будет склонен смыкать терминалы с ними и оставлять без внимания всех остальных. Итак, вот очень хороший способ разрешить эту проблему: нужно иметь две комнаты для проведения группового процессинга и позаботиться о том, чтобы у вас был коллега. И попросите людей поднять руки, проведите любой тест, какой хотите, чтобы выявить людей, которые выполняют команды медленно, и попросите их перейти в другую комнату. Такие люди не будут преобладать в группе, если только вы не проводите процессинг в психиатрической больнице или в каком-то таком месте.
И, между прочим, это потрясающе работает в психиатрических больницах. Вы не осознаете, насколько это верно. Вы собираете в группу большое количество пациентов и они начинают вести себя гораздо лучше, чем по отдельности. Ну хорошо, хватит об этом.
Так вот, здесь мы рассматриваем и сравниваем два похожих МЭСТ-объекта или два пространства и замечаем, чем они отличаются друг от друга. Опять-таки, мы не будем обращать внимания на время. Просто не обращайте внимания ни на какие указания времени во всем этом описании. Продолжайте, пока людям это не наскучит. У них появляется идея... «Найдите отличие между этими двумя микрофонами». (пауза) Это достаточно долго, понимаете? Это позволяет человеку найти какое-нибудь отличие. Так что вы поворачиваетесь и говорите: «Что ж, найдите отличие между двумя ножками того стола». (пауза) «Теперь найдите отличие между последними двумя лампами в том конце комнаты». (пауза) «Теперь найдите отличие между двумя дальними углами этой сцены». (пауза) «Теперь найдите отличие между моими руками». (пауза) «Теперь найдите отличие между этими двумя листами бумаги».
(пауза) «Теперь найдите отличие между двумя полосами на том флаге». (пауза)
Это уже крайность, не так ли?
«Найдите отличие между двумя звездами на этом флаге». (пауза) «Теперь найдите отличие между этим углом микрофона и тем углом микрофона, просто сидя там, где вы сидите». (пауза)
Так вот, что же происходит с людьми, когда они выполняют эти команды? Тут есть кое-что интересное. Многие из людей начинают с того, что находят отличие между типами вещей. Вы просите их найти два отличия между углами этой сцены, а они начинают находить отличие между типами двух углов сцен. И на самом деле они вообще не будут смотреть на эти два угла сцены.
Что вы тут делаете? Это просто замечательный способ заставить людей смотреть, и в то же самое время вы убираете небольшой заряд с МЭСТ-вселенной, поскольку вы работаете с парными терминалами. Это «Процессинг парных терминалов» в отношении вселенной. Когда на этой вселенной накапливается слишком много заряда, преклир думает, что она просто постоянно обрушивается и смыкает терминалы, а тут он обнаруживает, что она удерживает свои части на расстоянии друг от друга. Он прилагает невероятные усилия, чтобы удерживать все на расстоянии друг от друга, понимаете? А вселенная делает это сама; ему вообще незачем помогать ей в этом, так что это может принести ему значительное облегчение. Итак, вот этот процесс, вот его задача и цель. Ну хорошо.
Так вот, на самом деле вы проводите этот процесс лишь до тех пор, пока он продолжает вызывать интерес у людей в зале, но опять-таки, это поднимает людей по тону. Однако наибольшее воздействие на аудиторию этот процесс оказывает, вероятно, в течение трех, четырех, пяти минут его проведения – это согласно моему недавнему опыту; я на самом деле проверял некоторых людей на Е-метрах в отношении этого. И наибольшее воздействие этот процесс оказывает на них в течение трех с половиной, четырех минут, что-то вроде этого... короткий период времени. А после этого они поднимались настолько высоко, насколько они могли подняться... при проведении этой проверки в то время... пока в поле зрения не появлялось некоторое дополнительное количество энергии или какие-то новые вещи. При использовании этой техники вы в течение трех-четырех минут стираете то, что находится в непосредственной близости от их умов, и люди слегка поднимаются по шкале.
Так вот, если говорить о растрачивании впустую (Шаг С), а затем о принятии, и так далее, то более трудный процесс заключается в том, чтобы заставлять людей растрачивать впустую работу с использованием вилок. Не утруждайте себя проведением любого другого процесса на этом круге. При следующем прохождении пусть они растрачивают впустую борьбу – просто пройдите это с ними один раз с использованием вилок: растрачивание впустую борьбы по отношению к себе, растрачивание впустую борьбы по отношению к другим людям, растрачивание впустую борьбы других людей, борющихся с другими людьми. Вы просто проходите это один раз с каждой стороной вилки, и один раз проходите растрачивание впустую работы. Так вот, это не приведет к тому, что кто-нибудь увязнет, если вы пройдете это один раз именно так, с использованием вилок, но это может вызвать незначительное облегчение у некоторых из людей, с которыми вы работаете.
Если вы начнете проходить с людьми растрачивание впустую восхищения с использованием вилок... я это не пробовал, это слишком рискованно, поскольку многие люди просто изо всех сил давят на спусковой крючок, когда дело доходит до восхищения. Вы вдруг говорите: «Хорошо, давайте растратим впустую немного восхищения» – и бац, приехали. Внезапно в головах людей целая вэйлансная стенка разваливается на части или что-то взрывается. Происходят самые потрясающие вещи. Или же люди видят, как стены вдруг начинают двигаться в этом направлении. Не то чтобы эта техника была невероятно мощной, понимаете, настолько мощной, что вы просто не можете не использовать ее в одитинге, просто это коварная техника.
Жаль, что я не в состоянии раз и навсегда объяснить одиторам, чем отличается техника, которая просто производит какой-то эффект, от техники, благодаря которой состояние кейса начинает изменяться к лучшему. Почти что каждый сквирел, с которым у меня были какие-то неприятности где бы то ни было в Америке, концентрировался исключительно на таких техниках, которые производят эффект, но которые нисколько не улучшают ничье состояние. Что ж, эта техника улучшит состояние человека, если проводить ее очень долго.
Единственная опасная область, которая имеется в «Короткой восьмерке», находится прямо тут: Шаг С. Так что если вы хотя бы немного расстроены из-за вашей аудитории, пропустите Шаг С. Если вы хотя бы немного обеспокоены по поводу вашей аудитории, пропустите Шаг С.
Так вот, следующее, что вы делаете, – это, конечно же, проходите предпоследний список «Самоанализа» в течение пяти минут, при условии, что вы провели Шаг С. Если вы провели эти процессы по растрачиванию впустую, то вы должны потратить немного времени на то, чтобы пройти с этими людьми предпоследний список «Самоанализа» и вернуть их в строй. Но если вы чувствуете, что ваша аудитория не настолько готова рисковать, если тон людей в зале не так уж высок или что-то в этом роде, если существует хоть какая-то вероятность, что с этой аудиторией что-то может пойти не так, то просто пропустите Шаг С, а это, конечно же, означает, что нужно пропустить и Шаг D, поскольку Шаг D существует только потому, что тут есть Шаг С. Ну хорошо.
Если вы пропустили Шаги С и D, то следующий шаг – это два похожих МЭСТ-объекта или два пространства. За этим следует «Воспроизведение». И это как раз сюда подходит. Все это идет одно за другим. Сначала вы добиваетесь, чтобы люди находили два угла и так далее, два микрофона, два листа бумаги. А затем вы говорите: «Хорошо. Вы видите этот микрофон?» «Хорошо». «Смокапьте дубликат». «Хорошо». «Вы видите этот микрофон?» «Смокапьте его дубликат». «Видите эту доску?» (Она, между прочим, грязная.) «Смокапьте дубликат этой доски». «Видите эту цифру на доске?» «Смокапьте дубликат этой цифры».
Как они мокапят эти дубликаты? Люди смотрят на эту цифру и помещают прямо рядом с этой цифрой... рядом с ней, вот тут, помещают мокап, прямо там, где находится эта цифра, на том же расстоянии от себя. И если для них просто почти невозможно сделать это, все равно заставляйте их делать это, не важно, насколько бледным, насколько жиденьким, насколько «худосочным», возможно, будет этот мокап.
Первое, что с ними происходит, – эта вещь становится невероятно плотной. Если эти люди находятся в очень плохом состоянии, то эта вещь становится действительно плотной! (Я хотел сказать, не в плохом состоянии... если у них трудности с мокапами.) Бац. Вы говорите: «Создайте мокап этого микрофона», человек должен получить микрофон вот тут, но вместо этого вот этот микрофон делает паауу! Почему это происходит? Да потому, что у этого человека есть идея, будто вся МЭСТ-вселенная испытывает энергетический голод. И его мокапы отправляются прямиком в объекты МЭСТ-вселенной, поскольку у него тут смокаплен еще и сам МЭСТ-объект, так что там находятся два его мокапа – не один, а два. И конечно же, они просто сливаются – пток.
Что ж, вы добиваетесь, чтобы человек делал это в течение некоторого времени, и вдруг происходит нечто очень странное: он начинает получать дубликат. Так что вы можете продолжать этот процесс в течение долгого времени. Но если вы продолжаете делать это при помощи МЭСТ-глаз, что является... это лучше всего подходит для групп – просто при помощи МЭСТ-глаз; вы просто делаете это, вот и все. Вы говорите:
«Хорошо. Посмотрите на меня». «Теперь поместите мокап меня рядом со мной».
«Посмотрите на занавес... на складку занавеса вон там, сзади». «Теперь поместите мокап рядом с этой складкой».
Так вот, вы должны очень четко объяснять людям, что они должны делать, вплоть до того, что вы подходите вот сюда и говорите: «Прямо рядом вот с этим поместите еще один мокап». Это оптимально. Вы показываете руками, чтобы люди в группе могли это видеть, вы жестикулируете; не бойтесь двигаться. Ладно.
Вторая часть состоит вот в чем: вы просите людей закрыть глаза и начинаете указывать на вещи, которые, как вы вполне уверены, существуют поблизости. Вы говорите: «Хорошо, а теперь с закрытыми глазами... и нам не важно, как вы это делаете, – говорите вы им, – нам не важно, как вы это делаете... с закрытыми глазами взгляните на потолок. Теперь поместите мокап потолка рядом с потолком, ваш мокап рядом с потолком. Поместите его рядом с потолком».
Затем вы говорите им: «Хорошо. Теперь поместите мокап плевательницы в вестибюле рядом с плевательницей в вестибюле, с закрытыми глазами и сидя прямо здесь».
«С соседним зданием... поместите рядом с соседним зданием мокап, похожий на соседнее здание».
Тут вы действуете так скрытно, как только может действовать одитор. Это великолепный процесс; просто ужасно, что при этом происходит, поскольку вы каждый раз даете человеку что-то, в отношении чего он будет испытывать уверенность. Это его мокап. Он не знает, что он смотрит на соседнее здание. Вам вообще незачем иметь какую-то уверенность относительно этого. Но вы просите его поместить рядом с этим мокап, похожий мокап. Что ж, он уверен в этом мокапе. Он знает, что этот мокап существует. Таким образом, вы скрытно подводите его к «Процессингу уверенности» в отношении экстериоризации. И если вы будете просто продолжать, и продолжать, и продолжать делать это, человек окажется на улице и будет глядеть на проезжающие такси и создавать такие же мокапы такси и так далее, он будет очень уверен во всем этом и он станет очень уверенным в себе, поскольку вы ни разу не попросили о чем-то таком, что являлось бы невозможным. Он всегда может смокапить такси.
И между прочим, это самый лучший известный мне метод исправить ситуацию, если, выполняя «Экстериоризацию с помощью окружающей обстановки», человек продолжает перемещать под себя факсимиле вместо реальных объектов. Если вы начали проводить этот процесс, то существует... долгий способ проводить этот процесс заключается в том, чтобы заставлять преклира продолжать перемещать под себя факсимиле. А легкий способ заключается в том, чтобы просто продолжать «Воспроизведение». Вы показываете человеку вещи, которые... и так далее.
«Так вот, взгляните на памятник Вашингтону». Вы просто продолжаете выбирать объекты, находящиеся все дальше и дальше, понимаете? Вы можете работать так с целой группой.
«Теперь поместите туда памятник Вашингтону». «Хорошо». «Теперь поместите туда факсимиле... прошу прощения... мокап памятника Вашингтону рядом с памятником Вашингтону». «Хорошо». «Поместите мокап Капитолия рядом с Капитолием». «Теперь сделайте этот мокап очень хорошим. Сделайте его настолько точным, насколько вы можете». Это грязный трюк.
Так вот, позвольте мне немного сильнее углубиться в это. Почему «Воспроизведение» приводит к тем результатам, к которым оно приводит? И показателем чего является способность воспроизводить и мокапить дубликаты? Эта способность является показателем готовности, желания и способности преклира возвращаться в географические области; не то чтобы вы, заставляя преклира мокапить дубликаты, отправляли его в те географические области, где он был. Не путайте эти две вещи. Дело тут вот в чем: человеку необходимо быть таким сверхоригинальным, что он уже даже не может возвращаться туда, где он был.
Если вы действительно хотите, чтобы из вас получился очень и очень оригинальный писатель, а не такой парень, как я... я очень рано исчерпал все сюжеты и продолжал писать много одинаковых рассказов. Единственный раз, когда я действительно проявил оригинальность, так это когда я написал повесть под названием «Страх». Это было настолько оригинально, что, как мне говорят, люди до сих пор попадают в психиатрические больницы, читая эту повесть, так что мне, вероятно, следует работать с психотиками, чтобы аннулировать этот оверт.
Но интересно, что «Страх» был написан сразу же после того, как произошел один ужаснейший инцидент. Бух, бах, сильное воздействие, понимаете? И спустя очень короткое время я, слоняясь туда-сюда, подумал об этой замечательной повести под названием «Страх» (эту повесть должен был бы сочинить Достоевский и хорошо написать ее), и я ее написал. И это настроение меня совершенно покинуло. Я часто задавался вопросом, чем же было вызвано это мимолетное чувство, что мне необходимо быть невероятно, ужасно оригинальным. Оно было вызвано именно этим. Я не мог вернуться в тот инцидент. Это просто было большое факсимиле, которое било меня по голове. Ну хорошо.
В этом... если вы простите мне, что я стал рассказывать лично о себе... в этом и заключается сущность того, что происходит с людьми. Человек находится на 62-й параллели, на 81 градусе восточной долготы, и что-то делает бум. Так вот, человек не вполне точно знает, где произошел этот бум, поскольку сразу же потерял сознание. У человека имеется как бы смутное представление о том, где находится это место, так что он просто говорит: «Я больше не вернусь в западное полушарие». Это та точка, из которой он пытается убежать, и чтобы убежать оттуда наверняка, он просто убегает из этой громадной области. Вы понимаете, как это происходит? Так что воздействия, удары не только добавляют энергию в банк, они еще и не позволяют человеку быть в каком-то месте, где он был. И когда-нибудь мы объединим эти два обстоятельства, я уверен. Но он больше не может там быть.
Так вот, вы просите этого человека, который находится в дианетическом ревери, возвратиться в момент, когда... О, нет. Только не он. Он не может воспроизводить. Если человеку постоянно становится ужасно скучно, если он нервничает и беспокоится, когда делает одно и то же... И, между прочим, это говорит о том, что люди в Испании находятся в прекрасном состоянии, поскольку у них там проходят бои быков, и каждый из этих боев на самом деле является просто тем же самым боем быков. У них проходит шесть боев, каждый из которых является одним и тем же боем быков, – причем в один и тот же день. В этих боях просто участвуют разные быки, только и всего; одному быку не удается прожить так долго. И у них там просто проходит один и тот же бой быков, во всем этом изменяются только незначительные телодвижения. Они занимаются этим веками, и зрители в восторге, все счастливы... бог ты мой, как же у них высока способность воспроизводить. Теперь вы понимаете, что я имею в виду под воспроизведением?
Чего вы сможете добиться в Америке, если будете ставить один и тот же водевиль пять раз подряд в ходе одного и того же представления в течение пяти лет? Да вы разоритесь в мгновение ока. И тем не менее в Англии к таким вещам всегда относятся терпимо. Люди в Великобритании находятся в довольно хорошем состоянии. На самом деле страна, которую они воспроизводят, не такая большая, как у нас.
Но дело вот в чем. Здесь у нас есть система: мы находимся в самом низу градиентной шкалы, если говорить о способности возвращаться туда, где мы были. И при помощи своих аберраций человек всего лишь пытается избежать той географической области, в которой ему была причинена боль. Итак, «смокапьте дубликат», и человек, которому вы... «Микрофон, и у нас тут большая красивая корзина с цветами, и белая кафедра, и водопад из роз, который льется с одной стороны всего этого». И это был дубликат микрофона. Этот человек скажет: «Это проявление моей художественной натуры». Нет, дружище, это проявление твоего страха перед микрофоном. Ты вообще не хочешь туда возвращаться.
Я думаю, что когда-то вы, вероятно, оказались перед микрофоном, который направлял звук на большую аудиторию в поле вашего зрения или что-то в этом роде. Ррррр. Ничего не вышло. Если бы вы действительно совершенно спокойно относились к микрофонам, то вы могли бы сразу же создать идентичный микрофон – бам. А если бы вы находились на самом верху Шкалы тонов, вы поместили бы туда еще один микрофон, и это безмерно шокировало бы звукооператора. Итак, вы понимаете, что мы делаем при помощи «Воспроизведения»? Вот почему это такая потрясающая передовая техника – ведь она позволяет с величайшей легкостью экстериоризировать человека, причем он этого даже не осознает.
Вам нужно привести вашего преклира в такое состояние, что он будет способен в совершенстве смокапить дубликат любого места, в котором он когда-либо был. Но вот широко открытый кейс. Широко открытый кейс делюзирует, поскольку он вообще не может быть вновь в каком бы то ни было месте, где он когда-то был. У него закончились все географические области. Так что ему приходится создавать даб-ин географических областей, и он начинает компульсивно создавать свою собственную вселенную, не зная, что он ее создает. Он говорит: «Это реальная вселенная, это МЭСТ-вселенная, которую я создаю». Он полностью спутал между собой эти две вселенные. Вы понимаете, что такое делюзия? Парень не может вернуться назад, так что ему приходится мокапить это. Парень не может иметь какое-то место, так что ему приходится создавать его в своем разуме. Это первое усилие, связанное с мокапами. Ну хорошо.
Так вот, следующий процесс... следующий процесс довольно часто убивает людей. Порой у вас поблизости будет стоять машина скорой помощи, чтобы избежать самых ужасных последствий. (Я не шучу, этот следующий процесс просто ужасен.) Он заключается в том, что вы просите преклира или группу людей закрыть глаза, найти углы комнаты позади себя, оставаться заинтересованными этими углами и не думать в течение нескольких минут. Кто-нибудь из вас уже испробовал эту технику?
Женский голос: Часов сорок.
Что ж, самое забавное, что на днях я получил сообщение об одном человеке; этот человек отказался увязать в массе разных вещей, которых он не понимал, – речь идет об этих новых техниках. Он запомнил достаточно много техник, и он просто нажал на тормоза, он сказал: «Все, что я буду делать, – это удерживать углы комнаты». Так вот, насколько я знаю, так поступило два или три человека. Они просто как бы нажали на тормоза, они обнаружили, что этот процесс работает, так что они просто применяют только его. И каждый раз, когда они проводят сами себе процессинг, все, что они делают, так это садятся, находят два угла комнаты, заинтересовываются ими и не думают.
И согласно отчетам, тот парень, который это делал... он выглядит лет на восемь-девять моложе. Он выглядит замечательно; в течение двух-трех месяцев он занимался только этим.
Вы говорите, что вы делали это в течение сорока часов?
Женский голос: Да.
Вы чувствуете себя лучше от этого?
Женский голос: Я занималась очень многими вещами, но я думаю, что это ещене все.
Да, верно, это еще не все.
Конечно же, тут есть ограничение... вы создаете пространство, так что у этойтехники есть небольшое ограничение. Вы создаете пространство. Но это нормально. Если удерживать его достаточно долго, это сотрет весь банк... если удерживать его достаточно долго. На самом деле эта техника направлена на то, чтобы привести человека в настоящее время. И если человека одитируют индивидуально, то обычно в ходе этого он экстериоризируется. Он не только удерживает эти углы комнаты, он в конце концов обнаруживает, что находится в одном из этих углов комнаты, смотрит и удивляется: что это глупое тело делает там, внизу? С вами такое было?
Женский голос: Да.
Происходит Экстериоризация. Я не думаю, что вы могли бы продолжать это в течение такого времени и при этом не экстериоризироваться.И здесь мы используем два метода: мы работаем с энергией при помощи СРП 8- У, и мы просто накачиваем банк, если выражаться разговорным языком, чтобы в нем было достаточно энергии и человек не застревал. А другой метод заключается в том, чтобы просто уйти прочь от этого банка. Просто выйти из него, выйти из этой области, из того места, где он находится. Конечно же, при этом не имеет значения, испытывает этот банк какой-то голод или нет. Это просто не имеет значения. У тэтана нет массы в этой вселенной. Это не значит, что у него нет массы во всех вселенных. Ну хорошо.
Это та еще техника, и если вы обратите внимание, это СР П 8, Шаг III для группы. Иногда группа спустя некоторое время становится беспокойной, и если слишком много людей в группе начнет кричать, то прекратите этот процесс и перейдите к следующему шагу.
Так вот, если бы я писал все это заново, я бы добавил сюда немного больше «Самоанализа» после этого процесса, поскольку некоторые люди могут действительно растеряться. Но в этом нет такой уж громадной необходимости; просто переходите к следующему процессу: участники группового процессинга передвигают какой-то МЭСТ-ландшафт так, чтобы тот оказался под ними.
Так вот, для большинства членов группы этот ландшафт будет представлять собой просто факсимиле... мокапы, но это замечательный способ заставить их создавать мокапы, поскольку мокапы у таких людей как бы делюзорные. Но не позволяйте им бушевать и обесценивать друг друга в связи со всем этим, поскольку вы чертовски хорошо знаете: очень многое из того, что они мокапят, – это просто... я имею в виду, очень многие места, в которые они попадают, – это просто мокапы. Иногда вы будете сталкиваться вот с чем: вы экстериоризировали какого-то человека и так далее, а он знает, что он не может видеть. Он испытывает такую нехватку вещей, что ему приходится мокапить то, на что он смотрит. Это потрясающе. Он экстериоризировался, но вот он смотрит на пол, и он знает, что не может иметь пол, он знает, что не может видеть пол, поскольку его не существует, поскольку он не может иметь пол, и он знает, что он не может иметь потолок. Так что он мокапит пол, мокапит потолок, мокапит комнату, мокапит людей и так далее. Что он делает, так это преобразовывает впечатление. Вы уловили идею? Он преобразовывает впечатление о своем окружении, которое он получает при помощи восприятий.
Так вот, помимо того, что он делает с этим восприятием, которое он получает при помощи чувств, он еще и осторожненько ориентируется. Возможно, он даже не находится в комнате, глядя на нее; возможно, он где-то далеко в космосе, а в комнате у него находится еще одна точка видения – просто чтобы он был в безопасности. И он помещает сюда всевозможные старые комнаты и все такое, он сваливает все в кучу, тем самым создавая окружающую обстановку, и так далее. Что ж, не ругайте его за это, он просто пытается привыкнуть к этому. Пусть он просто делает много «Воспроизведения» и так далее, поскольку в этой вселенной есть множество мест, в которых он не осмеливается быть. И он не помнит, где они находятся.
Дайте ему шанс выяснить это. Отправляйте его в различные места, пока он вдруг действительно не начнет уклоняться. Вы говорите: «Что ж, смокапьте это несколько раз» – и после того, как он смокапит это несколько раз, он будет в состоянии попасть, туда. Вы понимаете, как можно исправить эту ситуацию, вы понимаете это проявление?
Так вот, есть еще один момент: не существует абсолютно никакой причины, по которой он должен все видеть так же четко, как и его МЭСТ-тело. Он не настолько убежден в существовании МЭСТ, как его МЭСТ-тело; он не настолько убежден... действительно, у него нет убежденности относительно некоторых из этих вещей. Но когда он видит хорошо, он действительно видит. Когда тэтан действительно может хорошо видеть, он видит вещи гораздо, гораздо лучше и в гораздо более ярких красках, чем при помощи своих МЭСТ-глаз. Бог ты мой, появляется настоящее видео, и вещи становятся весьма реальными.
Конечно же, он должен видеть что-то, прежде чем он сможет перемещать это туда-сюда. Время от времени у вас будет... люди иногда будут выкидывать очень нехорошие шутки при тэта-клировании. Все это не защищено от плохих намерений, которые иногда встречаются у человеческих существ. Но в то же время... в то же время все это защищено само по себе, так что это не заведет вас куда-нибудь не туда, когда вы это используете. Довольно безопасно иметь дело со всем этим.
Но злоупотребить процедурой СРП 8 можно, разве лишь ударив преклира, понимаете? Так что мы можем ручаться за СРП 8 с той же уверенностью, с которой мы можем ручаться за поведение людей, зная, что люди иногда бьют других людей.
Время от времени кто-нибудь делает что-то тэтану, как... в этой вселенной это делают постоянно. Вчера вечером я услышал об одном случае – кто-то прятал вещи от... кто-то экстериоризировал одну девушку, а потом прятал различные вещи по всему дому, заставлял ее находить их и потом обесценивал ее. Она просто продолжала находить эти вещи, сначала это было очень забавно, она нашла несколько таких вещей, а потом этот человек пару раз обманул ее, я полагаю, и вдруг он ее обесценил, ее состояние как Тэта-Клира было слишком неустойчивым, чтобы продолжать это, так что она просто вернулась в свою голову и осталась там. Какая жестокая шутка – я имею в виду, просто подвергать сомнению способности человека и так далее... устроить все так, чтобы этот человек сразу же потерпел полную неудачу. Так что вы не можете сделать что-то не так. Я имею в виду, эти техники вас не подведут. Этот «нож» не выскользнет у вас из рук.
Тем не менее, если кто-то очень подл, если кто-то очень злобен, если он возьмет и перережет преклиру горло, не дав ему даже тазика, в который могла бы стекать его кровь, что ж, конечно же, ни вы, ни я не можем создать такую технику, которая была бы защищена от этого. Вы это понимаете.
Но в Дианетике... ррррр! О, это может быть очень жестоко. При использовании Дианетики, одитор может сидеть... я видел, как это происходило; спустя какое-то время это действительно привело меня в сильное уныние. Я видел, как одитор сидел и притворялся, будто он помогает преклиру. Однажды у меня весь центр практики начал... внезапно начал делать вот что: «Хорошо, что это за фраза? Прокрутите эту фразу опять. Так вот, что вы получили из этой фразы? Что вы об этом думаете?» О-о-о. И я пытался объяснить этим людям, что так не следует проходить инграммы, и так далее.
«Что ж, это приносит им большую пользу» – все их преклиры ходят тут и там в апатии, понимаете?
О нет, преклир в несколько большей степени, чем следовало бы, находится во власти того, кто проходит с ним инграмму. Но бог ты мой, преклир не находится ни в чьей власти, когда с ним проходят СРП 8. Преклир становится все злее и злее. И когда одитор начинает делать что-то неправильно, что ж... и так далее. Эта не та техника, которой отдали бы предпочтение в Колорадо-Спрингс. Она никого не приводит в бессознательность. Ну хорошо.
Опять-таки, мы используем предпоследний список в «Самоанализе» главным образом потому, что мы только что проходили Шаг G, а это несколько ограниченная техника.
Так вот, мы возвращаемся и снова проходим пару предметов в настоящем времени, сравнивая их, как в Шаге В.
И вот еще один очень интересный шаг. Это единственный шаг при работе с группой, который позволяет получить некоторое представление о чьей-то вселенной. Попросите кого-нибудь подойти к окну, выглянуть из него и посмотреть куда-нибудь, а потом просто попросите всю группу в целом получить представление о том, на что смотрит этот человек. Или же вы можете сказать группе: «А теперь получите представление о том, как эта комната выглядит оттуда, где стоит этот микрофон». Или:
«Получите представление о том, как эта комната выглядит оттуда, где находится вон та лампа». «А теперь получите представление, как эта комната выглядит из центра этой доски».
И вы знаете, что это устраняет? Это почти сразу же устраняет... или же в некоторых случаях приводит в действие и не устраняет это, так что вам приходится приводить это в порядок... это вот что: «Я не знаю, что этот микрофон думает по поводу тех или иных вещей». Понимаете, точка видения, или смотрение на что-то является думанием для многих людей в вашей группе. Так что если вы просите человека подойти к окну и выглянуть наружу, а затем просите группу получить представление о том, что этот человек видит, то многие люди в этой группе скажут: «Что ж, я не знаю, как он смотрит на вещи. Я не знаю, как он смотрит на жизнь. Я не знаю, что он думает о различных вещах».
Вы должны объяснить им, предпочтительно с не очень важным и терпеливым видом: «Нам нужно знать, какие объекты видят его глаза». Люди будут думать об этом очень долго. И у вас в группе всегда будет несколько человек, которые скажут: «Нет, я... но я не знаю, что он думает об этом». Думает об этом. В этом и заключается все их навязчивое состояние.
Они не осознают вот чего: важно лишь то, что каждый человек, который ходит по этой вселенной, на ее самом тонком уровне, смотрит и видит, смотрит на одни и те же вещи и видит одни и те же вещи.
В колледжах и других низкотонных организациях людей очень часто пытаются убедить в том, что у каждого человека есть своя, отличная от других, точка зрения, если говорить о языке. Там, где преподают общую семантику, людям очень часто подсовывают такую вот идею: «Все слова значат разные вещи для разных людей». Э, нет, это неправда. Совершенно точное общение возможно. Эти микрофоны выглядят как микрофоны для всех присутствующих, и они выглядят как микрофоны. Нет никакой проблемы с этим микрофоном; он выглядит как микрофон. Именно это данная техника позволяет понять человеку, при этом вы не объясняете ему, что вы делаете.
«Как выглядит эта комната оттуда, где находится этот микрофон?» «Как выглядит улица оттуда, где находится человек, стоящий возле окна?»
И у вас появляется третья вселенная. Все эти люди избегали третьей вселенной очень долго и очень упорно, и если вы будете продолжать все это в течение некоторого времени, то каждый раз, когда вы будете проходить эти шаги и так далее, тут и там в вашей группе это будет внезапно доходить до сознания людей. «Он видит то же самое, что и я, хах-ха. Возможно, он думает об этом иначе, но он видит то же самое, что и я». И это дойдет до них, и для них это будет очень реально. У них будет высокий уровень реальности относительно того, что третья вселенная необязательно является подлой, злобной, строящей секретные планы, предающей, такой, сякой и так далее.
Возможно, в том, что касается эмоций, один человек не является точно таким же, как и другой, но в том, что касается смотрения на различные вещи, у человека идентичное... конечно же, все думание берет свое начало в неспособности смотреть, так что, естественно, точка видения одна и та же. Ваша точка видения от этого микрофона будет такой же, как у тэтана, как у тела и как у этого микрофона, если вы будете стоять прямо вот тут, позади этого микрофона, и смотреть вот в этом направлении. Итак, именно это вы пытаетесь донести до людей при помощи этого шага, и это все, что вы пытаетесь донести до их сознания.
Что ж, главное, что вы пытаетесь сделать при помощи всего этого, – это просто заставить группу действовать таким образом, чтобы повысились ее алертность и способность смотреть, повысился ее эмоциональный уровень, уровень общения. Таким образом, любой шаг, который у нас есть, в любом процессе подойдет для любого группового процесса – любой шаг, который можно применить к любой группе, любой ряд шагов, поскольку мы просто пытаемся осуществить то, о чем я только что сказал. Так что если какой-нибудь одитор пишет мне: «Я так сильно видоизменил “Короткую восьмерку”, что провожу лишь какой-то один шаг в течение десяти минут»... пожалуйста, не заставляйте меня сквернословить, когда я... это невежливо – сквернословить. Мне снова и снова сообщают о том, что эти грубые слова, которые я иногда употребляю на лекциях, звучат очень оскорбительно для людей, поскольку... и так далее.
Я помню, как однажды записи моих лекций прослушивались в одной воскресной школе, и там был... и директор этой воскресной школы вышел из аудитории, или произошло что-то в этом роде. Я второй раз упомянул имя Господа всуе, и он вышел и все такое. Что ж, лично я не виню его; я произношу это слово неправильно. Но главное, что я сейчас пытаюсь до вас донести, так это то, что любую технику, если она короткая, изящная и неограниченная, можно использовать при работе с группой, и такие техники можно использовать в любом сочетании. А если вы используете какую-нибудь ограниченную технику, иначе говоря, если вы проводите людям процессы мышления, то ради бога, сразу же после этого проведите им такой процесс, который заставляет их смотреть, – только такой и никакой другой.
Каждый раз, когда вы проводите людям процессы, связанные с сомнением, при выполнении которых они не уверены, сразу же после этого проводите им такой процесс, который заставляет их смотреть на что-то, в отношении чего они уверены, как например: «Вспомните что-нибудь реальное» – это должно быть что-то в прошлом, в отношении чего они уверены, или что-то в настоящем, в отношении чего они уверены.
Так вот, я надеюсь, что вы воспримете некоторые из этих замечаний всей душой. Вы можете проходить по этому списку, делая все именно так, как тут написано, и вы будете получать результаты. Или же вы можете сократить время до нуля, и вы будете получать результаты. Или же вы можете заменить многие другие шаги в этом списке и опять-таки получать результаты.
Мы всего лишь пытаемся сделать людей более алертными и добиться, чтобы они смотрели.
На сегодня все. Большое спасибо.