Хорошо. Эта четвертая лекция из данной серии посвящена самым предпочтительным процессам.
Я бы сказал, что согласно подсчетам существовало где-то десять в восемнадцатой, двадцатой или тридцать первой степени разных техник. Знать все эти техники и все, что они делают, практически невозможно.
На самом деле нет никакого смысла рассматривать большинство из этих техник
– ну разве что о них можно было бы мимоходом рассказать тем, кто интересуется исследованиями и различными явлениями. Но одитор, который желает получить результат, может оказаться в колее, уже проложенной нами, и приступить к изучению всех этих техник – одной за другой, – если не будет осторожен, поскольку либо в своем кейсе, либо в кейсе человека, которого он одитирует, он наткнется на философскую жилку, на какую-нибудь штучку в разуме, которая начнет выдавать всевозможные расчеты и ответы по поводу существования, различные комбинации мыслей, комбинации взаимосвязей, – все это вместе взятое и представляет собой ту колею, по которой мы двигались на протяжении трех лет.
Если бы он начал использовать те техники, которые мы используем сегодня, он обнаружил бы факсимиле, теорию тэта-МЭСТ... все это появилось бы. Он обнаружил бы «Сканирование локов», он обнаружил бы заряды горя, он обнаружил бы методы репитера, он обнаружил бы все те техники, которые используются при одитинге НБГ (наркоболевого гипноза). Он бы все получал, получал и получал данные до бесконечности.
Любимый конек этой вселенной – данные. А нас интересуют не столько данные, сколько результаты, поскольку сбор данных – это всего лишь изучение прошлого, а нас интересует предсказание будущего. И поскольку нас интересует предсказание будущего, становится очевидно, что лучший способ предсказывать будущее – это создавать его. Звучит очень смело, но позвольте вас уверить, что в прошлом вы глубоко задумывались только в тех случаях, когда у вас не было достаточно силы (или вы так полагали), не было достаточно энергии, достаточно МЭСТ, достаточно способностей или навыков, чтобы преодолеть сопротивление, с которым вы, по вашему мнению, столкнулись, и вы начинали думать.
Сила – это замена абсолютного проникновения. Сила – это первая стадия хаотичности, а ниже этого уровня находится думание и «оттого что, потому что». Поэтому на низких уровнях общества человек начинает думать тогда, когда считает, что неспособен вырабатывать достаточно энергии, чтобы справляться со своей проблемой... или как бы вы это ни назвали. Как бы жестоко это для вас ни звучало, именно так все и происходит.
Думание – это следствие недостатка ресурсов. Следовательно, это говорит вам о том, что человек, который очень сильно зависит от окружения в плане ресурсов, будеточень усердно думать, и впоследствии его думание попадет в полную зависимость от его окружения. В конечном итоге он превратится в марионетку, не так ли?
И вот мы опускаемся по этой градиентной шкале. Сначала человек осознает... он думает: «Давайте посмотрим, захвачу-ка я, пожалуй, вот эту галактику». А потом обнаруживает, что у него для этого недостаточно силы. Поэтому он думает: «Ладно, ограничимся солнечной системой». Проходит время, ему исполняется два года и...
«Так, посмотрим, мне, пожалуй, лучше ограничиться этим миром, этим городом, моей семьей».
И вот ему тридцать два: «Меня едва-едва хватает на самого себя; если бы я был немножечко больше, я бы мог справиться с собой». Иначе говоря: «Если бы у меня было хотя бы чуть больше силы, я бы смог эффективно направлять действия моего тела, поэтому самое лучшее, что я могу сделать, – это придумать, как мне получше натренировать свое тело».
Дело не в том, что мысль слабее силы, а в том, что компульсивное стремление предсказать будущее порождено беспокойством о будущем, и будущее... беспокойство о будущем порождено лишь осознанием того, что у человека недостаточно силы, чтобы преодолеть преграды, которые ждут его в будущем.
Поэтому думание, осуществляемое в попытке предсказать будущее, имеет место на двух уровнях: первый – очень, очень, очень высокий уровень, на котором человек просто играет со всем этим; он просто дурачится и так далее, и это очень весело. Так делают ученые. Это просто потрясающие люди: в физическом плане они могут находиться внизу Шкалы тонов, а в умственном – наверху, причем практически одновременно; вы будете наблюдать такое. Пока ученый ковыряется с любительским радио или с какой-нибудь формулой, что ж, он просто доволен и счастлив. И неважно, окажется эта формула правильной или нет. Он делает это не потому, что ему не хватает силы, понимаете, ему просто интересно... это то, на что можно посмотреть, с чем можно поиграть.
А потом он приходит домой. И вот тут-то он начинает серьезно задумываться, поскольку именно здесь его поджидают проблемы. Его жена не интересуется химией. Его дети ужасно шумят. И если бы он зарабатывал чуть больше, что ж, он смог бы решить кое-какие из этих проблем. И такого рода мысли появляются просто потому, что слишком многое мешает ему взять и проломить парочку черепов. Они появляются потому, что, когда этот ученый идет в бакалею, бакалейщик ему говорит: «Деньги». Они появляются из-за нехватки ресурсов; они появляются потому, что у него недостаточно большой дом, у него недостаточно много жен. Нехватка ресурсов по всем статьям. Ладно.
Когда у него возникают такого рода мысли, возникает беспокойство. И в науке вы столкнетесь с самыми блестящими мыслителями и так далее, которые просто восхитительны на работе, а в обычной жизни это просто ужасные ляпы... они не совершают ляпы, они сами и есть ляпы.
Вы понимаете, что происходит: дома человек пытается предсказывать будущее, поскольку ему не хватает силы, ресурсов, энергии – называйте это, как хотите. Так что существует два уровня, на которых действует тэта. И вы обнаружите, что в любом человеческом существе она действует одинаковым образом. И один из этих уровней мы называем аналитическим мышлением. На самом деле мы не должны его так называть, мы этого и не делаем, но мы назвали его так в Книге Один, так что это название как бы к нам прилипло. Сегодня мы называем это более техническим термином, мы называем это математическим символом, который не дает дополнительных поводов для споров, поскольку говорит сам за себя, и мы просто называем это «тэта» или «тэтаны». Прекрасно; тэта – это греческая буква, которая сама по себе символизирует мысль. Поэтому давайте просто одним махом разделаемся со всей этой проблемой: просто введем сюда математический символ и не будем вести никаких дальнейших семантических споров; и давайте скажем, что в своем самом чистом виде тэта действует на уровне наблюдений и расчетов, и на нее не влияют раздражительно-ответные механизмы. Она думает не потому, что что-то вынуждает ее думать; она думает потому, что ей интересно.
А другой уровень мышления – это просто «должен» и «не могу». И человеческие существа дома думают именно на этом уровне.
Итак, у нас есть два этих уровня, и получается парадокс под названием «человек». И человек делает именно то, что он делает, и ведет себя как-то неправильно, потому что думает, будто вынужден делать это, поскольку ему не хватает энергии, чтобы преодолеть будущие препятствия.
И вор в тюрьме скажет вам, что он вынужден был так поступить. Красавчик Флойд – по-моему, именно так его звали – потихоньку плакал в тюрьме, поскольку на самом деле он был несчастным существом, жертвой обстоятельств. Когда полицейский, за убийство которого его потом посадили, подошел к его машине, он просто понял, что вынужден застрелить его, что он и сделал. И его отправили в тюрьму, и он объяснял всем репортерам, что на самом деле в глубине души он хороший человек, но он просто вынужден был это сделать. И так считают все люди, когда попадают в этот лабиринт расчетов... в этом окружении... попадают в эти «просто должен это сделать» и «не могу»... нехватка ресурсов.
Это проявляется повсеместно. Понимаете, иногда бывает вот так: кто-то идет по улице, и ему нужна шляпа. И он видит распродажу шляп, а в кармане у него лежит десять лишних долларов. И он смотрит на эти шляпы и находит шляпу, которая ему очень нравится, и вот он смотрит на эту шляпу, а потом идет дальше по улице, так ее и не купив. Почему?
Что ж, он знает, что ему так сильно не хватает ресурсов, что он просто не может иметь шляпу. Это раздражитель-ответ, это нерационально. В этом вообще нет смысла. У него в кармане есть деньги; у него есть время зайти и купить шляпу; ему нужна шляпа; вот шляпа, которую ему хочется иметь; и он не покупает шляпу, поскольку не может ее иметь. Почему он не может ее иметь?
Что ж, вы могли бы подойти к кому-нибудь, завести с ним разговор на эту тему и попытаться убедить его в том, что он не испытывает нехватки в ресурсах, но он по-прежнему будет ее испытывать. Вы можете приводить всяческие доводы, рассуждать, мягко убеждать, подкупать, делать все, что вам вздумается, с реактивным умом, чтобы заставить его действовать разумно и выносить здравые суждения по поводу его окружения, но он так и будет оставаться нормальным человеческим существом.
Тем не менее вы можете уменьшить интенсивность движения в реактивном уме. Она уменьшается, но не увеличивается. А не увеличивается интенсивность движения в реактивном уме – имеется в виду интенсивность контролируемого движения: реактивный ум не начинает лучше снабжать себя энергией, – потому что реактивный ум не производит вообще никакой энергии. Он заимствует энергию откуда-то еще и использует ее.
Так вот, он начинает заимствовать эту энергию у бытийности самого человека, которого мы называем тэтаном... опять-таки, математический символ. «Тэтан» не означает «дух», «душа» или что-то еще... мы просто избегаем употреблять все эти термины; мы просто говорим: «Никакой ответственности, никакой ответственности»... это просто тэтан. Ладно.
Реактивному уму не хватает ресурсов, и тэтан, бытийность человека... кстати говоря, это и есть вы. Люди, которые говорят: «Мой тэтан думает...» Это очередной номер из репертуара реактивного ума, поскольку у человека нет другого тэтана; он сам им и является. Когда он говорит «я»... то, что он подразумевает, говоря «я», все, что он подразумевает, говоря «я», – это себя, это и есть тэтан. И к тэтану добавилось очень много вещей, которые вовсе не обязательно являются им самим, он их тоже приобрел, и Фрейд называл это «альтер эго», вторым «я», поскольку это неплохо звучало. Что ж, точно так же и мы используем слово «тэтан», поскольку оно неплохо звучит. И не исключено, что тэтан по-прежнему вполне способен использовать... создавать и использовать энергию. Но реактивный ум, с которым он по-прежнему связан, изголодался по энергии, ужасно изголодался по энергии. Поэтому всякий раз, когда тэтан испускает несколько эргов энергии, реактивный ум... та штуковина, которой управляет аналитический ум... реактивный ум паразитирует на разумности человека, высасывая – вссть – то небольшое количество энергии, которую тот производит, и он делает это из-за энергетического голода. Вы это понимаете?
Человек может быть весьма и весьма компетентен в создании энергии и в управлении ею. И всякий раз, когда он создает небольшое количество энергии, та как бы исчезает. И он не вполне понимает, куда она девается, и раньше он никогда не знал, куда она девалась. Так вот, вы просите такого человека экстериоризироваться; иначе говоря, вы просите его быть на некотором расстоянии от тела. Для многих преклиров, когда вы это с ними проделаете, это будет просто шоком. Вы просто... вы привели кого-то с улицы... и просто говорите: «Теперь будьте в метре позади своей головы».
Парень отвечает: «Ладно, я... я тут. Минутку... эй!» Огромный шок. В тот же миг он обнаруживает, что не является неотъемлемой частью этой МЭСТ-штуковины.
Так вот, когда он находится в метре позади своей головы, у него появляется небольшой шанс испустить парочку эргов энергии, которые не будут сразу же поглощены, если только его внимание не будет приковано непосредственно к телу. Но если бы вам удалось добиться, чтобы он оказался за несколько километров от тела, он смог бы безбоязненно генерировать энергию, поскольку реактивный ум не забирал бы ее у него сразу же.
Так вот, реактивный ум может забирать у человека энергию потому, что огромная часть реактивного ума принадлежит самому этому человеку. Это просто всякий хлам, который он насобирал, как те козлы, что жуют жестяные банки, и он просто подбирал все это то тут, то там, у него имеются старые излюбленные факсимиле, которые он где-то стянул, и вокруг него просто повсюду этот хлам, хлам, хлам, хлам. И этот хлам вообще не имел никакого значения и не причинял тэтану никакого вреда, пока однажды тэтан не наткнулся на тело. И когда он соединился с телом, он поместил весь этот хлам еще и в тело – как вы кладете вещи в сундуки на чердак. И теперь все это соответствует его длине волны, и он может лучше контролировать тело, и у него все получается просто замечательно; вот только он не вполне уверен, как все это получается, но это получается. Однако всякий раз, когда он думает, его длина волны соответствует длине волны того, что он поместил в тело. И все, что он использует для контроля тела, все, чему он когда бы то ни было учил тело, соответствует его длине волны.
Поэтому всякий раз, когда он думает, тело забирает энергию, которую он создает, и начинает действовать как губка, поскольку оно изголодалось по энергии. В итоге, когда тэтан создает факсимиле, само факсимиле втягивается внутрь, как вода впитывается в губку. И когда тэтан выпускает небольшой луч энергии – пток, – этот луч втягивается в тело.
Так вот, я не говорю о чем-то странном или эзотерическом. Из-за того что все эти вещи считались странными и эзотерическими, человек думает, что они, возможно, по-прежнему такие и есть. Но если вы будете просто брать одного преклира за другим и говорить: «Будьте в метре позади своей головы. Теперь будьте в тринадцати километрах позади своей головы. Так, хорошо, теперь выпустите луч энергии. Теперь прогуляйтесь по потолку. Теперь найдите... измените что-нибудь». А потом: «Теперь вернитесь, возьмите это тело и бросьте его на кушетку». И он сделает это и...
Время от времени вам попадается преклир, который выполняет все это с легкостью. Он вообще не понимает, что вы делаете. Если же такое будет происходить постоянно, с одним человеком за другим, вам придется допустить, что, должно быть, это нечто реальное, а не скандальное.
Тем не менее я бы осмелился утверждать, что, если бы вы попытались убедить аборигенов или кого-то еще в том, что живот начинает болеть из-за протухшего мяса, они бы все равно продолжали винить в этом Бога. Вы могли бы это сделать. Однако вокруг нас полным-полно людей, которых очень, очень сложно в этом убедить. Один одитор говорил мне:
Иначе говоря, в основе всего, что он делает, лежит идея полнейшего отсутствия действия. Он знает, что это не может быть правдой. Вы берете этого одитора и проводите ему «Процессинг уровня приятия», и что же вы обнаруживаете? Приятие внешней энергии и ничего больше. Одна только мысль о том, чтобы выйти назад из головы, создает достаточно энергии, чтобы его в самом деле начало выталкивать из головы, и эта энергия всасывается – всссть, и этой мысли приходит конец, поэтому человек знает, что такого произойти не может. Чистейшая магия, никакого мошенничества. Вы понимаете, как это получается? Поэтому человек не может в это поверить! Так что нам необходима другая техника.
И эта другая техника будет состоять просто-напросто в скармливании банку достаточного количества энергии, чтобы наконец насытить его и дать возможность человеку подумать о том, чтобы выйти на метр назад из своей головы; и при этом энергия, связанная с этой мыслью, не будет поглощена, а значит и мысль не исчезнет.
Просто ужасно, что настоящая бытийность человека может думать самые замечательные, приятные и эзотерические мысли в мире и заставлять их тут же исчезать. Вам когда-нибудь попадался такой преклир? Вы говорите: «Поместите мокап»... мокап – это энергетическая картинка, ни более ни менее... «Поместите вот сюда мокап девушки».
Он говорит:
Так вот, это происходило всякий раз, когда он создавал картинки девушки. Но само создание энергии... энергия, создаваемая для размещения этой картинки вовне, тоже поглощалась, и память о том, что картинка появилась и что ее было видно, тоже поглощалась банком – банк уничтожал все следы. Если вы, одитор, осознаете это, старый добрый «Самоанализ» станет для вас совершенно понятен. Вы просто продолжаете создавать мокапы.
Человек говорит:
Что случается с этими мокапами? Они представляют собой сгустки энергии, и их всасывает в себя реактивный ум, словно губка. И они всасываются очень быстро, а одновременно с ними всасывается и ощущение того, что они всасываются, поэтому человек думает, что не может создавать мокапы. Но если вы просто продолжите...
Я провел своего рода эксперимент с одним из преклиров, у которого дела с этим обстояли хуже, чем у кого бы то ни было. Я просто сказал ему, чтобы он делал это по два часа в день, я поддерживал связь по телефону и так далее, следил за тем, чтобы он это делал. И он был молодцом; он просто брал и делал это. Он занимался этим недель шесть примерно по два часа в день, и он мог получать замечательнейшие мокапы, и однажды кто-то сказал ему: «Почему бы вам не быть в метре позади своей головы?» – и он там оказался.
И он сказал: «В этом вообще нет ничего удивительного. Я все время знал, что могу это сделать».
Так вот, это как змея, которая пожирает саму себя с хвоста. И когда кейс начинает испытывать сильный энергетический голод, он становится похож на губку. Он начинает впитывать в себя все входящие потоки, он начинает сосредотачиваться на входящих потоках. Он, конечно, сосредотачивается на предательстве, поскольку предательство – это вбивание якорных точек внутрь. Он сосредотачивается на чем угодно, что имеет отношение к схлопыванию якорных точек, поскольку всякий раз, когда кейс пытается создать небольшое пространство, якорные точки, сами по себе будучи энергией, тут же заскакивают в банк и поглощаются. Это просто механика... это самая что ни на есть обычная энергия.
А реактивный ум настолько изголодался по энергии, что ему постоянно приходится придумывать, как бы раздобыть побольше энергии. И ему все равно, откуда она возьмется: получит ли он ее благодаря тому, что его хозяина переедет грузовик, благодаря тому, что он съест рыбу, или как-то еще. Ему подойдет любой способ. Так ведет себя реактивный ум. То, что мы обычно считаем реактивным умом, – это тело, но в действительности все дело в том, что у тэтана есть собственный реактивный ум... всякая всячина, которую он везде таскает с собой.
Понимаете, температура в открытом космосе, в вакууме, -270 градусов или около того, и электричество ведет себя особым образом. Сопротивление отсутствует. Можно создать бомбу на основе этих данных. Кто-то в России написал на эту тему научный труд; я думаю, этого человека тут же пристрелили. (И Россия, вероятно, выпустила официальное заявление, что теперь она владеет этим оружием, – это ее обычный цикл.) Можно взять, к примеру, банку и охладить до температуры абсолютного нуля, и, поскольку сопротивление отсутствует, можно накачать эту банку энергией до отказа, и, конечно же, в нее можно закачать миллиарды, миллиарды и миллиарды вольт. А потом, когда вы вытаскиваете банку оттуда и она вдруг нагревается, возникает чудовищная электронная вспышка, поскольку сопротивления нет, понимаете?
Таким образом, человек сталкивается с довольно глупой проблемой: в литровую банку можно залить цистерну молока, и все это молоко туда поместится, поскольку там абсолютный ноль. А потом вы вносите эту банку в тепло – и перед вами снова цистерна молока, только она появляется слишком быстро, поэтому все это молоко разбрызгивается по всей округе.
То же самое происходит с тэтаном. Когда температура тэтана приближается к абсолютному нулю, его собственная энергия ведет себя соответственно; нет никакого сопротивления, использовать энергию проще простого. И тэтан просто использует ее. Он может выпустить ее туда, сюда, он может завязывать ее бантиками и делать с ней прочие вещи. В этом нет ничего сложного. А потом он попадает сюда, тут воздух, тут тепло, тут нет вакуума, и он недоумевает, что же происходит с его энергией. Он больше не может ее создавать.
Время от времени тэтан втягивает в себя что-то, что было тем или иным образом упаковано, и он не вполне понимает, как именно, и я сам не вполне уверен, каким образом он это упаковывает, и вот внутри вашего преклира, или перед ним, или позади него происходит чудовищный взрыв. И многие кейсы опустились по Шкале тонов сразу же вслед за электронным взрывом, который имел место после операции.
Вы спрашиваете такого преклира: «Какое именно проявление предшествовало вашему падению вниз?» Он не может вспомнить. Это, конечно же, рассеивание. «Ну, что это было за проявление?»
Преклир надолго задумается, а потом скажет: «Ну, я не знаю. Я помню, меня оперировали... мне удаляли камни из желчного пузыря. И по-моему, где-то трое суток спустя я проснулся посреди ночи, и в моем желудке возникла ослепительная вспышка». Так вот, человеку сложно вспомнить такие вещи. Самый простой способ помочь ему вспомнить это – просто попросить его мокапить взрывы. И если он начнет мокапить взрывы, в его распоряжении в конечном итоге окажутся все данные по поводу взрывов.
Но нам незачем уходить так далеко в сторону, рассматривая абсолютный ноль, тэтанов или что-то подобное, чтобы доказать это. Все, что нам нужно сделать, – это начать скармливать реактивному уму энергию, и реактивный ум прекратит заниматься этим думанием, думанием, думанием, думанием, думанием и начнет приходить в порядок.
Так вот, энергия – это нечто; вокруг нечто должно быть ничто. И когда вы начинаете давать реактивному уму пространство, много пространства, вы снижаете обладание преклира. Настоящее решение – начать давать ему пространство, но вы не можете это делать, поскольку в ходе этого энергия, которая есть у человека, начинает испаряться. И вы даете человеку все больше и больше пространства, все больше и больше пространства, а у него становится все меньше, меньше, меньше и меньше всего, и вы опускаетесь до того уровня, на котором он отождествляет себя с ничто.
Тэтан думает, что он ничто, поскольку первое, с чем он пришел в контакт в МЭСТ-вселенной, – это пространство, а пространство – это ничто. Так что у него есть пространство. И теоретически вы могли бы пройти все это в одитинге. Вы могли бы пройти в одитинге идею о том, что он является ничто, просто проходя пространство с помощью процесса «Вопрос и ответ», я расскажу вам о нем в одной из следующих лекций.
Но вы снижаете обладание преклира. Если вы найдете ребенка, который ест конфеты, и отберете у него эти конфеты, то что произойдет с ребенком? Если вы будете продолжать отбирать у него конфеты, что произойдет? В итоге он погрузится в апатию. Из этого вовсе не обязательно следует, что, если вы будете постоянно давать ему конфеты, он поднимется высоко по Шкале тонов, но это, вне всякого сомнения, его порадует.
Поэтому вам не нужно отбирать у него все конфеты. Тэтану весьма неприятно признавать это, но он считает энергию восхитительной; это настоящая конфета. И если какой-нибудь парень будет одитировать сам себя, он будет это делать бесконечно. Так же, как и с конфетой... он будет все продолжать и продолжать, поскольку это так вкусно, но он не осмеливается признать, что это так вкусно, понимаете? Ему необходим повод, чтобы делать это. Поэтому с некоторыми кейсами, которые вам попадутся, будет практически невозможно проходить что-то, помимо концептов, поскольку концепт позволяет «пережевывать» энергию, преобразовывать ее, и при этом энергия не растрачивается. Поэтому делать нужно вот что: нужно дать преклиру много обладания в виде мокапов. Вы предоставляете преклиру обладание.
Так вот, зачем вам восстанавливать его обладание? Единственное, что не так с его думанием, – это то, что он занимается думанием. То, что не в порядке с разумом, находится в разуме. Это находится не на Юпитере. Понимаете, то, что не в порядке с разумом, – не в порядке с разумом.
У нас есть этот элемент под названием «разум», и нас не волнует, какая у него форма; вот тут мы нарисуем круг. И все, что не в порядке с разумом, самым тесным и непосредственным образом связано с разумом. Звучит по-идиотски, но это... Поэтому, если вы будете помещать человека в маленькие пространства – вроде чуланов, – вам не удастся избавить его от клаустрофобии. Все, чего вы добьетесь, так это того, что он начнет устанавливать жесткий контроль над клаустрофобией. «Я покажу тебе, сопляк, поплачь у меня в темноте. Заприте его в темноте, вот что его излечит». Что ж, человек погрузится в своего рода устойчивую апатию по поводу темноты, и после этого, когда кто-нибудь спросит: «Вас интересует темнота?» или «Вас беспокоит темнота?» – он ответит:
– Не беспокоит. Нет, она меня больше не беспокоит. Раньше – да, но теперь нет. Она меня нисколько не беспокоит, действительно совершенно не беспокоит. Я больше никогда о ней не думаю! О чем вы говорите?
Ну ладно.
Понимаете, это попытка справиться с проблемой на уровне МЭСТ-вселенной. Так что проблемы разума находятся в разуме, они не находятся на вывеске «Кока-кола». Вывеска «Кока-кола», которую я упоминал раньше, может быть освещена прекрасными неоновыми огнями, но у нее есть такая вот потрясающая особенность. Она говорит: «Ко-ка-ко-ла». Не так ли? Говорит ли она что-нибудь? Конечно же нет. Она просто висит, у нее есть определенная форма, набор местоположений в МЭСТ, и все это не имеет ровным счетом никакого смысла, пока не придете вы и не прочитаете эту надпись. И тогда этот ряд форм преобразуется в картинку, а затем обратно в звук, затем в картинку, которая вступит в контакт с желудком и органами вкуса. И этот ужасный липкий сироп, в который заливают газированную воду, отрыгивается в банк, и вы знаете, на что вы смотрите: вы смотрите на вывеску, на которой написано «Кока-кола». Бог ты мой! Между нами говоря, это действительно нечто искусственное; это окольный путь. Но так разговаривает МЭСТ.
Между прочим, всякий раз, когда вы создаете видимость того, что МЭСТ говорит, это влечет за собой целую цепь аберраций. Когда создается видимость, что
МЭСТ может говорить, он может стать разумным. И как только он начинает казаться разумным, берегитесь, ведь он не может ни говорить, ни думать.
Кстати говоря, я нисколько не осуждаю книги, телевидение, радио и кино. Все эти вещи, которые являются основными аберрациями общества... не мне высказываться о них с пренебрежением. Если люди хотят быть очень глупыми и ходить в кино, так пусть ходят; пусть себе сходят с ума.
Так вот, картинка... картинка появляется в разуме только после цикла «сопротивление и затем потребность». Понимаете, сопротивление. Когда это происходит, картинка появляется в разуме автоматически, но у человека редко возникают картинки тех вещей, которым он не очень-то сопротивлялся. Однако вы постоянно сталкиваетесь с этими последовательно возникающими желаниями иметь МЭСТ, что является противоположностью. И МЭСТ говорит вам, что вы его хотите, ведь он обладает силой гравитационного притяжения, а гравитацию смокапили вы, поэтому очевидно, что у вас есть всевозможные расчеты по поводу МЭСТ и что он вам нужен. Кроме того, у вас есть повод... каждое утро вам нужно добираться до работы на вот этой машине. Тот факт, что вам приходится, быть может, пять часов в день из восьми тратить на то, чтобы заработать деньги на то, чтобы расплатиться за эту машину, к делу, конечно же, не относится, это к делу не относится. Вам нужно добираться на работу на этой машине... серьезный довод.
Так что, когда вы обзаводитесь этой машиной, вы на самом деле получаете объект. Что ж, это в высшей степени желаемая штука – объект. Это большая масса энергии. Отлично, нет ничего плохого в том, чтобы обладать энергией, нет ничего плохого в том, чтобы обладать машинами или чем бы то ни было еще. Но кое-что не в порядке с тем, что следует за этим: потеря машины... и это финансовая компания.
У вас была машина, и вот ее не стало. Что ж, когда такое происходит с человеком впервые, он оставляет себе картинку машины. Это очень трогательно и печально. Человек сохраняет у себя картинки лишь тех вещей, которые он не может иметь. Он хранит у себя глыбы энергии лишь в том случае, когда не может иметь энергию. Ну разве не мило, не трогательно, не печально? На самом деле единственная причина – и неважно, что при этом говорит преклир... единственная причина, по которой у него есть эта картинка, единственная причина, по которой у него есть картинка папы, которая постоянно к нему возвращается («Папа гад; папа ни на что не годится» – и так далее)... единственная причина, по которой у него есть эта картинка, заключается в том, что он не может иметь папу, поэтому у него есть картинка папы.
Так вот, вы видите, как люди драматизируют это. У пожилой женщины, которая потеряла сына, на каминной полке прямо в центре стоит его фотография; именно там она и стоит. Пока он был жив, счастлив и весел, эта фотография валялась в сундуке или за пианино или где-то еще. Ей не нужна была картинка. Но теперь у нее нет сына, поэтому у нее есть картинка. Такова роль картинок, и такова одна из причин – обманчивая, ложная, – по которой люди имеют картинки. Но есть одна причина, которая гораздо больше относится к делу: это просто энергия.
Так вот, картинка содержит в себе то, что присуще исключительно тэтану, а именно эстетику. Сочетание энергий, форм и пространств с целью создания того, что, по мнению тэтана, является приятным объектом или движением, – вот что такое эстетика. Что ж, он мог хранить что-то как нечто эстетичное, а потом в один прекрасный день слопать это просто потому, что ему не хватало энергии. Энергия стала важной. Это деградация эстетичного человека до уровня весьма практичного человека. Он начал с того, что обзавелся картинками, а потом слопал их, чтобы получить энергию, понимаете?
Так что вы можете быть уверены, что умственные образы-картинки тех или иных вещей есть у вашего преклира, во-первых, потому, что ему не хватает энергии, – поэтому он и завел себе эту картинку, ведь она представляет собой массу энергии, которую он в один прекрасный день может слопать, и больше у него не будет даже этой картинки. Во-вторых, эта картинка у него есть потому, что он не может иметь эту вещь. И когда он по-настоящему убеждается в том, что не может не мочь ее иметь, и знает, что не может ее иметь и она исчезла навсегда, картинка становится черной и он не может ее вспомнить.
Поначалу у него была картинка этой вещи, понимаете, а потом нехватка энергии заставила его слопать эту картинку, и теперь у него нет даже картинки, поэтому он говорит, что ему нужны картинки, чтобы помнить. Ему не нужны картинки, чтобы помнить; он может понаделать столько картинок, сколько ему заблагорассудится, если только кто-нибудь не убедит его в том, что он не может этого, или если ему не покажется, что отсутствие такой способности исполнено прекрасной печали или драматизма. Ладно.
Таким образом, чернота, которая, как вы можете видеть, накапливается, представляет собой самые разные вещи. Чернота может быть чернотою ничто, чернотой пространства или же она может быть чернотой вещества, которое было «съедено» и стало обуглившейся энергией, а это все же лучше, чем полное отсутствие энергии. Человек, вокруг которого висят скопления плотных масс черноты, нашел свое успокоение в том, что по крайней мере у него есть какая-то черная энергия. Кстати говоря, если вы когда-нибудь неожиданно укажете ему на то, что это всего лишь энергия, это очень и очень сильно его оскорбит. Вы не проявите достаточно сочувствия. Ладно.
Следовательно, когда вы будете давать оценку процессу, вы будете это делать примерно по такому принципу. Во-первых... показатель самого слабого процесса: преобразует ли он мыслительно-энергетический шаблон в энергию, которую можно использовать? Это во-первых, понимаете? Это самый слабый процесс, и это «Прохождение концептов». Вот, что делает «Прохождение концептов»: человек не может иметь энергию, потому что заключенная в ней мысль слишком опасна – так он думает, – поэтому вы просто стираете оттуда мысль, и теперь человек может иметь хотя бы вот этот небольшой сгусточек энергии. Все, что вы сделали для человека, – это дали ему этот небольшой сгусточек энергии, который он уже имел, но не мог использовать. Вы понимаете? И это будет самым слабым процессом, который допустимо проводить сегодня.
К этой же категории процессов относится и прохождение инграмм. Вы высвобождаете из инграмм восприятия; вы проходите кусок энергии, не разрушая самой энергии, понимаете, поэтому энергия не оказывает того воздействия, которое она в себе несет, и таким образом она становится пригодной для использования.
Рестимуляция – это «Надо же, какой славный, замечательный, большой кусок энергии... ам. Ууух! Эй, минутку»... хроническая соматика. Ему почти удалось съесть ее всю. И он держит ее при себе, и на протяжении следующих двадцати лет он хромает, ковыляет, заикается, его передергивает или происходит что-то еще, и он надеется на то, что в один прекрасный день все это прекратится и он сможет поглотить оставшуюся часть энергии. Если в этом и есть хоть что-то от аналитической мысли, то вот в чем она заключается. И это хроническая соматика.
Еще один момент: существует серьезная нехватка боли. Некоторых преклиров нужно в самом деле подлатать, чтобы они были способны создавать очень много боли, прежде чем они станут счастливы, а затем им нужно растрачивать боль впустую в вилках, и тогда они смогут иметь боль. И к этому моменту в их распоряжении окажется очень много факсимиле, которых они раньше не имели, поэтому их состояние моментально улучшится – просто потому, что они могут иметь боль. А если они могут иметь боль, значит, они могут иметь очень много энергии в банке, понимаете? Поэтому теперь они будут в состоянии еще немного опорожнить банк, и он станет еще более плоским и черным. А в этом нет ничего хорошего; на самом деле это не то, что вы хотите сделать с кейсом, но, если человек окажется в состоянии делать это, он станет намного более счастливым. Самый слабенький процесс.
Следующий допустимый процесс, если уж говорить о процессинге... основываясь на проведенных мною исследованиях и на моем опыте... я могу сказать, что это возвращение энергии в банк, возвращение энергии в банк. И таким процессом будет просто «Самоанализ». Вы просто создаете и создаете мокапы. Вы повышаете обладание человека. Вы снова поднимаете его на тот уровень, на котором он осознает, что может иметь хоть какие-то мокапы. Может быть, он не в состоянии создать какую-то реальную вещь, но он может создавать мокапы. Вы видите, к чему приводит этот процессинг?
Мокап – это замена МЭСТ, или замена энергетической массы, ведь помните, мы работаем с тремя вселенными. И если преклир не может иметь свой собственный мокап, который был бы плотным и который можно было бы поставить так или скомкать вот так и вытянуть вот эдак, если преклир не может создать такой мокап, чтобы возиться с этой энергией и так далее... если он не может делать этого, чувствуя себя при этом комфортно, если он не может создавать большие скопления плотной энергии и так далее, что ж, следующее, что ему следует показать, – это что вокруг него кое-что существует, а именно МЭСТ. А он вроде как убежден в том, что не может этого иметь. Значит, он не в настоящем времени, поскольку в действительности он не может его найти. Он знает, что всего этого как бы и нет, он не может это иметь, – следовательно, он не в настоящем времени.
Если он не может иметь настоящее время, он по крайней мере может иметь сгустки энергии. Если он не может иметь сгустки энергии, которые существуют прямо здесь и прямо сейчас, то он по крайней мере может иметь их где-нибудь в банке. Поэтому его отбрасывает назад по траку времени и вы получаете проявления прошедшего времени в виде психоза; другими словами, психотики всегда находятся в прошлом. Почему психотик находится в прошлом? Что ж, там у него вся энергия, так что теперь он рыщет в поисках хоть какого-то количества энергии далеко в прошлом.
Конечно, от этого он становится малость не в себе, приходит в довольно плохое состояние и так далее, но он по-прежнему испытывает энергетический голод. Так что это следующий процесс.
И третий процесс по степени приемлемости, с точки зрения такого преклира... (Кстати говоря, ко второй категории процессов относится также «Расширенная GITA» и «Процессинг уровня приятия», любой процесс, который восстанавливает различного рода энергию.) К третьей категории процессов будет относиться любой процесс, который восстанавливает в банке особый цикл, и это лишь один момент, мы рассмотрим его позже: взрывы. Это самая ценная энергия. Боже мой. Боже мой, это восхитительно. Именно поэтому все эти ребята в Лос-Аламогордосе возятся с атомными бомбами. Работая, они так хихикают, что вы побледнеете. Ладно.
Этот тот тип факсимиле, прохождение которого оказывается невероятно эффективным. И объясняется это тем, что взрыв – это главный предмет желаний; именно взрыв заставил тэтана изначально захотеть энергию. Поэтому, если вы предоставите преклиру достаточно взрывов и он смокапит достаточно взрывов, смокапит достаточно взрывов с использованием вилок и так далее, его состояние намного улучшится. При этом нужно проходить также внимание и восхищение в отношении черноты, которая наступает сразу после взрыва. Чернота является частью взрыва, понимаете, именно в этот момент чернота и впечатывается в кейс.
Ладно. Затем мы делаем так, чтобы толпы людей восхищались взрывами, которые взрываются с огромным шумом и очень красиво и за которыми следует чернота, и мы не останавливаем поток их восхищения просто потому, что за взрывом следует чернота; именно это произошло в реальной жизни, поэтому чернота так по-настоящему никуда и не делась. Поэтому у преклира по-прежнему неимоверное количество черноты в банке. Это все же энергия, но если вы предоставите ему достаточно белой энергии, черная энергия начнет исчезать и в самом деле исчезнет.
Но вам нужно восхищение ею; я имею в виду вот что: вы мокапите огромные толпы людей, который смотрят с большим восхищением на взрыв, особенно на его черную часть. И чернота начнет растворяться все лучше и лучше, и иногда вашего преклира будет все сильнее и сильнее тошнить, все сильнее и сильнее тошнить, он будет чувствовать себя все ужаснее... он будет чувствовать себя ужасно, от его разума начнут отделяться большие фрагменты, и огромные куски черноты, окружающие его тело, начнут исчезать. Это откроет коммуникационные линии ко всем видам факсимиле, из которых начисто высосана вся энергия, ведь, понимаете, если высосать всю энергию из факсимиле, останется только чернота. И преклир оказывается больше не в состоянии общаться по этой линии с банком, поэтому банк просто остается там. И внезапно банк начнет распухать, и на поверхности появится как раз тот момент, когда случилось бог знает что, и перед преклиром вдруг предстанет огромная картинка слона, находящегося прямо перед ним. И произойдут всякие другие вещи, которые делают жизнь интересной. Но эта техника, эта тошнота – они плохи, только если вы не подкрепляете их объективными процессами.
Так вот, вы можете проводить... я только что вам об этом сказал: вы можете проводить процессы из третьей категории... когда вы проходите эту комбинацию из большого количества взрывов и большого количества восхищения взрывами и так далее, ваш преклир попадет в неприятности только в том случае, если вы не будете проводить объективные процессы; иначе говоря, процесс с углами комнаты и другие неограниченные техники, содержащиеся в «Шести шагах к самоодитингу». Если вы не будете забывать проводить эти процессы, у вашего преклира все будет хорошо.
Так вот, на данный момент это три процесса, которые идут впереди остальных. А к четвертой категории относится любой процесс, который заставит преклира тут же осознать настоящее время МЭСТ-вселенной и сделает настоящее время доступным для преклира, как очевидно, для того, чтобы преклир знал о нем. Вы понимаете, что мы рассматриваем все более и более сильные процессы... мы начали с самого слабенького, а теперь мы рассматриваем более сильные процессы. И после того как преклир обнаружит, что мы в самом деле... что он может иметь настоящее время, что настоящее время восхитительно и так далее, после того как он сможет иметь эти огромные массы энергии и все такое прочее, что ж, давайте проведем ему процесс из пятой категории, – реабилитация его самого как единицы, производящей энергию, что включает и его личность. Это пятый процесс, и это высшая категория.
Так вот, мы поднимаемся еще выше и работаем над тем, о чем мы говорили на «Докторских курсах», а именно над построением его собственной вселенной, и это интересно, если вы можете создавать большие массы энергии. Вам не удастся по-настоящему заинтересовать человека созданием его собственной вселенной, если только у него не будет больших, прекрасных, восхитительных глыб энергии, которые он сам в состоянии создавать, резать на части, составлять вместе и так далее. Понимаете, ничто не сравнится с чем-то, с чем вы можете установить хороший, прочный контакт. Что ж, в этом плане МЭСТ – хорошая штука. Вы устанавливаете контакт с МЭСТ; МЭСТ не принадлежит вам, но, боюсь, с тем же успехом он может и принадлежать вам, поскольку вы приложили к нему руку.
Мы говорили о МЭСТ как о каком-то злодее, но мы говорим об этом так потому, что иногда мне нравится, когда люди соглашаются со мной... это бывает не очень часто, но иногда мне нравится отсутствие хаотичности. Но вы будете считать всю эту МЭСТ-вселенную врагом, если будете настаивать на том, чтобы быть единственным, кто не является даже частью группы. Поэтому люди соглашаются с вами, когда вы говорите:
«Это сделала МЭСТ-вселенная». МЭСТ-вселенная сделала вам не меньше, чем вы – ей. На самом деле именно из-за ряда овертов МЭСТ-вселенной и ряда ваших овертов вы в конце концов схлопнули терминалы с МЭСТ-вселенной и застряли в таком состоянии.
Так вот, вы заметите, что мы не касались явлений, связанных с овертами. Мы не касались инграмм. Мы вообще не касались парасаентологии... прошлых жизней, «Факсимиле Один»... ничего из этого. И не потому, что этого больше не существует или кто-то передумал, а потому, что нам больше нет необходимости делать это.
Но если вы хотите знать, что происходит с вашим преклиром и о чем он говорит, то вам очень, очень повезло, поскольку мы откопали и вытащили на свет божий кучу явлений, которые будет открывать для себя ваш преклир и о которых он будет говорить во время процессинга, нравится вам это или нет.
Преклир постоянно твердит: «Не могу убрать фотоаппарат от лица. Вы постоянно говорите, чтобы я проходил это, но фотоаппарат по-прежнему торчит у меня прямо перед носом!»
Вы скажете: «Это очень забавно; вероятно, это имеет отношение к комплексу либидо его отца. Что ж, посмотрим, фотоаппарат, фотоаппарат... фотоаппарат олицетворяет собой картинки. Конечно, он говорит о картинках; мы говорили что-то о факсимиле, так что, может быть, ему необходимы факсимиле. Наверное, это то, что он хочет» – и так далее. «Мы просто продолжим и проигнорируем это. И мы полностью разделаемся с этим в следующей сессии». Ррух. И вот вы отправляетесь в больницу...
Это, конечно же, устройство из «Факсимиле Один», и нравится вам это или нет... или в те моменты, когда это не нравится вашему преклиру... с этим устройством связано очень много энергии... «Факсимиле Один» – это тяжелая глыба энергии, созданная самим индивидуумом в ходе противоборства с проектором, напоминающим фотоаппарат, такая тяжелая, что она была особенно лакомым кусочком в различные моменты прошлого. И вот преклир дошел до того, что она уже не кажется ему приятной, в этом инциденте осталось лишь страдание и больше ничего, и он больше не может касаться этой штуковины. И его тело будут пронизывать волны мучительной боли, которые ходят справа налево, слева направо и вокруг тела. Более того, эти волны пройдут по всем железам, какие у него только есть, поскольку их обрабатывали по очереди, одну за другой, и щитовидная железа вдруг ужасно увеличится в размерах и произойдет много других поразительных вещей. Вы говорите: «Что ж, этот фотоаппарат перед его лицом вообще ничего не значит. Мы просто перейдем к чему-нибудь другому». Вы попадете в неприятности, если только не сделаете чего-нибудь с этим фотоаппаратом перед его лицом.
Что лучше всего сделать с этим фотоаппаратом? Да просто проводить те процессы, о которых я вам только что рассказал: номер четыре или номер три; проводите их, пока этот фотоаппарат не исчезнет, и проследите за тем, чтобы он исчез. Поскольку это то явление, с которым вы столкнетесь, хотите вы этого или нет. Но это явление относится к области парасаентологии просто потому, что мы не можем с достаточной точностью установить его источник; однако это явление существует. В области парасаентологии мы можем создавать восхитительные картины, приятные мечты, домыслы, мы можем вести себя в высшей степени научно, быть любопытными, интересными и так далее, но нам не обязательно зависать с этими данными.
Итак, каковы разнообразные... цепи логических рассуждений, которым вы будете следовать при проверке... при проведении ассесмента преклиру, чтобы узнать, какие процессы ему проводить? Что ж, вы смотрите на преклира и устанавливаете, находится ли он в теле. Если он находится в теле, он в плохой форме. Он переживает из-за Гертруды. Ему просто никак не удается выкинуть ее из головы, вы не можете добиться, чтобы он сосредоточился. Поэтому вы говорите: «Что ж, посмотрим, этот кейс... я не вполне уверен, что позволит нам войти в этот кейс, но он постоянно говорит о Гертруде».
Что ж, на самом деле я мог бы рассказать вам о сотне способов пройти в одитинге Гертруду... о, просто о тысячах способов. Мы можем проходить факсимиле, мы можем проходить оверты, мы можем попросить его стрелять в Гертруду и сделать так, чтобы она стреляла в него, мы можем делать то и се, мы можем делать всевозможные вещи... о, мы можем использовать самые потрясающие способы избавиться от Гертруды. И если нам охота позабавляться с этим и вы просто хотите, чтобы этот парень в самом деле... парень пришел к вам из-за Гертруды и так далее... вы могли бы просто проходить концепт: «Гертруда в настоящем времени», «Гертруда не в настоящем времени», «Гертруда здесь», «Гертруды здесь нет». И мы могли бы разместить перед ним точку, которая говорила бы: «Гертруда здесь», «Гертруды здесь нет». И спустя какое-то время он перестал бы переживать из-за Гертруды. Но этот процесс относится к первой категории, о которой я вам рассказывал, это самый слабенький процесс, и тем не менее он позволяет избавить человека от аберрации.
Вы идете куда-нибудь в психушку или еще куда-то... Волни недавно написал мне о каком-то парне, который получил двести шестнадцать электрошоков, перенес префронтальную лоботомию и которому выбили все зубы (иначе говоря, психиатры повеселились от души). Только из-за того, что во дворе стояла колдунья и отдавала ему приказы. И он говорил: «Что ж, никто не видит ее, кроме меня, но...» Это после префронтальной лоботомии – он все еще мог говорить. Огромный шок. Они написали громадную... о, они посвятили этому много страниц в психиатрическом журнале:
«Пациент, которому провели префронтальную лоботомию, по-прежнему может говорить». Ну да ладно. Он находился там во дворе... не буду говорить название больницы, поскольку мне ужасно не хотелось бы осуждать кого-то из ее персонала или разглашать чьи-то имена, поэтому мы не будем упоминать Сотел, Лос-Анджелес. Мы ни слова не скажем о Сотеле, я уверен, что тамошние врачи... точнее психиатры, а не врачи... делают лучшее, на что они только способны. Не буду говорить, что именно они делают лучше всего, но это, вне всякого сомнения, лучшее, на что они способны.
Ведь у нас есть техника, которая вышвырнет из головы парня, перенесшего префронтальную лоботомию. Он видел колдунью во дворе, и она постоянно отдавала ему приказы. И терапевту нужно было сделать всего лишь вот что: «Ладно, получите ее уверенность в том, что она там». Вот и все. Его кейс начал бы поддаваться, если бы мы использовали это как точку входа. А затем, конечно же, вы бы занялись его собственной уверенностью в том, что она там, и проходили ее самыми разными способами, и вы бы разделались с этим. Очевидно, что единственная якорная точка, которая была у него снаружи, – это несуществующая колдунья.
Вы обнаружите, что у многих преклиров есть демоны; преклиры приходят и начинают говорить с вами о демонах. Иногда об этом будут говорить с вами мистики и так далее; вы начинаете работать с таким преклиром, и он говорит: «Что ж, я не могу сделать это, потому что вокруг меня в воздухе постоянно летает демон». Преклир не сумасшедший; он просто доверяет вам свои секреты. Он думал так всю жизнь; большинство людей, которых можно встретить на улице, как бы верят в то, что где-то поблизости есть демон. Этот демон, конечно же, – они сами. Ну да ладно...
Вот чрезвычайно хороший способ привести преклира в спокойное умонастроение, чтобы он смог сосредоточиться. Итак, вы работаете с кейсом первого уровня, и вот самый высокий уровень абстракции, который вам нужно затронуть в кейсе. Вам не нужно ударяться во что-то еще более абстрактное; вам нужен лишь вот этот уровень концептов.
Так вот, вы можете проводить кучу интересных вещей, которые действуют как динамит. Например, Дик Хелперн как-то упомянул в разговоре со мной об одном процессе, который был просто чистейшим динамитом... он заставил преклира прямо-таки рухнуть на пол и биться в конвульсиях... вам нужно просто проходить: «Это мое», «Это не мое», и «Я обладаю этим», и «Я не обладаю этим». Понимаете, если взять уровни Шкалы тонов ниже нуля... начните проходить их в вилках как концепты в отношении уверенности, и вы повеселитесь на славу.
Я это проверял. Я проводил преклиру что-то вроде этого, но я подумал: «Боже мой, он говорит именно “Это мое”. Интересно, а если провести кому-нибудь “Это мое”?» Не успел я и глазом моргнуть, как знаете, что произошло? Ха. Рука этого преклира – рука хомо сапиенса – поднялась в воздух и начала вот так дрожать, понимаете? Он как тэтан рестимулировал себя и не мог опустить собственную руку вниз, поскольку возникший в ней электрический разряд был слишком мощным. «Тело мое». Вот и все, что я проводил тому парню, и его пальцы чуть ли не вырывало из кисти. Если бы я продолжил этот процесс, он, вероятно, разорвал бы себя на кусочки, но мы больше не могли продолжать процесс. Просто «Это мое»... проходили это лишь по отношению к его телу... «Это мое». Поразительно.
Любой из этих концептов невероятно эффективен, и если вы работаете с «неподдающейся» пятеркой, то поначалу вам не удастся проходить с ним ничего помимо этого, если только вы не весьма и весьма настойчивый парень, поскольку такой преклир знает, что с ним не в порядке; он действительно знает, что с ним не в порядке: все дело в Гертруде, или в демонах, или в чем-то еще. Если дать ему волю, он напишет вам целые книги о том, что не в порядке с его кейсом. Он знает, что с ним не в порядке.
Иначе говоря, с ним не в порядке то, что он занимается всякими «оттого что, потому что». Он занимается всякими «оттого что, потому что», поскольку не обладает достаточной силой, чтобы справляться с этим; он думает об этом. Что ж, он не может мыслить в категориях силы, поэтому он мыслит в категориях слов. Существует способ работы с таким кейсом.
Я перечислил здесь самые предпочтительные процессы, о которых мне только известно на сегодняшний день.
Так вот, на уровне абстракции есть очень симпатичный процесс, который довольно быстро освобождает индивидуума от вэйлансов. И в некоторых случаях бывает просто замечательно одитировать самого преклира, а не его маму. Понимаете, перед вами сидит мама, а вы должны одитировать преклира, но он проходит проблемы мамы.
Если вы обнаруживаете, что оказались в такой ситуации, есть один процесс, который просто замечательно убирает вэйлансы, и этот процесс называется «В-и-О». Это означает вопросы и ответы, и ответ на вопрос или вопрос на ответ – это одно и то же, поскольку это отождествление. И каков вопрос? Это вывеска «Кока-кола».
Связана ли с вывеской «Кока-кола» какая-нибудь проблема или абстракция? Нет, ответ на вывеску «Кока-кола», если говорить применительно к МЭСТ, – это вывеска «Кока-кола». Таким образом вывеска «Кока-кола» будет вопросом: чувство сомнения, связанное с вывеской «Кока-кола», чувство... Затем вы просто поворачиваете эту вывеску, вы понимаете?., ту же самую вывеску, не другую... и помещаете ее лицевой стороной к тому месту, где она находилась раньше, в качестве ответа. И когда преклир делает это, он начинает чувствовать, что разрешает все проблемы существования, поскольку это истина.
Единственный ответ на вывеску «Кока-кола» – это вывеска «Кока-кола». Единственный ответ на маму – это мама. Единственный ответ на папу – это папа. Единственный ответ на вас – это вы. Поэтому вы просто просите преклира смокапить самого себя в качестве вопроса, а потом – в качестве ответа. Он начнет чувствовать, что обладает глубокими познаниями. И большую часть времени у него не будет получаться повернуть себя так, чтобы смотреть на самого себя; иначе говоря, он не будет в состоянии оказаться у себя перед лицом или что-то в этом роде.
Он будет просто сидеть и проходить вопрос, ответ... полнейшее, абсолютнейшее отождествление. Отождествление полнейшего «может быть»; вопрос, ответ. Такова техника.
Так вот, вы просите, чтобы преклир смокапил у себя на лице тело мамы как вопрос, затем вы поворачиваете тело мамы на нем как ответ. Затем вы мокапите тело мамы на лице у преклира как ответ, а потом поворачиваете тело мамы на его теле как вопрос. А потом вы добиваетесь, чтобы он смокапил свое тело... тело мамы вон там, снаружи... и просите его поместить его собственное тело на тело мамы как вопрос, а потом повернуть собственное тело как ответ. Боже мой, он будет чувствовать себя таким знающим. Поскольку это все вопросы и ответы, какие только есть.
И вы проделываете все это с кем угодно, по поводу кого преклир обеспокоен, за кого переживает или в чьем вэйлансе находится, и вы вызовете такое переключение вэйлансов, что это ощутимо изменит отношение преклира. Эта техника не занимает много времени, и ее не следует проводить слишком долго. Лишь когда вы сталкиваетесь с такими серьезными проблемами, связанными с вэйлансами или каким-нибудь объектом, что это сильно мешает процессингу, вот тогда вам следует просто провести немного процесса «В-и-О» и вышвырнуть преклира из этого вэйланса.
Вы обнаруживаете, что преклир находится в вэйлансе ножки кровати; следовательно, ножка кровати была вопросом и стала ответом. Тогда вы вытаскиваете преклира из этого вэйланса и можете одитировать уже человеческое существо.
Хорошо, давайте сделаем перерыв. На этом дневные занятия не заканчиваются.