«Ладно. Первый час проходит немного оживленно... этот первый час лекций. Мы хотим провести здесь, перед вами, презентацию, которая имеет отношение к наглядному изображению массы проблемы целей... этой штуковины, с которой вы живете, по поводу которой беспокоитесь и из-за которой расстраиваетесь вот уже пару сотен триллионов лет.

Так что я решил, что вы наказаны достаточно. Прошу прощения, но это просто сорвалось с языка, эти фразы из космической оперы: «Люди Земли, мы пришли с миром; мы принесли орала, не мечи» – знаете, такие вот фразы.

Ну ладно, что же происходит с человеком? Он принимает какое-то решение по поводу чего-то и принимает идентность. И он играет роль, соответствующую этой идентности в течение некоторого времени, а потом эта идентность, так сказать, «отходит». Куда же? Она идет в массу проблемы целей. Человек берет другую идентность, играет роль в соответствии с ней, и куда она попадает после этого? Она добавляется к массе проблемы целей, и масса проблемы целей в результате становится немного больше, правда ведь? Она дает ему по голове еще немного сильнее. И он принимает другую идентность, проживает жизнь в этой идентности, а потом эта идентность опять-таки становится частью массы проблемы целей.

К этому времени он обзаводится реактивным банком, так что каждый раз, когда он слышит звук упавшей ложки, он думает, что это стадо бизонов. Каждый раз, когда он нечаянно ударяет себе по пальцу, он знает, что это карма. К этому времени он готов присоединиться к обществу «Я воспряну», выйти из игры и ни о чем больше не беспокоиться. Он берет другую идентность, проживает жизнь, совершает много овертов в этой жизни, отходит в мир иной, а масса, накопленная за эту жизнь, добавляется к массе проблемы целей. И это повторяется и повторяется снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова.

И в конце концов масса проблемы целей становится очень большой, настолько большой, что вам даже трудно усидеть на стуле. Где находится эта масса проблемы целей? Она всегда находится непосредственно рядом с вами. Это реактивный ум. Я рассказывал вам о реактивном уме в 1950 году. Это и есть реактивный ум. Он самый.

Ладно. Ну и что нам делать со всем этим? Мы беремся за дело, мы выясняем... во-первых, мы выясняем, с какой динамикой работать. Для начала нам нужно привести человека в такое состояние, чтобы его можно было одитировать... это совершенно необходимо. Затем мы выясняем, по какой из динамик он совершил те оверты. Потом мы выясняем пункт, который связан с этой динамикой. А затем нам необходимо найти цель, которая связана с данной динамикой. Эта цель и будет той целью, на которой все строится... кстати, этих целей несколько, и вы выполняете это действие в одитинге снова и снова... но данная цель будет нижней целью в большом куске данной МПЦ.А затем мы проходим это в одитинге, составляя список пунктов, которые присутствуют в этой МПЦ, и они уходят. На самом деле они просто исчезают. И по мере того как мы составляем этот список, МПЦ становится все меньше и меньше, меньше и меньше. А затем она тоже исчезает, и вы получаете клира.

Так вот, есть клир по первой цели, клир по второй цели, клир по третьей цели. К этому моменту вы получаете то, что называется тэта-клир. Затем – клир по четвертой цели, клир по пятой цели, клир по шестой цели и так далее – до оперирующего тэтана. Вот и все. Путь размечен, мы делаем это и мы сделали это, сделали это, сделали это. И мы знаем, что это можно делать. И мы можем делать это с вами. Ясно? (Аплодисменты.)

Есть еще такие люди. Вы спрашиваете их: «Что вы сделали?» Они отвечают: «Что вы сделали?»

Человек говорит: «Ну, на самом деле я ничего не сделал».

А вы спрашиваете его: «Ну, а как насчет какого-нибудь оверта? Вы когда-нибудь совершали оверт против своей семьи или что-то в этом роде?»

А он: «Не-э-э... Нет. На самом деле я не думаю, что я за всю свою жизнь сделал хоть что-то плохое кому бы то ни было».

Все дело в этом маленьком микробе под названием «ответственность» – он необходим, чтобы поставить человека на верный путь. Это говорит нам о том, что не каждый в этом мире когда-нибудь доберется до состояния клир. Есть ребятки, которые не берут такую ответственность. Вы замечали такое? Есть люди, которые вообще не берут ответственность. Замечали такое?

Доводилось ли вам говорить кому-нибудь: «Знаете, Саентология... вы могли бы использовать Саентологию. Не хотите ли получить немного одитинга? У вас боли в животе и головные боли, мигрени, язва. Я думаю, мы могли бы что-нибудь с этим сделать».

И человек отвечает вам: «Эту ерунду! Хе-хе-хе-хм! Шарлатанство!»

Что ж, можете со спокойной душой оставить МПЦ там. Не напрягайтесь: он не в том состоянии, в котором его можно одитировать.

Осмелюсь сказать, что в этой аудитории есть люди, чьи ближайшие родственники и друзья говорили им: «Зачем ты якшаешься с этими людьми? Все эти годы мы работали над тем, чтобы ты был аберрирован. А ты, неблагодарный, не ценишь этого! Посмотри, что мы для тебя сделали. Мы не дали тебе заниматься тем, чем ты хотел. Мы уберегли тебя от ужасной опасности, которую ты сам представляешь для себя. А от тебя никакой благодарности. Тебе не стоит водить компанию с этими саентологами. Не стоит тебе водить с ними компанию. Это не приведет ни к чему хорошему для нас». Боюсь, что это самое «для нас» там в некоторой степени подразумевается.

«Очень опасно шутить шутки с человеческим разумом. На самом деле никто ничего не знает. На самом деле никто ничего не знает о человеческом разуме, и все это очень опасно. Тебе не стоит интересоваться такими вещами, потому что, если ты будешь этим слишком сильно интересоваться, ты можешь узнать что-то, чего тебе совсем не хотелось бы знать. Кроме того, требуется двенадцать лет, чтобы обучить психиатра! И даже по истечении этих двенадцати лет он не может никого вылечить! Как ты можешь думать, что если ты пойдешь к этим людям, то за два-три месяца обучения на курсе сможешь что-то делать для кого-то? Знаешь, это слишком самонадеянно с твоей стороны.

Кроме того, мы работали все эти годы над тем, чтобы ты был сильно аберрирован, чтобы тебя можно было контролировать и чтобы ты делал то, что мы от тебя хотим: целыми днями сидел и ничего не делал. А ты хочешь пустить все это коту под хвост.

И еще этот Хаббард. Хе! У него есть степень? Есть у него третья или четвертая степень? Есть? Он когда-нибудь был психиатром? Умеет он делать электрошок? Нет. Этим все сказано. Этим все сказано. Хм!

К тому же, что он знает обо всем этом? Он умеет делать из людей рабов? Ухудшает ли он состояние людей? Следовательно, он не может быть врачом, так ведь? Мой врач рассказывал мне что-то об этом: он сказал мне, что вся сфера медицины должна была прибрать к рукам Дианетику и использовать ее. Ну и что ты водишь компанию с этими саентологами?»

А вы отвечаете с жалким видом: «Но человек может быть лучше: все может стать лучше. Я хочу чувствовать себя лучше; в последнее время я не очень хорошо себя чувствую. На самом деле чем больше я с тобой разговариваю, тем хуже я себя чувствую. Может, это я съел что-нибудь, но я вдруг заметил это. И я хочу попытаться помочь окружающим меня людям и хочу сам стать лучше, и я думаю, это похвальное желание».

И вы слышите в ответ: «А деньги за это платят? Вряд ли ты сделаешь деньги на этом. Деньги... они важнее. Кроме того, ты же выучился на журналиста – или на механика или на кого-то в этом роде – и тебе не стоит со всем этим связываться; у тебя нет таланта к этому. И лучше всего, если ты забудешь обо всем этом и просто будешь сидеть сложа руки, как и раньше, мило и апатично, и не тревожить нас».

Что ж, спасибо, что не слушаете это. Спасибо, что не слушаете все эти «добрые советы», те из вас, кому доводилось это слышать.

И в один прекрасный день, в один прекрасный день мы, может быть, доберемся и до них. Может быть, в тот день их средства защиты будут отключены, и мы скажем:

«Ну что ж, вот банки. Вид у вас довольно-таки апатичный – может быть, вы подержите их сегодня?» И мы будем поднимать их по градиенту, чтобы им не приходилось брать какую бы то ни было ответственность за свои действия и в то же время не рассказывать одни лишь мотиваторы.

И мы доведем их до первого озарения: они действительно что-то сделали в жизни. Они действительно что-то сделали – а не все было сделано им. А это, конечно же, будет поворотной точкой, это будет началом пути.

Мне это кажется весьма интересным... чрезвычайно интересным... то, что мы настолько продвинулись в мире, который оказался столь враждебным, а кроме того интересно то, что мы оказались группой порядочных людей, которые уверенно идут к цели и имеют технологию, необходимую, чтобы выполнить работу. Я удерживал вас вместе в течение нескольких лет благодаря надежде, и на этом конгрессе я говорю вам о том, что это свершилось.

Так что спасибо, что вы приехали. Спасибо, что вы здесь, и спасибо, что вы на нашей стороне. Вы мне нравитесь.

Спасибо.