Я хочу рассказать вам сразу о трех вещах: мысль, эмоция и усилие. Для многих из вас это будет повторением.
Мысль. Я описывал ее как «быть-ность» и как нечто, ведущее записи. Это мысль. Жизнь. Если хотите, можете называть это несколько вольно «мыслью» или же вы можете называть это более технически точно «тэта». Это греческая буква и не более чем символ, под которым мы понимаем «быть-ность», бытийность, состояние получения и записи опыта. Это то, что оказывает воздействие на физическую вселенную и управляет усилием.
Если кто-то хочет знать, что такое усилие, пусть он просто опустит руку к сидению своего стула сбоку... Давайте просто попробуем это: если вы не знаете, что такое усилие, опустите руку к сидению своего стула, возьмите за сидение и потяните вверх. Просто потяните вверх. Потяните вверх два или три раза. А теперь вернитесь к этому действию: к тому, как вы тянули стул вверх. Вы можете почувствовать, как вы вытягиваете руку. У вас появляется какое-то ощущение в руке, когда вы просматриваете это факсимиле два или три раза.
Если вы не можете найти это ощущение, не волнуйтесь – вам нужно получить немного процессинга постулатов или чего-то в этом роде. Но вы должны быть в состоянии получить это усилие. Вы должны быть в состоянии почувствовать это усилие. Это и есть усилие.
Так вот, если вы хотите взглянуть на это с точки зрения физики, усилие – это сила и направление.
Когда вы прилагаете усилие, вы давите на что-то или тянете что-то, вы пытаетесь изменить направление движения чего-то. Однако усилие всегда относится к одной из двух совершенно определенных категорий: вы либо прилагаете усилие заставить что-то оставаться в состоянии покоя, либо прилагаете усилие заставить что-то продолжать двигаться или (как разновидность этого) измениться. Что-то должно остаться в состоянии покоя, что-то должно продолжать двигаться, или же должны измениться направление или скорость движения. Вот и все категории усилия. Других категорий нет.
Любое тело в физической вселенной пытается подчиняться законам Ньютона. Обычно телам это удается. Следовательно, все то, на что ваше тело пытается воздействовать в физической вселенной, пытается оставаться в состоянии покоя, или пытается продолжать двигаться, или пытается измениться – двигаться быстрее, двигаться медленнее или изменить направление.
Это все, что делают тела. Это все, что делает энергия. Энергия представляет собой массу частиц, то есть массу движения.
Следовательно, вы видите, что вы, как существо, способное прилагать силу, можете делать три вещи: начинать, останавливать и изменять. Это усилие. Когда вашразум воспринимает что-то, он делает не что иное, как оценивает усилия. Когда разум взаимодействует с физической вселенной, он делает не что иное, как оценивает усилия... оценивает их либо с тем, чтобы они были задействованы немедленно, либо чтобы они были отложены для использования в будущем. А иногда ваш разум останавливается на каком-то «может быть»: он пытается оценивать прошлые усилия, которые вы уже оценивали, но не оценили правильно.
На самом деле единственный способ быть неправым в физической вселенной – это не оценить усилие правильно. Вот так просто. Если вы подходите и берете свою шляпу, вы оцениваете то усилие, которое вам нужно приложить, чтобы преодолеть земное притяжение и сопротивление воздуха, вы оцениваете силу, с которой вам нужно ее сжать, чтобы создать достаточное трение или достаточную опору для удержания шляпы. Одновременно с этим вы постоянно прилагаете усилие, чтобы сохранять равновесие в физической вселенной. Вот и все, что вы делаете. Очень просто. Но вы понимаете, что вы можете выполнять много таких действий, так что это начинает выглядеть очень сложным.
Как вы можете быть неправым? Вы тянетесь к шляпе и начинаете ее поднимать, вы поднимаете ее так, будто она весит тонну, а она весит всего-навсего 50 грамм. Естественно, вы потеряете равновесие или что-то в этом роде. Вы неправы. Или вы собираетесь поднять шляпу, вы оценили, что она весит 50 грамм, но внутри этой шляпы лежит кирпич; вы начинаете ее поднимать – а она на самом деле весит пару килограммов, и вы чувствуете, что вы неправы.
Если вы собираетесь открыть ящик стола, вы оцениваете усилие, которое ваши пальцы должны приложить к ручке этого ящика, чтобы создать достаточно большое трение, и оцениваете, как вы должны сжать эту ручку, и насколько сильно вы потом должны за нее потянуть, чтобы открыть ящик. Если вы все делаете правильно, то вы не уделяете этому почти никакого внимания, потому что ящик открывается. Но, допустим, он заедает. Что происходит, когда ящик стола заедает? Вы дергаете его туда-сюда, вы трясете его все сильнее и сильнее, а если он остается застрявшим и не открывается, вы начинаете весьма сильно злиться на него. И внезапно вы... ну, вы начинаете думать примерно так: вы не хотите связываться с этим ящиком; он вас как бы пугает. Но вы, возможно, повозитесь с ним еще некоторое время, а потом скажете: «Ну и ладно, мне все равно не нужно то, что в нем лежит!» – хотя оно вам нужно.
Как только мы замечаем это явление, мы получаем шкалу тонов... это шкала тонов, которая выводится на основе усилия. А шкала тонов является ничем иным, как разбивкой эмоции по диапазонам. На шкале тонов есть различные гармоники движения, вот и все. Это очень простая штука, позволяющая измерять способность человека оценивать усилие. Это его разумность. Это непосредственное мерило его разумности. А его способность управлять усилием, конечно же, является мерилом его эмоции. Так что мы очень часто отмечаем эмоции на этой шкале тонов и называем ее градиентной шкалой эмоций. Однако шкала тонов берет начало в усилии. Вы замечали, как это происходило с вами, и вы видели, как это делали другие люди, и отсюда мы выводим различные диапазоны шкалы тонов.
Допустим, вы очень, очень счастливы, возбуждены, восторженны, вы идете за телефонной книгой... кстати говоря, тот ящик, в котором я держу свою телефонную книгу, заедает. Вы приступаете к этой задаче, у вас отличное настроение, вы испытываете настоящий восторг, вы собираетесь вытащить телефонную книгу и найти в ней такой-то номер. А ящик заедает.
Ну что же, вы по-прежнему в энтузиазме, так что вы тянете за ручку снова. И вы все еще не желаете уделять этому много внимания, так что дергаете ее снова, и это не слишком вас беспокоит; однако это беспокоит вас достаточно, чтобы к этому времени вы оказались где-то на уровне 4,0. А потом ваша первоначальная мысль как бы отходит на задний план, и вы начинаете сосредотачиваться на этом ящике. И эта мысль и ящик... уровень, на котором восторг и первоначальная мысль как бы уходят, а внимание переключается на ящик, это уровень скуки. Это стадия движения, которая совпадает с уровнем скуки на шкале тонов.
Теперь вы начинаете испытывать антагонизм к этому ящику, потом вы начинаете сердиться на ящик, затем вы можете испытать страх перед ящиком, а потом вы можете на самом деле упасть в горе. Вы когда-нибудь видели, как кто-то плакал, когда у него не получалось что-то сделать? И в качестве последнего утешения такой человек говорит: «Мне все равно это не было нужно». Это апатия.
Так мы и выводим шкалу тонов. Шкалу тонов можно вывести и по-другому. Возьмите маленького ребенка. Он приходит и говорит вам, что он хочет пять центов. Он очень радостно говорит вам, что ему нужно пять центов. А если вы не дадите ему эту монетку, следующее, что он говорит вам... на какое-то мгновение он не так уж уверен в том, что он хочет пять центов; это происходит на уровне скуки. А потом он становится немного антагонистичным: «Почему это ты не даешь мне пять центов?» Если же вы все-таки не даете ему пять центов, он говорит: «Рр-арр!» – и у него может возникнуть настоящая вспышка гнева. А потом он как бы пугается, если вы по-прежнему не даете ему пять центов. А потом он будет плакать, если вы ему их не дадите.
Кстати говоря, когда он будет проходить стадию страха, он начнет лгать вам. Он может сказать вам почти все, что угодно, лишь бы заполучить эту монетку. Он будет задабривать вас. Обычно он назовет вам какую-то причину, по которой ему нужно пять центов, – чтобы купить что-то для вас... задабривание, которое находится в диапазоне 1,1.
А когда он опустится еще ниже и достигнет уровня горя, он будет плакать. А потом, если он и здесь не добьется успеха и опустится еще ниже, он не возьмет у вас монетку. Он скажет, что он больше не хочет эти пять центов, он и видеть не хочет эту монетку. Это отрицание. Вы можете наблюдать это. Вот так и проявляется шкала тонов.
Так вот, это эмоция.
Ну а что находится на более высоком уровне? Это намерение приложить усилие. Намерение приложить усилие передается телу посредством эмоции. Другими словами, эмоция является соединительным звеном между умственным и физическим. Движение – это в действительности движение. Эмоция – это и есть движение. Понимаете, ваше намерение сделать что-то с МЭСТ-объектом – или же с МЭСТ-ситуацией – создает эмоцию. Ваша способность контролировать движение является непосредственным мерилом вашей эмоции.
Есть и другой способ проверить это. Намерение и усилие образуют шкалу тонов. Знаете ли вы, что способность людей управлять вещами изменяется в виде повторяющегося цикла на шкале тонов? На шкале тонов существуют гармоники.
Давайте рассмотрим диапазон от 2,0 до 0 на шкале тонов. Мы очень легко обнаружим, что движение является непосредственным мерилом эмоции. Почему? Потому что есть такой фактор, как оценка усилия. Таким образом, движение... что человек делает с движением?
На уровне 2,0 он как бы отбивает его обратно; это антагонизм. Мрау! Вы что-то ему говорите, он огрызается в ответ. Если бы вы бросили что-то ему, он отбил бы это обратно; он шлепнул бы по этому довольно сердито.
Движение... когда он опускается до уровня 1,5, он начинает удерживать движение. Гнев... он удерживает движение, как бы громко он ни ревел. Он напрягается. Если вы в этот момент бросите ему какое-то движение, он удержит это движение. Он не позволит ему продвинуться очень глубоко внутрь, но и не выпустит его. Это уровень, на котором вы наблюдаете заболевания типа артрита... я имею в виду заболевания, связанные с отложением веществ, например артрит.
Ну а когда человек еще немного опускается по шкале тонов, он позволяет движению пройти мимо него, а потом как бы притворяется, что этого не было. На самом деле то, что он делает по отношению к этому движению, – это надеется, что оно не причинит ему вреда. И он реагирует на него так: позволяет ему пройти мимо. Итак, на этом уровне вы наблюдаете скрытые действия.
А в тоне горя человек возьмет это движение... движение как бы лепит что-то из человека, который находится в горе. Другими словами, любое движение, которое приходит к этому человеку, придает ему какую-то форму. Вы заметите, что человек, находящийся в горе, довольно вялый и слабый. Когда вы придаете ему какую-то форму, он сохраняет эту форму. Итак, он получает движение таким образом: он позволяет ему лепить что-то из себя.
А когда он впадает в апатию, движение проходит сквозь него. Он не уходит с пути этого движения; он просто падает в сторону. Оно как бы проходит сквозь него.
Итак, вы на самом деле можете взять преклира и испытать его таким образом: допустим, его рука лежит на столе перед ним. Вы подходите и ударяете его по руке. Если он находится в антагонизме, то он немедленно отбросит вашу руку в сторону. Если его хроническим тоном является гнев, то когда вы хлопнете его по руке, вы увидите, как его рука станет напряжена... Ведь люди могут всю свою жизнь пребывать в одном из этих диапазонов, понимаете? Вы хлопаете его по руке, и его рука становится напряжена.
Страх: вы хлопаете его по руке, он отодвигает руку в сторону, а когда вы отворачиваетесь, он возвращает руку на место. Скрытое действие.
Ну а что касается горя... Если преклир находится внизу на уровне горя, вы можете взять его пальцы, сложить их вместе, и они останутся сложенными вместе. А что касается апатии, ваше движение может просто пройти сквозь его руку. И его рука более или менее... не как в горе, где она осталась бы на том месте, куда вы ее положили... ваша рука пройдет сквозь его руку, и потом его рука безвольно повиснет. Это апатия.
Эти же гармоники повторяются на уровнях от 2,0 до 4,0. Вы получаете те же самые реакции на движение на уровнях от 2,0 до 4,0; вы получаете их снова и снова на шкале тонов в виде повторяющегося цикла.
Конечно, на более высоких уровнях шкалы тонов человек, имея дело с движением, восстанавливается со все большей и большей легкостью. Он более «упругий». Он быстрее возвращается в исходное состояние. Что касается обращения с движением, то разница между уровнями 3,0 и 1,5 на самом деле не очень велика... не очень велика. Человек, который находится на уровне 3,0, обычно проявляет некоторый консерватизм и как бы удерживает различные вещи. Это консерватизм.
Ну ладно, хватит об атом. Шкалу тонов очень легко понять.
На более высоком уровне находится намерение. И когда мы начинаем смотреть на то, кто вы, мы видим, что вы это вы. Ваше состояние бытийности – это то, что определяет и направляет вас, и отсюда мы получаем селф-детерминизм. Этот селф-детерминизм доходит до того, что если вы создаете постулат, то этот постулат потом действует на вас. Вы сами заставляете себя осуществлять этот постулат. Вы причина над собой. Но после того как вы в качестве причины создали себя, в каждый следующий момент вы становитесь следствием собственной причины. Вы говорите: «Я голоден», и даже если это не так... если вы на самом деле говорите это как причина... вы можете почувствовать голод.
Сначала вы являетесь причиной, вы говорите: «Я голоден», а потом – примерно через мгновение – вы становитесь следствием, и вы голодны.
Или вы говорите: «Я сыт», и даже если это не так, вы на самом деле можете вызвать у себя ощущение сытости.
Человек настолько здоров, физически и душевно, насколько он селф-детерминирован. Селф-детерминизм должен быть очень свободным. Окружение не должно воздействовать на индивидуума, если только он не желает совершенно четко, чтобы оно на него воздействовало. Раздражительно-ответные реакции находятся очень низко на шкале тонов – примерно в районе 1,1; это очень низко. Идея о том, что если вы видите что-то в своем окружении, то оно окажет на вас воздействие, дает вам представление о том, где на шкале тонов находились те люди, с которыми я работал при написании первой книги. Первая книга в значительной степени является трактатом о раздражительно-ответных механизмах. Если вы захотите узнать, как работают раздражительно-ответные механизмы, вы сможете узнать это из первой книги. Там описаны раздражительно-ответные механизмы; они работают очень, очень четко.
Однако, когда у вас есть процессы, которые быстрее поднимают преклира из этого диапазона, вам необязательно использовать этот процесс низкого уровня. Реакция по принципу раздражитель-ответ – это нечто нежелательное, поскольку при этом окружение оказывает воздействие на индивидуума против его воли и у него нет возможности что-либо изменить.
Селф-детерминизм достигает невероятно высоких уровней. И селф-детерминизм не означает, что человек становится абсолютно безразличным и обособленным. Человек может быть очень, очень тесно связан со всем, что существует, потому что, когда он находится на высоком уровне селф-детерминизма, он смеет быть. Человек настолько здоров душевно, насколько он селф-детерминирован.
Это должно быть довольно простым. Вот к чему это сводится: знаете ли вы, что никто не может заболеть, если сам никогда не имел желания заболеть? Это просто поразительно.
Вы говорите с кем-то...
– Никто не может это сделать. Я никогда не желал заболеть. Ни разу за всю свою жизнь.
Если вы получаете такую реакцию, вывсегда можете воспользоваться следующим хитрым приемом; обычно это застает его врасплох. Вы спрашиваете:
И мы выясняем, что сейчас, много лет спустя, он использует тот же самый механизм, чтобы не ходить на работу. Но только к этому времени этот механизм перерос в «хронический...» – не важно что.
То, что называется аллергией, может возникнуть таким же образом. Маленького ребенка заставляют что-то есть, а он говорит: «Мне это не нравится». Но родители все равно настаивают на том, чтобы он это ел, поэтому он говорит: «У меня от этого живот болит». Он говорит это очень категорически, он спорит с родителями, однако он проигрывает спор. Вы встречаете его двадцатью годами позже и обнаруживаете, что по совершенно непостижимым причинам у него начинает болеть живот от кукурузы. Почему у него должен болеть живот от кукурузы? Ну, он так сказал. Он хозяин. Он так сказал, а потому кукуруза теперь должна вызывать у него боль в животе, ведь если человек не будет подчиняться собственным постулатам, то он будет неправ. В тот момент, когда он не делает того, что требует его постулат, он доказывает себе, что он неправ.
И эта странность, которая связана с правотой и неправотой... Конечно, наибольший возможный уровень неправоты – это смерть. И если вы полностью неправы, вы мертвы. Поэтому неправота опять-таки может служить показателем того, на каком уровне шкалы тонов кто-то находится. И когда человек опускается примерно до уровня 2,5, 2,0, 1,5, 1,0 – поверьте мне, он не может позволить себе быть неправым! Если он окажется неправ хотя бы один раз, то ему конец – бум!
Тем не менее, он находится на уровне, на котором он заставляет себя быть неправым. И он пребывает в ужасно хаотичном состоянии. Человек, который находится ниже тона 2,0, является в большей степени МЭСТ-вселенной, чем... МЭСТ-вселенная контролирует его больше, чем он контролирует себя сам.
Поэтому вы обнаружите, что на очень низких уровнях шкалы тонов люди чрезвычайно беспокоятся по поводу собственных постулатов... стоит им только узнать о существовании постулатов. Они начинают беспокоиться о постулатах, они возвращаются и находят собственные постулаты. А потом они боятся создавать постулаты, поскольку не могут позволить себе быть неправыми.
Вот почему обесценивание преклира, который находится на низком уровне, может оказаться чуть ли не смертельным. Ведь, когда вы обесцениваете его, вы говорите ему, что он неправ. Вы говорите: «С тем, что ты вспомнил, что-то не так», и он никак не может вынести такую нагрузку.
Вы можете взять человека, который находится довольно высоко на шкале тонов, и сказать ему: «Ты неправ». Вы можете призвать на помощь математику, вы можете призвать на помощь «Боудича», вы можете призвать на помощь все, что угодно, и продемонстрировать ему убедительно, решительно и окончательно, используя резкие выражения, что он совершенно неправ. Он посмотрит на все ваши доказательства и скажет: «Пожалуй, я и в самом деле был неправ. Ну ладно, что у нас там на ужин? Пойдем перекусим». Другими словами, вот и все воздействие, которое это окажет на него. Он может позволить себе быть неправым.
Это нечто вроде... положение человека на шкале тонов... это напоминает использование и неиспользование банковского счета. Скажем, у вас на банковском счету в запасе лежат 100 000 долларов. Ну что ж, понимаете, вы можете позволить себе допустить ошибку. Эти 100 000 долларов означают много выживания – в том, что касается лет, количества МЭСТ, количества получаемых услуг и так далее. Итак, у вас есть выживание на 100 000 долларов, так что вы можете быть неправым; вы можете заключить две-три сделки на 10 000 долларов каждая, которые окажутся очень неправильными. Вы можете потерять на этих сделках по 10 000 долларов, и ничего страшного не произойдет.
Но скажем, вы живете (как я) без гроша за душой, в банке у вас ничего нет, и вы допускаете ошибку на 20 долларов – йяу! Это ужасно неправильно. Так что мы могли бы использовать совершенно материалистический подход и нарисовать шкалу тонов с точки зрения денег.
Конечно, я сразу же должен сделать одну оговорку. По мере того как вы поднимаетесь по шкале тонов, вступает в действие и еще один закон. Грубо говоря, вы просто не можете выбросить в свое окружение большое количество тэты без того, чтобы к ней начал притягиваться МЭСТ. У МЭСТ есть нечто вроде аффинити к тэте; так что, когда вы выбрасываете в окружение большое количество хорошей тэты, МЭСТ действительно притягивается к ней. Человек в тоне 0,5, у которого есть 100 000 долларов, не получит от этих 100 000 долларов и доли той пользы, которую человек в тоне 8,0 получит от пятидесяти центов.
Человек в тоне 8,0, вероятно, может выйти на улицу без единого цента в кармане, дойти до ближайшего перекрестка и обнаружить... спустя два часа и три перекрестка он обнаружит, что он прекрасно поужинал, побывал на вечеринке, и кто-то собирается прокатить его в отличной машине.
Вы поднимаетесь очень высоко по шкале тонов и попадаете в ситуацию... кто владеет физической вселенной? Ну и что? Я имею в виду... это не имеет значения. А что касается резервов, – МЭСТ притягивается к тэте, вот и все. Так что, вы понимаете, я не подхожу к этому материалистически. Я просто привел этот пример в качестве иллюстрации.
Насколько велико будущее, которое у вас есть? Ну, как ни странно, шкала тонов сама по себе является мерилом будущего. Она является также мерилом того, какое количество усилия вы осмеливаетесь прилагать и какое количество эмоции вы можете поглотить или испустить.
Здесь перед нами стоит проблема, связанная с будущим. Чем выше вы поднимаетесь по шкале тонов, тем больше ваша продолжительность жизни; вот и все, что можно сказать по этому поводу. Рисунок шкалы тонов в Книге Один выполнен именно на основе утверждения о том, что выживание можно представить в виде графика. Потенциал выживания – это высота на этом графике, и он соотносится со временем, которое расположено по длине графика. У вас есть этот график прямо там. И чем выше вы поднимаетесь по этой шкале тонов, тем лучше ваш потенциал.
Где вы обнаружите человека, который часто попадает в несчастные случаи? На уровне ниже 2,0. Он пытается убить себя и еще нескольких человек в придачу. И как ни странно, есть люди, которые просто проходят по улице, – и тут же машины начинают врезаться в телефонные столбы, монтеры сваливаются со столбов и...
Однажды я изучал цифры, собранные Национальным агентством страхования от несчастных случаев, чтобы разобраться в этом вопросе, и обнаружил, что там нашли этому потрясающее подтверждение. Был один парень, который ни разу в жизни не сделал ничего неправильного, он ни разу не нарушил ни одно правило дорожного движения, он водил машину очень осторожно, – и знаете ли вы, что в течение трех месяцев в непосредственной близости от него погибло семь человек? Он едет себе, останавливается на красный свет... делает все совершенно правильно и законно. Следующая за ним машина мчится как сумасшедшая, врезается в него сзади, водитель мертв. Бац! У него самого – ни царапины. За этим парнем смерть ходила как бы по пятам.
Когда-то я знал одну девушку; каждый раз, когда она ехала в машине, количество дорожно-транспортных происшествий увеличивалось! Вы знаете, я ездил годами и ни разу ни наблюдал ни одного такого происшествия. Она пыталась объяснить мне, что она просто очень внимательно смотрела по сторонам; она якобы была гораздо наблюдательнее меня. Ну, на самом деле это объяснение вряд ли следует принимать в расчет, поскольку в тех дорожно-транспортных происшествиях, которые мы видим, обычно кровью забрызгано все, что осталось от машины прямо на другой стороне дороги, и я сомневаюсь, что я не заметил бы чего-нибудь в этом роде, если бы это произошло поблизости от меня.
Так что здесь действует нечто другое, что незаметно с первого взгляда; тут-то вы и сталкиваетесь со шкалой тонов. По мере подъема по шкале тонов у человека повышается потенциал выживания. Поэтому он может позволять себе делать больше оценок усилий на будущее, он может позволять себе больше эмоций, он может позволять себе получать удовольствие. У него есть будущее, которое он может проводить тем или иным образом. А человек, который находится низко на шкале тонов, думает только о прошлом; человек, который находится чуть-чуть выше по шкале тонов, в лучшем случае иногда думает о настоящем; человек, который находится очень высоко на шкале тонов, думает только о будущем.
Это очень интересные комбинации. Прошлое, настоящее и будущее – это три критерия, которые позволяют определять психотика, невротика и вполне душевно здорового человека. Вы можете немедленно проверить, какое из этих трех состояний имеет место: данный человек по большей части размышляет о прошлом, беспокоится о прошлом, пережевывает прошлое? Если да – дела весьма плохи. Если этот человек занимается... еле-еле способен справляться с настоящим, дела не слишком блестящи. Но если он может думать о будущем, планировать будущее, он находится в очень хорошем состоянии. Другими словами, его уверенность в себе, его селф-детерминизм находятся на одном уровне; по мере того как он поднимается по шкале тонов, его селф-детерминизм растет и растет, его уверенность в себе растет и растет, у него все больше и больше будущего, которое он может планировать и расходовать, и у него все больше уверенности и убежденности в том, что его будущее окажется именно таким, каким он его запланировал.
Итак, вот у нас шкала тонов, вот у нас оценка усилия. И теперь мы замечаем еще кое-что: на самом дне шкалы тонов мы по большей части имеем дело с усилием. Очень низко на шкале человек настолько неразрывно связан с усилием, что он всегда чувствует себя усталым... он всегда усталый; он не может даже подумать о том, чтобы оценивать усилия. Вот что такое усталость.
А когда вы немного поднялись по этой шкале, единственное усилие, которое человек может оценить на этом уровне, – это усилие, которое наверняка не встретило бы противодействия. Другими словами, любое усилие, которое оценивает этот человек, должно обходить реальные или воображаемые препятствия в физической вселенной. Это скрытность, которая находится на уровне 1,1 по шкале тонов. Поднимитесь по шкале тонов до уровня 1,5: усилие, которое оценивает человек на этом уровне, – это усилие, направленное на разрушение.
[В этом месте запись обрывается в оригинале.]
На довольно высоких уровнях шкалы тонов мы начинаем иметь дело с движением, с эмоцией. Мы получаем эмоциональные реакции; в этом диапазоне значительное внимание уделяется эмоциональным реакциям на эстетику. Например, человек слушает музыку: музыка не рисует для него картинки, не окрашивает вещи в различные цвета или что-то в этом роде, музыка оказывает на него эмоциональное воздействие. Она не то чтобы стимулирует мысль, она оказывает на него эмоциональное воздействие.
Когда он поднимается еще выше, уровень его эмоций начинает ослабевать и переходит в мысль... намерения и мысль. Мысль становится все более, и более, и более всеобъемлющей и эзотерической по мере подъема выше и выше по шкале, пока в конце концов воображение человека не становится почти полностью свободным. Он может делать что угодно.
Если вы заметите, люди, которые находятся низко на шкале тонов, очень боятся воображения. Это происходит потому, что воображение можно спутать с иллюзией и галлюцинацией. Вот почему мы говорим маленьким детям, чтобы они не воображали так много... конечно, мы этого не делаем, но это делают многие. Ведь воображение можно спутать с иллюзией и галлюцинацией.
На самом деле галлюцинации и иллюзии – это очень конкретные понятия. Если бы вы хотели хоть как-то использовать слово «воображение», чтобы описать их, вы бы сказали, что человек, который воображает, но не знает о том, что он воображает, – это человек, который галлюцинирует; однако человек, который воображает и знает о том, что он воображает, занимается творчеством на высоком уровне.
Конечно, считается, что очень плохо сидеть и ничего не делать, а только воображать, грезить и видеть сны наяву. Кстати говоря, люди, которые этим занимаются, на самом деле не особенно воображают. То, чем они занимаются, – они проигрывают инцидент, в котором они застряли; они пытаются разрешить этот инцидент. Отсюда берет начало «терапия воображения»: вы просите преклира вообразить, инцидент какого рода его беспокоит, и он описывает его вам, полностью проходя его; вы просите преклира пройти его несколько раз, и возможно, в поле зрения появится реальный инцидент.
У этой терапии есть разновидности; ее использовали поверхностно в виде «игровой терапии», или психодрамы, в которых человека просили воображать различные ситуации. Недостаток интерпретации – это единственная причина, по которой эти терапии не добились успеха. Они не добились успеха, ничего страшного.
Но когда вы поднимаетесь до уровня мысли, вы получаете четырнадцать кнопок. Вы знаете, вы причина и так далее. Трудность в том, что на этой высоте у вас было бы не очень много действия. Ведь когда вы достигаете уровня 20,0... этот уровень считается более-менее оптимальным, это смесь мысли и действия в человеке... человек все еще активен в физической вселенной. Когда вы начинаете подниматься выше этого уровня, теоретически они начинают отделяться друг от друга.
Когда человек опускается по шкале тонов, он отделяется от МЭСТ таким образом: он пытается умереть. Но он все более, и более, и более, и более плотно влипает в МЭСТ; что может быть более «МЭСТным», чем мертвое тело? В нем ужасно много МЭСТ; когда-то оно стоило девяносто семь центов.
По мере того как человек поднимается по шкале тонов, он начинает отходить от МЭСТ все дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и он на самом деле отделится от него настолько, что сможет делать со своим телом странные вещи, и это не будет его беспокоить. Кстати говоря, это не особенно удивительно. Телу ужасно трудно лежать на гвоздях. Кроме того, это признак небрежного обращения с телом. И что интересно, это не дает никаких результатов. Однако возьмите каких-нибудь очень ученых мудрецов – вы не заметите, чтобы они активно действовали. Они находятся слишком высоко. Они забывают о еде, забывают о сне, они забывают вообще хоть как-то заботиться об этом теле. И в один прекрасный день тело как бы увядает, кто-то дует на него – фу-ух! – и оно исчезает. Они отделились. Это не обязательно означает, что они умерли.
Время от времени мы слышим о том, как кто-то поднял свое тело выше самой вершины – так мы называем уровень 40,0 на шкале тонов. Это было бы очень интересно. Так уж случилось, что вершина лежит на уровне минус 273 градуса Цельсия. И это ужасно холодно для тела. Кусок свинины замерзает при температуре минус 100 градусов, если его помещают в жидкий воздух или что-то в этом роде, что имеет температуру минус 100 градусов. Он замерзает так сильно, что стоит легонько постучать по нему, и он разлетится на миллионы мельчайших осколков. Итак, телу очень некомфортно находиться при температуре минус 270 градусов Цельсия, и я сомневаюсь, что какое-нибудь тело сможет существовать в таких условиях. Но зачем вам вообще тело на такой высоте?
Я просто добавляю эту эффектную картинку; это гипотетическая картинка. Когда вы начинаете поднимать людей слишком высоко по шкале тонов, их тела начинают холодеть. Скажите такому человеку... скажите кому угодно сидеть неподвижно; если он будет сидеть достаточно неподвижно достаточно долго, ему станет ужасно холодно. Кстати, он к тому же начнет чувствовать контрусилия, потому что он замедлился до такой степени, что контрусилия могут бить по нему. И он, возможно, начнет замедляться и падать вниз по шкале тонов, особенно если вы попросите его сидеть спокойно и сосредотачиваться на каком-нибудь состоянии небытийности. Если есть кто-то, кого вы не любите, то в качестве эксперимента попросите его сделать это. Не делайте это сами.
Это интересное проявление; если он сидит и сосредотачивается на небытии, конечно, это означает, что он, используя свое намерение, движется от этой высокой точки «быть» вниз по направлению к «не быть». И если он сам думает «не быть», если это является его намерением, и если вы говорите ему сидеть спокойно с этим намерением, он, естественно, начнет чувствовать контрусилия – я опишу их через секунду. Другими словами, прежние удары, толчки, столкновения внезапно начнут появляться из инграмм и действовать на него; это проявляется настолько сильно, что медиум может сидеть и получать из своих инграмм всевозможные шлепки и удары.
Раньше это явление объясняли проделками бродячего духа. Кстати говоря, бродячие духи действительно существуют, однако данное явление объясняется в основном контрусилиями. Между прочим, я видел, как у одной женщины-медиума возник синяк под глазом именно таким образом; и в тот момент, когда я увидел, как появился этот синяк, мне это показалось очень загадочным. Но с тех пор я думал, кто посадил ей этот синяк? Я чуял, что там пахло скандалом.
Хотя я и сказал, что бродячие духи существуют, демонский контур может делать самые поразительные вещи... совершенно поразительные. Мысль – это нечто поразительное. Любой человек, который попытается сбросить ее со счетов и сказать, что ее не существует, просто недостаточно наблюдал ее. Кстати говоря, это справедливо в отношении очень многих вещей в мире. Люди, которые сбрасывают что-то со счетов, очень часто мало знают об этом. У них нет знания, поэтому им приходится придавать себе важность путем сбрасывания со счетов, а не путем познания.
Итак, возьмем состояние бытийности: если вы скажете человеку сидеть спокойно и подниматься вверх в этом состоянии бытийности, ему, скорее всего, станет холодно. Он движется вверх, вверх, вверх, вверх. Он есть; он будет, он будет. К сожалению, с ним, конечно, происходит и кое-что еще: если он продолжает это делать, он натыкается на факсимиле «Один». Все, что вам нужно сделать, это запостулировать «Сейчас я собираюсь быть», «Сейчас я собираюсь знать», «Теперь я полностью ответственен», «Теперь я причина»... Вы просто сосредотачиваетесь на этом в течение какого-то времени, и если вы сохраните здравый рассудок в течение нескольких часов, то вам повезло!
Я говорил об этом в прошлом ноябре, но никто не принял к сведению это предостережение. Однако мы получили ужасно интересные результаты. На самом деле мы получили очень ценную информацию: как выяснилось, люди, по всей видимости, могут оставаться в этом состоянии целыми днями, возможно даже неделями, думая «Я знаю, я есть, я буду» – высоко вверху. И если бы они только могли оказаться в каком-нибудь тихом месте, которое было бы сравнительно нерестимулирующим, они, возможно, смогли бы даже стабильно поддерживать это состояние.
Единственное, что им препятствует, – это факсимиле «Один». Только попробуйте сказать, что вы собираетесь быть и собираетесь знать и так далее... Спросите преклира, подключенного к психогальванометру: «Что произошло бы, если бы вы знали?» – и у двух преклиров из трех стрелка пойдет бац! О нет, он не хочет знать. «Что произошло бы, если бы вы по-настоящему были?» Бац! Вы получите падение стрелки. Это поразительно. Он не отваживается знать, он не отваживается быть. Состояние бытийности находится внизу.
Следовательно, вы можете заставить человека сосредотачиваться настолько усердно, что он доберется до вершины. Кстати говоря, я наблюдал за тем, как это делали люди, занимавшиеся различными практиками, и я не раз думал, почему эти люди не достигают того успеха, которого они должны были бы достичь. На самом деле именно то, что они не достигали успеха, хотя теоретически должны были бы достичь успеха, и побудило нас заподозрить что-то неладное и начать искать то, что оказалось факсимиле «Один».
Итак, вся эта шкала тонов является градиентной шкалой отношений, эмоций и так далее, и она является методом графического представления личности; однако это еще и метод проведения процессинга.
Вы заметите, что существует диапазон контрусилия. И этот диапазон расположен между уровнем чуть выше 2,0 – примерно 2,2 – и уровнем примерно 0,6 или где-то в этом роде. В этом диапазоне человек чувствует контрусилия.
Что такое контрусилие? Каждый раз, когда вы начинаете двигаться, а что-то вам препятствует, то, что вам препятствует, прилагает к вам контрусилие – усилие, противоположное вашему усилию двигаться. И когда вы пытаетесь оставаться в состоянии покоя, а что-то пытается привести вас в движение, то, что пытается привести вас в движение, является контрусилием. И когда вы пытаетесь изменить направление или скорость, все то, что мешает вам произвести это изменение или пытается помешать, является контрусилием.
Все эти усилия можно было бы назвать усилиями окружения. Когда в вас врезается автомобиль, – это контрусилие; когда с вами сталкивается пешеход, – это контрусилие; когда вы роняете книгу себе на ногу, нога получает контрусилие, и так далее. Другими словами, любое усилие, которое окружение может приложить к вам, может быть названо контрусилием; оно может оказать на вас воздействие.
Итак, что вы обнаруживаете на шкале тонов? Вы обнаруживаете, что человек, находящийся на уровне 2,2 и ниже, не способен делать с этими усилиями то, что ему нужно с ними делать. Начиная с уровня 2,2 и ниже он будет пытаться отбить их обратно, и у него это не будет как следует получаться; поэтому усилия там и остаются –
они остаются там вместе с попытками человека отбить их обратно.
В гневе человек удерживает усилие очень крепко. К нему приходит усилие... контрусилие, понимаете? И он удерживает его очень крепко. Или, на более низком уровне, он позволяет усилиям обходить себя стороной и возвращается в прежнее положение из-за них. У вас есть диапазон, в котором усилие является очень разрушительным. Усилия самого человека не приводят к успеху, а контрусилия таковы, что он не может от них избавиться. Каждый раз в его жизни, когда он получает настолько сильный удар, что ему приходится удерживать это движение, это становится инцидентом или факсимиле в тоне 1,5. Когда этот инцидент рестимулируется, человек все еще пытается удерживать это контрусилие. Другими словами, в этом диапазоне он беспокоится по поводу контрусилий.
К сожалению, структурные части тела являются главным образом контрусилиями. Согласно теории, первое усилие, которое получила тэта, было контрусилием. Итак, контрусилие становится усилием, контрусилие становится усилием, контрусилие становится усилием, и таков цикл существования. Так что если с помощью процессинга вы устраните все контрусилия, которые были у человека на его полном траке времени, он, конечно же, исчезнет. А это невыгодно для того, кто проводит терапию.
Вот почему я снова и снова возвращаюсь к вопросу о преклире, который улетучивается с кушетки. Если бы вы с помощью процессинга устранили абсолютно все контрусилия, которые он получал, у него не осталось бы ничего, за что он мог бы держаться или с помощью чего он мог бы держаться.
Так вот, контрусилия начинают доставлять беспокойство только тогда, когда они находятся в этом диапазоне. Контрусилия могут оказать серьезное воздействие на индивидуума только тогда, когда он находится в этом диапазоне, от уровня примерно 0,6 до примерно 2,2. В этом диапазоне контрусилия могут создать для него значительный дискомфорт.
И вот что странно: факсимиле имеет тенденцию вибрировать в соответствии со скоростью, намеренно развиваемой человеком... со скоростью человека. О, это очень грубый... это лишь приблизительный расчет, аналогия... что каждый человек движется с такой-то скоростью, на таком-то уровне вибрации или что-то в этом роде.
Вот вы поднимаетесь до уровня 20,0, человек движется с такой-то скоростью вибрации. А когда человек находится на уровне 1,5, его скорость вибрации будет такой-то и такой-то. Это один из способов сделать так, чтобы уровень инграммы соответствовал его уровню.
Человеку нужно было бы действовать на уровне 1,5, чтобы по нему ударило факсимиле в тоне 1,5. Ему нужно было бы быть в гневе, чтобы факсимиле гнева прилипло к нему. Человек по своему намерению находится где-то в этом диапазоне, чтобы на него могли действовать контрусилия.
В таком случае как вам избавиться от контрусилий? Иногда вам приходится убирать в процессинге огромное количество контрусилий, потому что контрусилия связывают знание. Можно сказать, что контрусилия опутывают знание; человек не знает, что собой представляет инцидент, и ломает голову над тем, какая там последовательность событий. «Почему я чувствую боль в пищеводе?» – скажет такой человек. «Я чувствую... это похоже на...»
Ну что же, вы можете пройти это как оверт; пусть он душит кого-то другого; так вы снимете с этого заряд. Или пусть кто-то душит его; сделайте что-то в этом роде. Это на самом деле контрусилие, содержащееся в факсимиле, вы понимаете? Если бы вы подняли стол и уронили его себе на ногу, ваша нога получила бы удар. Теперь вы возвращаетесь к этому удару и проходите через него несколько раз; вы почувствуете, как стол ударяет по ноге, стол ударяет по ноге; это и есть усилие. Множество усилий, которые направлены во все стороны в попытке встретить контрусилие и остановить его, создают то, что мы называем болью. Поэтому вы получаете боль в ноге – все очень просто.
Хорошо, вот этот диапазон, диапазон контрусилия. Если бы человек только и делал, что копался и валял дурака в диапазоне от 0,6 до 2,2, то он получал бы контрусилия беспрестанно до бесконечности. Что вам нужно сделать, так это привести в порядок его рассудок – его способность и его концепт... то есть его способность рассуждать разумно и его концепт существования, равно как и его факсимиле. Хитрость в том, чтобы заставить его понять так много и так быстро (например, восстановив понимание, скрывавшееся в каком-то конкретном инциденте, или сделав что-то в этом роде), что он выскочит из этого диапазона, окажется выше него. И как только он окажется выше этого диапазона, по нему больше не будет ударять целая куча не-селф-детерминированных контрусилий. Кстати говоря, психосоматические заболевания находятся в этом диапазоне – от 2,2 до 0,6.
Женский голос: Рон, преклир, который может получить только концепт контрусилия, находился бы выше этого диапазона.
Нет, кто угодно может получить контрусилие...
Женский голос: Только концепт...
...он, вероятно, находился бы ниже этого диапазона.
Женский голос: Мгм.
Другими словами, преклир, который может получить только туманный концепт контрусилия, вероятно, находится ниже этого диапазона. Ведь любой человек может переместиться в более низкий диапазон. Но, конечно, когда кто-то находится в очень высоком диапазоне, ему надо действовать хитро, если он хочет получить контрусилие. Он говорит: «А сейчас я буду в гневе» – бац, бац! И он получит контрусилие. Очень просто. Вы просто согласовываете собственную скорость со скоростью факсимиле.
Другими словами, этот диапазон – это диапазон, в котором вы наверняка найдете контрусилие, и это контрусилие оказывает на индивидуума значительное воздействие. Это и есть боли. Все разновидности болей, ломоты и так далее находятся в этом диапазоне. Хитрость в том, чтобы не работать в процессинге со всеми существующими болями и ломотами, а быстро поднять человека выше этого диапазона, выше уровня контрусилий, и в ту секунду, когда вы это сделаете, эти штуки больше не будут доставлять ему неприятности. Они уйдут.
Выше этого уровня находятся свободные эмоции. Ниже уровня контрусилия лежат неадекватные эмоции. Другими словами, в нижней его части будет страх... будет много страха, будет апатия и горе. Эти неадекватные эмоции... или, чуть выше этого уровня, гнев... вы работаете в процессинге с этими неадекватными эмоциями, и человек становится способен устанавливать контакт со своими настоящими эмоциями, которые лежат выше уровня 2,2.
Понимаете? Вы хотите поднять человека на уровень, на котором он сможет управлять собой, выбирать свои факсимиле и в большей или меньшей степени диктовать, каким будет его существование. И вот способ сделать это: вы можете убрать неадекватные эмоции, вы можете убрать контрусилия... но только до определенного уровня; и важно, чтобы человек взлетел очень высоко по шкале тонов и оказался выше диапазона контрусилия. И возможно, я даю вам очень много материала сразу, но я собираюсь пройтись по нему еще раз.