Как вы сегодня?
Аудитория: Прекрасно.
Хорошо. Хорошо. Сегодня 16 Октября 13 АД, это так? Такая дата?
Женский голос: 17.
Какое число?
Аудитория: 16.
Хорошо. Хорошо, вы победили большинством голосов. Одна резолюция принята. Специальный Инструктивный Курс Сент-Хилла.
Итак, у нас много материала, но что стало особенно увлекательным для вас – это исследование цикла общения и открытие, что в нем есть еще одна линия общения, которую вы до сих пор по-настоящему не осознавали. Некоторые одиторы были просто в восхищении, полагаю, как и некоторые преклиры. И гораздо, гораздо больше преклиров придут от этого в восхищение, прежде чем мы с этим разделаемся. Я бы хотел немного поговорить об этом, несмотря на тот факт, что до сих пор я не нашел окончательного варианта названия для этой линии – мы будем называть это линией генератора это-есть. Возможно, это не самое подходящее слово.
Давайте посмотрим на эту штуку. Это, в действительности, та линия, которой вы управляете как одитор и которая разбирает различные штуки в кейсе и затем докладывает – можно сказать, получает материал, который затем будет выдан одитору в виде это-есть. Само это-есть реально возникает в конце этой линии, а не по прибытии к одитору. На самом деле это линия общения это-есть идет от преклира обратно к одитору. Это линия общения это-есть.
Это-есть – это продукт. Это продукт. На самом деле это идентификация есть-ности – и, конечно, в нее может войти время и мы получим было-ность. И все наши возможные вариации, все шкалы тонов и все остальное подходит под категорию такого продукта под названием это-есть. Например, вы запрашиваете «неудачные решения». «Ну, – говорит преклир – это-есть… – видите, он говорит – это есть неудачное решение». Это – это, а это – это, а это – что-то другое, но вы можете получить и неспособность распознать. Вы могли бы запрашивать у преклира «не смог распознать». Если запросить у преклира «не смог распознать», мы, конечно, окажемся на границе между замешательством и это-есть. Понимаете, между ними есть граница.
Моменты, когда вы что-то не обнаружили. Вы будете удивлены, что иногда у вас будет на этом небольшое движение ручки тона. Но вы также взбаламутите достаточный объем сверхрестимуляции, чтобы превосходно все испортить.
Продукт под названием это-есть очень прост – при том, что у него может быть огромное количество вариантов – тем не менее, он чрезвычайно прост как продукт. В этом продукте нет ничего особенного. Вы входите в комнату и оглядываетесь вокруг, чтобы увидеть, что тут есть. Это есть стул, это студент, это потолок, это пол. Это – это-есть по комнате. И ничего больше.
До тех пор пока это-есть не распознано, оно всего лишь потенциальное это-есть. Там что-то есть, что можно это-есть. И вот когда вы как одитор попадаете в серьезные неприятности: если вы полагаете, что у вас есть потенциальное это-есть там, где на самом деле есть ничто-тность, и вы пытаетесь получить от преклира это-есть по ничто-тности. Вот что вы с этим делаете. Позвольте, я покажу вам некоторые из проблем, с которыми одитор из-за этого сталкивается.
Одитор спрашивает преклира: «В чем дело?» или «Что происходит?» – так?
И преклир отвечает: «Я просто тут сижу, смотрю на картинку статуи». Такая вот ситуация.
Дальше одитор спрашивает: «Что происходит?» – или: «В чем дело?» – в той или иной форме. Благодаря возможности в очень большой степени варьировать вопрос, остается скрытым, что он делает по существу.
Преклир сказал ему, чтó происходило, чтó там было. Он сказал «это-есть»: «Сижу тут и смотрю на картинку статуи». Просто.
Дальше одитор спрашивает: «Что еще здесь есть? Что вы делаете? Что еще вы делаете? Как вы это делаете?» – и так далее. «Какие решения вы сделали по этому поводу?» Вы понимаете?
Ну, преклир ничего больше не делает, не принимает никаких решений о статуе и на самом деле там совершенно ничего больше не происходит. И вот это самый распространенный способ, которым одитор опровергает это-есть.
В упражнениях с Э-метром это называется «чистить чистое». И вы строго осудите того, кто будет спрашивать: «По этому пустому месту было что-то подавлено?» На Э-метре полный штиль. «Ага, что это было? Что это было? Что это было? Что-что-что-что-что это было? Что это было?» Понимаете, вы не получили чтения.
И вы можете рассчитывать, что преклир сразу же получит разрыв АРО. «А, это. Больше ничего нет. Ничего больше не было обесценено». Протест, понимаете?
«Хорошо, я задам вопрос снова. По поводу этого пустого места было что-то обесценено? Ну вот, это дает показание. Это дает показание. Это дает показание. Что это было? Что это было? Что-что это было? Это дает показание». Ну, теперь тут и правда что-то есть, потому что он протестовал, утверждая тот факт, что чистое было чистым, так что он протестовал против кнопки Обесценивания, и теперь кнопка Обесценивания дает показание на Протесте. Вы поняли?
Подобный идиотизм может приводить к сложнейшим ситуациям. Смотрите, он чистил чистое на Э-метре и преклир протестовал против чистки чистого, что вызвало показание на кнопке Обесценивание. Так что теперь Обесценивание дает показание, так что теперь одитор добивается ответа, что это было. Теперь одитор уверен, что там что-то есть. Э-метр дает показание, правильно? Из-за этого можно кружить по мхам, по болотам, по проселочным дорогам, взмывать в небо на воздушном шаре и тому подобное, и все идет к чертям – и все это результат чистки чистого. Возможно, вы это видели – возможно, и с вами это случалось. Это очень распространенная ошибка. Любой одитор делает её рано или поздно – нечаянно принимается чистить чистое. Он просто хочет удостовериться, понимаете ли. «Что-то еще было подавлено?» У него уже была чистая стрелка, и видит Бог, он хотел бы никогда этого не говорить, но конечно, «Подавление может подавить показание на себе самом». Так что он в легком недоумении – а преклир говорит: «Нет, ничего больше нет».
«Ага, ага – вот, теперь я вижу показание». Показание протеста или что-то в этом роде. Преклир смотрит и выдает еще четыре или пять ответов, каждый из которых – это протест. Так что кнопка продолжает давать показания, показания, показания.
В конце концов преклир говорит: «Да, но здесь больше ничего нет!» Видите, он доходит до ситуации разрыва АРО. О чем его спрашивают? Его просят идентифицировать несуществующую это-есть.
Это похоже на такой трюк: берете просторную, пустую комнату. Это из области промывки мозгов. Подводите человека к двери и говорите ему: «Опиши мне этого слона в середине комнаты». И парень говорит: «В середине комнаты нет никакого слона». «О, гм, гм, гм, гм, гм, гм, гм, гм – о, нет, нет, нет, нет, нет. Давай посмотрим внимательно. Посмотри внимательно. Осмотри весь пол. Разве ты не видишь этих следов? Ну, ты увидишь – ты увидишь – ты скоро это увидишь. Через некоторое время ты увидишь там этого слона».
Я клянусь, если бы вы это продолжали, вы могли бы заставить парня практически смакетировать слона посреди комнаты. Но парень был бы очень подавлен и расстроен. Все, что вы пытаетесь сделать – это говорите ему, что существует то, чего нет. Так что, возможно, это – не касаясь сейчас определения этого – источник – или непонимания определений это-есть – возможно, источник самых больших трудностей – это чистка чистого. Вы видели, как это происходит на Э-метре, видели, как и сами вы время от времени попадаете в неприятности, чистя чистое на Э-метре. Точно так же вы можете чистить его и без Э-метра. Вы можете сказать: «На что ты смотришь?»
Парень скажет: «Я сижу и смотрю на статую».
«Ага, хорошо. А что это за статуя?» Это трудно назвать успешным действием, потому что может оказаться не меньшей глупостью.
«Ну, статуя как статуя», – понимаете?
«Да, но как она выглядит?»
«Ну, она выглядит как статуя».
«Гм, хорошо. Гм. Что-что еще ты там делаешь?»
«О, я ничего больше не делаю. Я просто сижу здесь и смотрю на это – или сидел и смотрел на эту статую – пока ты так нахально не вмешался».
«Хорошо. Ну, а кто бы мог сделать эту статую?»
«Да не знаю я!»
«Из какого периода времени она, как ты думаешь?»
«Наверное, из какого-то».
«Хорошо, где – где – где находится эта статуя? Где эта статуя сейчас? Где она расположена?» – и так далее.
«Ну, я не знаю. Просто здесь».
Ну, движение ручки тона вы из этого выскребете мизерное, потому что, на самом деле, для это-есть здесь больше ничего нет. Одитор создает для это-есть новые вещи, которых тут нет. Преклир, может быть, просто сидит и смотрит на статую, а на самом деле, наверное, на какое-то смутное пятно, и он не может определить, то ли это женщина, то ли мужчина, то ли что-то еще. Он не знает, где это находится. Он ничего об этом не знает, кроме того, что он увидел какой-то предмет и это его поразило, и он думает, что это статуя, и потому он сидит и смотрит на статую. И тут вмешивается одитор и говорит: «Что ты делаешь?»
И он говорит: «Я тут сижу и смотрю на статую».
Вот что такое это-есть, и вот способ здорово запутать преклира. И вы как одитор должны четко себе уяснить: способ запутать преклира – это требовать больше, чем преклир получил. И вы не получите это-есть; вы не получите это-есть, требуя больше, чем получил преклир, потому что там больше нет ничего для это-есть! Просто нет ничего для это-есть. Вы получили это-есть. Но, спрашивая снова, вы отвергаете факт, что это-есть по этому вопросу было сделано. Так что тут настоящая западня.
Вы говорите – фактически, когда вы сказали: «Что еще» – или, вы могли бы сказать: «На что еще вы смотрите?» – не слишком беспокоя преклира. Он говорит: «Я сижу тут и смотрю на статую».
И одитор говорит: «Хорошо, что еще вы видите?» Это был бы хороший пример: «Что еще вы видите?» Возможно, он ничего больше не видит. Понимаете, так можно было бы сказать – но вы, фактически, сказали: «Я не принял то, что вы сказали». Так что теперь линия общения это-есть оборвана – и это отличается от прерывания это-есть преклира. Вы не позволили частице это-есть переместиться по этой линии общения.
Вы не только оборвали – вы опровергли это-есть; видите, это-есть не оборвано – оно опровергнуто. Вы заявляете, что его не существует. «Вы ничего не сказали. Вы ничего не сказали, потому что я хочу знать об этом гораздо больше, чем вы сказали. Поэтому вы ничего не сказали». Вот что вы говорите. Так что вы тем самым обрываете линию общения это-есть. Видите, вы не просто сдерживаете это-есть, но вы обрываете линию общения это-есть и в итоге, соответственно, преклир порвет АРО из-за такого обращения с ним.
У вас создается впечатление, что вы вызвали разрыв АРО тем, что оборвали линию общения. И впоследствии вы сосредоточиваетесь на том, чтобы не рвать линию общения, и продолжаете задавать преклиру нелепые вопросы, которые рубят это-есть на корню. Теперь вы видите, каких дров здесь можно наломать? И ваш преклир будет бешено рвать АРО, будет очень расстроен из-за того, из-за сего, из-за своего одитинга, не получит движения ручки тона, не получит побед, и тому подобное. Главное, не будет движения ручки тона. И одитор может быть совершенно уверен, что не так: что он нечаянно каким-то образом оборвал линию общения преклира к одитору.
И теперь отягчает преступление, разрабатывая новую систему, которая должна справиться с этим – потому что он не определил действительное затруднение с самого начала. Он находит новую систему, которую он собирается развивать, чтобы исправлять эту старую ошибку: он собирается все время говорить: «Я прервал то, что вы говорили?»
Ну, это совершенно «не из той оперы», так что только осложняет разрыв АРО. Он ничего не прервал, так что опять он чистит чистое. Другими словами, он указывает не на ту ошибку. Видите?
Может возникнуть ситуация такого рода: скажем, одитор говорит что-это. Одитор говорит: «Что происходит?» – или: – «Что вы делаете?» Преклир отвечает: «Ну, я просто сижу тут и смотрю на статую». «О? Что – что еще попадает вам в поле зрения, когда вы смотрите на статую? Что еще вы видите в статуе?» Он больше ничего не видит – там больше ничего нет!
Так что преклир говорит: «Ну, гм, м-м, ух, мм, гм, гм, гм, гм. Я просто смотрю на статую».
Одитор видит грязную стрелку, знает, что грязную стрелку включает обрыв линии общения. И теперь говорит: «Я каким-то образом оборвал твою линию общения?» Черт возьми, нет – он навязал линию общения, а не оборвал её. Не только навязал, но и обесценил: есть ощущение, что то, что сказал преклир, было обесценено.
Вы удивитесь, как хорошо проходятся некоторые вещи, когда вы говорите преклиру: «Что происходит?» или «Что вы делаете?»
Преклир отвечает: «Я сижу тут и смотрю на статую».
И одитор, который в этот момент не скосил глаз на Э-метр… Вы знаете, одитор должен быть косоглазым: один глаз на преклира и один глаз на Э-метр – замечает. И вы можете, вы действительно можете развить у себя такое миловидное косоглазие. Вы смотрите на эту штуку уголком глаза – вам видно, что происходит на Э-метре даже тогда, когда вы явно смотрите прямо на преклира. По правде сказать, иногда это сводит с ума моего преклира, когда она попадает во что-то, она замечает такое дело и ворчит: «Но ты не видел этого на Э-метре!» Конечно, я видел это на Э-метре. Для преклира это выглядит так. Преклир абсолютно уверен, что вы не смотрите на Э-метр. Это не так. Совсем не так. Я видел все, что делал Э-метр.
Я расскажу вам, как я это делаю. Возьмем радужную оболочку, она обладает свойством отражать вовнутрь. И вы фактически смотрите на отражение Э-метра на внутренней стороне радужной оболочки. Вот как это делается на самом деле. Шутка. Но вы действительно можете это видеть.
Итак. Вы должны установить, что вы пытаетесь сделать? Ну, на самом деле вы пытаетесь получить действие ручки тона, вот что вы пытаетесь сделать. Потому что это – самый очевидный показатель успеха. Если вы сделали все остальное успешно, вы получите действие ручки тона; так что вы говорите: что же, собственно, вы пытаетесь сделать? Вы пытаетесь получить действие ручки тона. Не говорите: «Я стараюсь отклировать, я стараюсь вылечить сломанную ногу, я стараюсь сделать то или се». На уровнях Саентологии I, II и III вы стараетесь получить действие ручки тона. Не важно, что вы делаете с преклиром, это все будет полностью сделано на уровне IV. Это понятно?
Вы можете дестимулировать и вернуть настоящее время туда, где ему надлежит быть, стереть пыль с кейса – и пусть живет. Вы можете сделать замечательные вещи на Уровнях I, II и III – не надо делать ошибку. А на уровне IV вся соматика окажется тут как тут. Это не означает, что вы не сорвали большого заряда с кейса – да, вы сделали это на Уровнях I, II и III, но в основном это был дестимулированный заряд. На уровнях I, II и III вы делаете возможным для человека по-настоящему проодитироваться по IV. Но значимости – это действительные МПЦ преклира, НП преклира, терминалы и противотерминалы, и вся эта цепь действительных целей с незапамятных времен содержит все возможные причины, почему преклир не в своем уме, кроме одной. Кроме одной. Как он в первый раз стал настолько сумасшедшим, что начал это делать? Ну, на самом деле, это просто решение. Это что-то вроде: «Как ты делаешь материю». Ну, он легко выпутается из этого.
Хотите знать, почему у преклира есть картинки? Возможно, он получил какую-то МПЦ, чтобы делать картинки. Хотите знать, почему преклир становится менее сильным? Ну, он получил МПЦ быть менее сильным. Я вот что имею в виду. Вы хотите знать, почему преклир боится высоты? Ну, у него есть НП или МПЦ, которая заставляет его бояться высоты. Я имею в виду: любое отклонение – или, если у парня сломана нога, что ж, где-то у вас будет НП, который говорит ему сломать себе ногу. Ясно? Я хочу сказать: все объяснения – здесь. Нет смысла искать объяснения кейса где-то еще. Вы понимаете?
И это очень обескураживает преклира, когда он только что избавился от всего этого, и чувствует себя прекрасно, и все идет хорошо, осознать реально, что далеко на траке настоящая причина все еще остается. Но если мы не осознаем этого как одиторы, мы не будем честны по отношению к нашей технологии, потому что мы знаем, что это правда. Далеко на траке у него этот хлам есть.
И вот вы должны привести кейс в такую форму, чтобы кейс сидел тут и одитировал этот высокомощный материал на Уровне IV, и Уровень IV – это саентологический уровень. Вы можете говорить все что угодно о том, как легко одитировать сырое мясо и все такое. Это верно – это тоже верно. Но помните: это на Уровнях I, II и III; чтобы одитировать Уровень IV, требуется подготовленный преклир и очень хорошо подготовленный одитор, и если преклир туда попадет, он не будет знать, что с этим делать.
Так что у вас два разных сорта действий. У вас три градиента одного сорта – Саентология I, II и III – и есть другой сорт материала. И этот другой сорт материала зависит полностью от мастерства I, II и III. Но Уровень IV – это Саентологический уровень.
Я не думаю – я наблюдал долгое долгое, долгое время, и я, честно говоря, не думаю – хотя это довольно революционное заявление, но оно основывается исключительно на наблюдении – я не думаю, что кто-либо, кроме обученного одитора, станет ОТ. Сейчас это единственный человек, о котором я знаю. Во-первых, его конфронт соответствует этому материалу. Во-вторых, он знает что делать. И в-третьих, вы имеете дело с предметами, номенклатуре которых преклир должен быть обучен, прежде чем он сможет одитировать процесс.
Как вы скажете преклиру: «действительная МПЦ»? Хорошо, можно сказать: «действительная Масса Проблемы Целей». Что это ему скажет? Абсолютно неизвестные факторы. Они кружатся в воздухе. Никто никогда до этого не слышал о таких вещах. И если кто-то получит возможность узнать о них и заинтересоваться ими без того, чтобы поднять собственный конфронт как одитора, без понимания различных связей этих вещей – бац! Я даже не думаю, что такое может произойти. Я думаю, что это основной барьер на траке. Основные барьеры развитию науке о разуме.
Если вы в науке о разуме стопроцентно сосредоточиваетесь на полном следствии и полном результате, заметьте, полном; если бы это была ваша цель – и вы не собираетесь делать полностью обученного профессионала из каждого, к кому вы будете это применять... В то же время, если у вас отряд профессионалов, который препятствует всем остальным стать профессионалами – что практикуют медики, что пытаются практиковать психиатры, что другие люди пытаются использовать. Они говорят: «Мы – образованные люди», – и: – «мы храним Гроб Господень», – понимаете ли, и: – «поклонись святому Павлову». Такого рода чушь.
Хорошо, они препятствуют всем этим ребятам, кто не входит в их ряды, и следовательно, предполагается, что те другие ребята станут ребятами, на которых они будут создавать эффект, понимаете – они пациенты, или получатели технологии – и следовательно, все эти крутые, которые профи, обладают всем ноу-хау. А те другие парни вон там, что же, они получатели этого ноу-хау, но они нисколько не получают ноу-хау. И я думаю, что это очень эффективная система для того, чтобы никому не дать что-то получить или к чему-то прийти.
Так что ваши Уровни саентологии I, II и III, особенно Уровни I и II, очень подходят для обработки любых требований, какие публика в целом имеет к психиатрии, и даже гораздо больших. Гораздо больших! Вы просто изучите несколько вещей, которым я вас стараюсь обучить, и вы обнаружите, что это гораздо больше. Здесь в персонале одиторы собаку съели в этом вопросе. Я имею в виду: «кейс – а, бац-бац!» И все!
Но помните, он говорит о сыром кейсе. Что «И все»? И кейс будет чувствовать себя лучше. Будет счастливее. Вылечить люмбаго. Разделаться в кейсе с тем. Покончить с этим. Да. Но есть другая миссия, которую могла бы осуществить наука о разуме. Совершено другая миссия – и это полностью снести весь кейс. Как по-вашему, насколько крепок, насколько подготовлен должен быть преклир, сколько у него должно быть понимания, чтобы он смог противостоять тому количеству произвольностей, которые могут случиться на Уровне IV, потому что – не надо себя дурачить – они могут случиться!
Хорошо, я вам скажу: в двух или трех случаях, люди были тщательно проодитированы в НЦХ на этом конкретном уровне, и в двух или трех из этих кейсов, даже несмотря на то, что у них были прочищены одна или две МПЦ, они получили пару НП не на своем месте. Пара НП не на своем месте – иногда это означает десять целей не на своем месте. Десять МПЦ смазали – вы бы слышали, что это был за крик! «Ну, у нас пара НП не на своем месте, поэтому у нас жуткий разрыв АРО. И мы хотим забрать из организации свои деньги». О, они нас наказали!
Они будут попадать в это постоянно, поэтому зачем – зачем говорить, что этого нет? Мы могли бы быть оптимистами и сказать: ну ладно, разве было бы плохо, если бы этого не было? Но на самом деле, что у вас есть действительно впервые – это отряд профессионалов, который благодаря свойствам нашей технологии, насколько я могу судить о технологии, обладает уровнем технологии, годным для применения к ним; кто владеет уровнем технологии, применимым для широкой публики в области духовного и физического исцеления.
Так вот, это богатство, которое вы, может быть, совершенно не рассматривали. Когда вы пробьетесь и, в конце концов, подведете итоги, те, кто это сделает, будут саентологи, а больше никто этого не сделает.
Я проводил самые передовые исследования на себе в качестве преклира, потому что я знаю, что это убило бы кого угодно другого – но я лично не могу представить себе, чтобы кто-то другой прошел одну десятую того, что я прошел за последние две недели. А на уровне широкой публики – о, нет! Я могу представить, как вы это пройдете.
Видеть, как двери отклоняются от вертикального положения, и уходящий вниз пол, который внезапно наклоняется, как палуба корабля во время качки. Знаете, у вас пропустили одну-две МПЦ. Они искали какую-то… Все стали такими умными в этой области, что дальше некуда: у вас есть МПЦ под названием «поймать рыбу-котаА одитор говорит: «Ну, не знаю, так ли это на самом деле». Видите – рассудительный. Вот такой, знаете: «я не знаю, так ли это. Это… гм – я надеюсь, она окажется правильной. Да, мы продолжим и найдем в ней пункты».
А дальше происходит вот что: углы комнаты приобретают наклон 45º по отношению к преклиру и его подбородок где-то в полутора футах от нижней части его лица. И если в этот момент его посмотрит доктор, то диагноз будет: «Поздняя стадия коронаротромбоза». Сердце у преклира ёкает – пузырьки воздуха выходят из кровотока. Как у тех ныряльщиков в бассейнах с рыбой. Жуть.
На самом деле, это требует огромного уровня понимания. Это требует огромной целеустремленности. Это требует колоссального образования – знать, что с тобой происходит. Вы говорите: «Да, черт! В банке что-то не так. Я не чувствовал себя так во вторник. Давай посмотрим, что же мы делали во вторник? Прооофи! Не чувствовал себя так – значит, что мы делали в понедельник? У-у-ух».
И в конце концов, после нескольких сессий упорной борьбы, все ухудшается и становится просто ужасным, и теперь вы получили полбанка из неправильной МПЦ, одитор снял достаточно подавления, и преклир получил достаточно кратковременной это-есть по поводу этого банка, и на тебе: внезапно совместными усилиями обнаруживается, что «быть лошадью» была действительная цель, но не действительная МПЦ, и что список противоцелей для «ловить рыбу-кота» не завершен, и что они не получили МПЦ, пункты которой они проходят. Это вдобавок к тому, что пару целей пропустили. Они не просто перепрыгнули через пару целей – они пропустили их все!
Затем, внезапно, бац, бац, бам, трам, бум! – и нет коронаротромбоза, и комната вся ровная, и вы встречаете этого парня после обеда, и он говорит: «Ля-ля-ля. Все хорошо. Все замечательно» – и тому подобное. Он даже не нашел следующую цель. Они просто обнаружили «почему». И он в порядке. Все замечательно.
И вы говорите: «Э-э, а как насчет…» Можно представить себе, как медсестра в какой-нибудь организации – она не в курсе. Она приходит с маленькой черной сумочкой: «Итак, мистер Смит, как сегодня ваш коронаротромбоз?» И преклир отвечает: «Коронаротромбоз. Какой коронаротромбоз? Вы имеете в виду действительно-цель-оз?»
Да-а. Это требует выдержки. Вот еще один комментарий, который мы можем сделать по поводу определения «просто людей». Мы говорим об уровне I, это «просто люди». Но вы говорите о – но когда вы говорите об уровне IV, тут колоссальная разница. Не дурачьте себя, послушайте – не дурачьте себя.
Все что вы должны сделать – это совершить какую-нибудь грубую ошибку на МПЦ настоящего времени и начать одитировать то, что не будет проходиться, и ваш преклир получит это – и, соответственно, вы тоже. Потому что у вас нет никакого шанса прийти к чему-либо. Преклир начнет скрипеть. Там должно быть полдюжины банков.
Вы знаете, как – как далеко может зайти ошибка? Знаете, как велика может быть ошибка для МПЦ настоящего времени? Как огромна может быть эта ошибка? Вы можете получить четырнадцатую от настоящего времени МПЦ, которая читается как МПЦ настоящего времени. И затем каждый день или около того находить новую МПЦ, которая ближе к настоящему времени, так что теперь «это бесспорно МПЦ настоящего времени». Ни малейшего сомнения. И каждый день вы находите новую.
И наконец обнаруживаете, что когда вы нашли первую, насчет которой вы были уверены, что это она и есть, и проверили её на Э-метре – Э-метр давал показание «ракета». МПЦ настоящего времени? Показание ракета. Почему? Ну, на самом деле, вы просто нашли МПЦ, в которой преклир застрял крепче всего. Поэтому, конечно, она выглядит как МПЦ настоящего времени. Это для него выглядит как настоящее время – поэтому, естественно, она дает показание. Вот и все. И кроме всего прочего, МПЦ находятся вне времени из-за равновесия НП. Они плывут по времени, как цели, так что эти МПЦ будут давать показания как любая точка трака. Требуется значительная ловкость, чтобы определить её дату. И после того как я датирую МПЦ, я всегда говорю «может быть».
Вы знаете, проделана потрясающая работа по датированию самым тщательным образом. Абсолютно все доказывает, что эта МПЦ была между 100 триллионами и девяносто одним триллионом. Доказано окончательно! Ну, все что я буду из этого знать, что, вероятно, это не МПЦ настоящего времени – может быть. Потому что эти штуки, конечно, созданы моментальными.
Вернитесь к ранним материалам по МПЦ. Они моментальные. В них нет никакого времени. Поэтому, естественно, все их датировки не стоят и гроша, и естественно, вы можете делать такого рода ошибки.
Я знаю один кейс, там была МПЦ, с которой народ пытался – это абсолютно подлинная МПЦ – народ пытался проодитировать пункты из НВ уже пару лет. Долговато, не так ли? И ничего до сих пор не нашли! Я полагаю, как-то раз они получили верхний противотерминал. Там, наверное, пятнадцать-двадцать МПЦ из настоящего времени!
Нет, это не Сьюзи. У меня есть несколько преклиров, которые не знают, что они у меня на заметке. Но я слежу за ними. И я слежу за людьми, пытающимися составлять списки чего-то и найти что-нибудь. Так вот, вы не можете это одитировать. Просто: вы не можете одитировать МПЦ, которая не является МПЦ настоящего времени! Есть только один способ составить надежную программу для МПЦ: это найти совершенно несомненную МПЦ настоящего времени, а затем подвергнуть это сомнению, получить верхний терминал, затем найти к нему противотерминал, и проодитировать это по всему прошлому вплоть до начала трака – сейчас я даю вам другой метод программирования! – и пройти ее по всему траку до самого начала, находя все НП и МПЦ в правильной последовательности по всему прошлому вплоть до начала трака, не пропуская ни одной пары НП, ничего не исправляя и не пропуская ни одной цели по ходу движения. Поняли? И когда вы получите это по всему траку вплоть до начала трака, и получите первый постулат, когда-либо сделанный преклиром – обратите внимание: первый постулат – когда вы проодитируете это с преклиром, не удивляйтесь, если увидите, как стропила заходят ходуном.
Когда вы это получите, вернитесь назад и исправьте это. Возвращайтесь назад и одитируйте все это снова; выясните, не пропустили ли вы чего-нибудь. Но слушайте – если вы попытаетесь исправлять до этого, у вас не получится. Я получил последние данные по этому вопросу: МПЦ нельзя исправлять в процессе прохождения. Вы просто находите НП для следующей МПЦ, в которой вы должны быть. Это так ужасно, что словами не выразить. Или вы вытащите НП из имплантов. Или вы вытащите НП откуда-то еще. Вы всегда можете исправить и найти новые НП для МПЦ, которую вы только что завершили. Поэтому вы не одитируете МПЦ с начала до конца, не возвращаетесь к началу и не ремонтируете ее. Потому что невозможно вернуться к началу и исправить эту МПЦ. Единственное, чего вы добьетесь: вы найдете НП из следующей МПЦ, не найдя при этом цель. И, как вы понимаете, это будет жуткая свалка. Так что, конечно, тут нельзя надеяться на удачу.
Как ни странно, если все делать правильно, это одитируется как хорошо смазанная мечта. Это самый неизменный из процессов, о котором кто-либо слышал! Как швейцарские часы. Это одитируется идеально – одитируется в точном соответствии с Ш4M2. Это просто идеально – я имею в виду, тут уж ничего не скажешь! Как бревно падает!
Но вы делаете одну ошибку, и теперь вам необходимо пятьсот тысяч слов письменных материалов, чтобы ее исправить. Вы поняли? Я имею в виду, что сам по себе процесс очень лёгок. Вы делаете одну ошибку – и у вас сложности. Ничего не стоит, к примеру, выкинуть три сессии, просто потому, что вы сделали глупый промах в одной из них. Вы просто не смогли найти, что произошло. Просто: «Ох, мамочки, боже мой!». И вы обнаружите, что это какой-нибудь глупейший ляп. И вот вы ищете ошибки, и не находите ту ошибку, затем вы находите, что это была за ошибка, затем снова ее теряете – вы обнаруживаете, что это не было ошибкой, но ошибкой было что-то другое. Представляете себе?
Это может превратиться в кошмар. Хотя это вполне возможно исправить, если делать это разумно. Но вот способ их проходить. Не так это и сложно. Вы можете одитировать их очень быстро. Я нахожу НП каждые десять минут одитинга, регулярно – бац-бац-бац. За полтора часа я нахожу цель у преклира. Следующую цель. Ничего сложного, но это из категории точного одитинга. И эта категория одитинга не для тех, у кого нет потрясающей хватки в одитинге как таковом, кто все еще ищет, где находится ручка тона – «А, вот она, ручка тона. Не удивительно, что я не мог составить с преклиром список целей. Это кроется в ручке тона, не так ли? Я слышал…» Так вы одитировать не сможете.
Так что вы, конечно, заканчиваете с Уровнями Саентологии I, II и III, которые являются профессиональной формой работы с ситуацией. Вы настраиваетесь на Уровень IV. Если вы думаете, что можете выйти и найти цели у широкой публики, вам лучше забыть об этом. Не можете – и все. О, вы можете найти какие-то цели. Вы можете найти некоторые имплантированные цели. Вы могли бы повалять с этим дурака. И получить в ответ: «Вы знаете, в это нельзя поверить».
Вы могли бы даже что-то сделать – случайно. Вы могли бы даже что-то сделать. Но то, что вы заплатите за это – в смысле преклира, которого вы не можете урегулировать, в смысле преклира, который трусит, в смысле преклира, чей конфронт и обучение даже близко не подходит к тому, что он делает – это слишком дорогая цена. У вас потрясающие процессы на Уровнях I, II и III, так что вам лучше изучить все, что там есть, чтобы знать об это-есть и что делает это-есть, и быть способным просто сидеть спокойно – больше ничего о преклире не зная. Вы должны быть способны сидеть там спокойно – включить ваш Э-метр, дать преклиру банки и накручивать тридцать пять делений ручки тона за первые два с половиной часа работы с любым зеленым преклиром в любом месте. Почему же вы этого не можете?
Потому что отсутствуют или не поняты такие данные как линия генератора это-есть. Что это за линия? Ну, вот, вы запутались для чего эта линия – и вы не получите движения ручки тона. Вы знаете, что это за линия – что же, остальное плевое дело.
Давайте теперь вернемся к этому. Я просто пытался сориентировать вас в отношении того, куда эта технология относится. Естественно, тот же генератор это-есть срабатывает на уровне МПЦ. Это та же самая штука, которой вы управляете на Уровне IV. Но весь Уровень IV делается формальным одитингом. Попытайтесь одитировать этим другим типом одитинга – и вы с треском провалитесь. Вы собираетесь позволить преклиру давать это-есть по его собственным МПЦ? И на сколько телеграфных столбов вы хотели бы видеть намотанным вашего преклира? Их будет предостаточно!
Но если вы одитируете Уровень IV без полного управления циклами общения преклира и его линиями общения, вы также намотаете его на телеграфный столб.
Теперь позвольте мне показать вам, какие ошибки могут быть при работе с такой ситуацией. Первое: это просто не понять, что это такое. Другое: иметь какую-нибудь нелепую предвзятую идею – или даже какое-то данное из Саентологии, преувеличенное сверх всякой меры, искажая его реальные взаимосвязи с другими данными, например: «преклиры никогда не отвечают на команду одитинга». Тогда, естественно, вы не можете полагаться на линию генератора это-есть. Видите? Вы никогда не можете ей доверять. Так что вы переносите линию генератора это-есть на свой Э-метр. Так что вы спрашиваете только Э-метр, что происходит с преклиром; вы никогда не спрашиваете преклира. Тем самым вы эффективно отрезали линию генератора это-есть этого преклира от од… – от преклира как тэтана к его собственному банку – эту линию. Это линия генератора это-есть, видите? И вы обрезали эту линию. Как вы это сделали? Пытаясь прочитать все это в обход преклира.
На самом деле Э-метр может действовать в некотором роде как тэтан. Вы и Э-метр можете как бы заменить тэтана. Вы это осознаете? У вас есть банк, он сидит напротив вас через стол, и вы, со своими «что-это?», можете наткнуться на вещи, которые будут давать показания, хотя преклир их воспринимать не будет. Это абсолютно жизненно важно на уровне IV, вот почему я потратил время на обсуждение IV – потому что весь IV и все МПЦ – все это под-это-есть
Так что они могут подрезать эти штуки и находить цель, потому что она дает ракетное показание в то время, когда преклир еще озадачен, что же это за цель. Да, но вы также очень, очень легко можете перестараться. Вы можете сказать: «Ну, мы с Э-метром знаем, а преклир не знает. Так что нет никакого смысла обращать внимание на преклира». Так мы обрезаем его генератор это-есть. И сессия за сессией мы обнаруживаем, что его фактор реальности по его банку падает. Слишком механически мы пытаемся это делать. Мы должны делать это механически, но мы делаем это механически, обрезая эту линию. Чтобы избавиться от подобных ляпов, мы должны чертовски хорошо представлять себе, что такое эта линия. Мы говорим преклиру: «Ну, сейчас дай мне – дай мне цель по этому списку».
Преклир дает вам цель на этом списке, и вы спрашиваете преклира: «Это действительная МПЦ…» – вы спрашиваете через Э-метр – «Это действительная МПЦ или имплантированная МПЦ, или что?»
И преклир тоненько так говорит: «Ты знаешь, я думаю, это имплантированная МПЦ. Я могу видеть области импланта Гелатробуса. Да, я думаю, что это имплантированная МПЦ».
Далее у нас есть метод работы в обход преклира – сказать: «Хорошо. Спасибо. Спасибо. Это действительная МПЦ? Это импл…»
Хорошо. Есть другой способ работать в обход преклира: «О, я думаю, – говорит он (вы задаете эти вопросы на Э-метре, а преклир на них отвечает) – и преклир говорит: «Я думаю это – это действительная… я думаю, это имплантированная МПЦ, потому что я могу видеть области импланта Гелатробуса. Я имею в виду, это прямо здесь. Мне их видно». И одитор говорит: «О, хорошо. Это также и действительная МПЦ?» Преклир: «Я – я так не думаю. Я на самом деле не думаю, что это так». – «Хорошо. Ты не возражаешь, если я проверю это на Э-метре?» – «Нет, нет. Давай».
«Хорошо. Это имплантированная МПЦ? Это действительная МПЦ? У меня есть показание, что это также действительная МПЦ. Что ты об этом думаешь?»
«Ну, это может быть. Да, на самом деле, наверное, так и есть. А-а, вот что такое эта чертова большая черная масса, которая плавает вот там – вон оно что». Вы понимаете?
Но мы знаем о существовании этой линии генератора это-есть. Мы знаем о существовании этой линии между тэтаном, которого мы одитируем, и его банком. Мы знаем, что эта линия существует.
Теперь давайте снова посмотрим сначала. «Это действительная МПЦ? Это имплантированная МПЦ?»
Преклир говорит: «Ты знаешь, я думаю, что это имплантированная МПЦ. Я могу видеть области импланта Гелатробуса».
«О, да. Хорошо, спасибо. Спасибо. Это действительная МПЦ? Имплантированная МПЦ?»
Что, по сути дела, вы сейчас сделали? Что вы фактически сделали? Вы обрезали линию общения это-есть, вы не позволили это-есть идти по ней, вы обесценили то, на что он смотрит, и вы обрезали его линию общения к его собственному банку. После этого не нужно сидеть и гадать, почему у вас разрыв АРО. Вот как много линий порвано эти простым, глупым действием.
А вы еще говорите: «Это самое очевидное действие на свете!» И вы говорите: «Ну, Уровень IV – это очень механический процесс. Его нужно делать просто бац-бац-бац!» Видите? Хорошо, вы делаете его бац-бац-бац! Что встает на вашем пути? Эта линия генератора это-есть от преклира к его собственному банку. Вот что встает на вашем пути в полный рост! А вы к тому же слышали, что нельзя позволять ему болтаться по раннему траку, потому что он перерестимулируется и вы не получите действие ручки тона. Так что каждый раз, когда вы обнаруживаете, что он смотрит на ранний трак, роняйте Э-метр. Добейтесь его внимания – добейтесь, чтобы он обратил внимание на вас! И вы не получите никакого РТ. Вы получите море разрывов АРО, без конца!
Так что посмотрите, сколько штук вы могли бы проделать, действуя вот так небрежно. Вы опровергли то, что он сказал – вот что это представляет собой прежде всего, но поразительно, сколько нюансов тут может быть.
Это не значит, что вам совершенно необходимо быть внимательным, внимательным от и до, чтобы не совершить подобное преступление. Это неправильный подход. Вы просто знаете, что это такое, и знаете, как это уладить. Так поступает даже специалист по нитроглицерину: он берет пинту – фляжку вещества, засовывает в карман брюк и отправляется в поездку на своем стареньком Форде по каменистой дороге. И никогда не взрывается. И всегда есть кто-то, кто ходит очень осторожно – и спотыкается о пробку, которую кто-то где-то бросил. Вот этот – взорвется, правильно?
Вам просто нужно перейти в категорию специалистов по нитроглицерину, вот и всё. Вы работаете со смертельным веществом. Хорошо – знайте, что это. Исследуйте его. Познакомьтесь с ним. И вам не нужно будет все время беспокоиться о том, как бы не обрезать линию это-есть преклира – вы просто этого не сделаете. Может быть, в каком-то случае у вас будет веская причина это сделать. Вы держите руку на пульсе.
Внезапно у вас могут возникнуть всевозможные штуки – то, что обычно мы называем интуицией, у вас может возродиться интуитивное чутьё. Вы вдруг разовьете способность видеть, что преклир на что-то смотрит. Просто не пренебрегайте самим фактом существования этой линии генератора это-есть. Просто не пренебрегайте самим фактом существования банка, продолжайте одитировать его за Э-метром, одитировать его за Э-метром. Иногда поднимайте голову и косите взглядом по сторонам: один глаз на Э-метр и другой на преклира, помните – это делается с помощью отражения на радужке. И вы заметите – вы заметите, что преклир интровертирован. И вы будете точно знать, чем он занимается – он смотрит на кусочек банка. Так что вам не нужно гадать, сказал ли преклир все, что он хотел о чем-то там сказать. Вы разовьете способность, взглянув на преклира, определить, что он на что-то смотрит, и оставить его в покое, пока он не закончит смотреть.
И он будет сидеть там… на самом деле, это очень заметно. Преклир сидит там и смотрит на вас, и его взор по большей части, скажем, слегка затуманен, так как он во что-то интровертирован. И вы говорите: «Хорошо, итак. Это твой пункт?» Или: «Это та проблема, которая тебя тогда беспокоила?» Или черт знает что еще вы спрашиваете у него. Это неважно. И вы говорите ему: «Это твой пункт?» И преклир типа: «Ну, да. Да. Я думаю что так». Видите?
И вы просто понимаете, когда можно говорить. Вы слышите меня? Когда вы таким образом наблюдаете за ним, вы просто понимаете, когда можно говорить, и не начнете: «Иа-иа-иа! Гав-гав-гав! Бе-бе-бе! Ме-ме-ме-му-му-му!»
Почему я это говорю? Потому что некоторые одиторы напоминают мне терьеров или что-то в этом роде. Что они делают? На самом деле это похоже – если представить нитку от тэтана к его банку – для преклира это выглядит примерно так: как только он начинает протягивать эту нитку к своему банку, влезает одитор, поспешно хватается за её конец и вешает его на одитора. «Вот где это должно быть». «Что ты думаешь по этому поводу? Где – почему – почему – почему ты не выдаешь никакой это-есть?» А сам держит нитку, видите? «Почему ты не выдаешь никакой это-есть? Я повешу – повешу твою – повесь эту нитку на что-нибудь в своем банке и скажи мне что-нибудь об этом. Нет, я ее не отпущу. Ты просто повесь ее…» (смех в аудитории)
Преклир: «Боже мой – что со мной происходит?» – понимаете? «Что происходит?» Ну, с ним вот что происходит: линия генератора это-есть тщательно придерживается – аккуратно отстраняется от какой-либо возможности просмотра банка – и преклиру дается чтоэто. Вот какова ситуация на самом деле. Не то чтобы преклир – это так выглядит для преклира: одитор запрашивает что-это, а ему не позволено отвечать. Вот что обычно происходит в его глазах, и что обычно не происходит на самом деле. Одитор совершенно не против, чтобы он ответил. Но одитор вставляет что-это и в то же время не позволяет преклиру искать ответ в банке. Одитор старательно удерживает эту ниточку от тэтана к банку вне банка, так что банковский конец этой ниточки находится где-то на поверхности Э-метра, или на сессии. И, конечно, ваш преклир все время вне сессии, все время, все время. Каково определение сессии? Это просто готовность говорить с одитором. Просто готовность, понимаете. Не говорить с одитором. Просто быть готовым. И даже не так, это определение можно пересмотреть и улучшить – не просто «заинтересован в собственном кейсе», но: «пропускает эту линию просмотра через собственный кейс» – а не через одитора, ведущего сессию.
Одна вещь, которую вы получаете как одитор, когда вы ненароком хватаете эту линию… о, рассчитывайте, что, если вы абсолютный эксперт, вы сделаете за сессию две или три ошибки такого рода. На самом деле совершенство здесь недостижимо, потому что вы продвигаетесь с сумасшедшей скоростью, пытаетесь ли вы пройти от и до и к концу сессии завершить список целей, или пытаетесь найти сервисное факсимиле, такой маленький списочек.
И, на самом деле, на Уровне IV – в особенности на Уровне IV – вы делаете обнуление так: «Гав, гав, гав, гав, гав, гав, гав, гав». Не так много одиторов может говорить с той же скоростью, с какой Э-метр может отвечать при обнулении. Только вы произнесли одно – и уже читаете следующее. Есть только пауза в одну десятую секунды для показания Э-метра. Не дал показания – одна десятая секунды сказала вам об этом, вы произнесли это очень быстро, на скорости. Ребята, я скажу вам, хороший одитор может взять огромнейший список для вскрытия кейса и отстрочить его, как пулемет.
И вы двигаетесь по этому списку – и внезапно преклир говорит: «Эй, я подумал о другом – я подумал о другом – я подумал о другом пункте. Это кошачий ус». Что-нибудь такое.
А вы нацелились прочесть весь список до конца. И преклир – вы не – вы на самом деле не уловили, как преклир поднял голову, понимаете, и его «собираюсь сказать тебе». Если это вообще пропустить, у вас будет адский разрыв АРО – но вы просто принимаете это чуть позже. Это только чуточку грубо и неряшливо, и вы обнаруживаете, что проскочили десять последних пунктов при обнулении без какого-либо внимания преклира на списке – обычно это два или три последних. Вы запороли его так или иначе.
Как бы хороши вы ни были, время от времени вы будете совершать ошибки. Преклир сидит здесь, и вы могли бы поклясться, что он был полон жизни, хвост трубой, полностью в НВ, отвечал на вопрос завершения сессии, и затем, Боже мой! Он просматривал – он просматривал свои цели на сессию, а вы попытались спросить его о достижениях. Вы переехали его линию общения. Насколько искусно вы можете выбраться из того, во что вы вляпались – вот признак эксперта. А не то, чтобы ни во что не лезть.
В основном мой одитинг очень быстр и эффективен просто потому, что он нахален. Я знаю, что я могу вывести моего преклира отовсюду, куда бы я его ни завел. И я знаю, что я не собираюсь заводить преклира дальше, чем необходимо. Так что это просто сводится к «к черту это». И я просто знаю факторы, с которыми я имею дело, и я переключаю эти штуки в сессии – щелк, щелк, щелк, бац, бац. Например, какая-нибудь пара не совсем сходится в каких-то деталях, и преклир говорит: «Ррррр». И я прослеживаю это до ошибки одитора, которую я сделал две секунды назад, спешно латаю эту штуку – и вот уже ее как не бывало.
Я умею одну штуку – надеюсь, в один прекрасный день вы тоже этим овладеете – замечать зарождение разрыва АРО за полтора часа до того, как он произойдет. Пожалуйста, развейте такую способность. Знаете что – не будьте такими рассудительными!
Преклир говорит что-нибудь вроде: «Ну, я не знаю… – вы продолжаете смотреть на Э-метр, – и так далее, и так далее. Я на самом деле не знаю, был ли этот пункт менее бу-бу-бу-бу-бу…» И вы начинаете видеть такого рода вещи, и внезапно – но не осторожничая без необходимости – вы внезапно понимаете, что это такое. Каким-то образом вы обрубили цикл общения в одитинге. Где-то это было упущено. Где-то что-то пошло не так. Что-то было провалено, и сразу затем – отметьте это, подберите это прямо сейчас, без обнуления пятнадцати новых дополнительных списков и сведения к нулю продвижения преклира на следующие пять сессий. Найдите это быстро. Распознайте преклира с разрывом АРО. И осознайте, как едва уловимо читается на Э-метре разрыв АРО, когда он только начинает формироваться, и тогда подберите его – не устраивайте преклиру разрыв АРО для того, чтобы обнаружить его.
Есть несколько способов это делать. Первый – это не рвать АРО с преклиром. Как я только что вам говорил, это почти невозможно. Ваш собственный энтузиазм к одитингу вынудит вас порвать АРО с преклиром. Боже мой! Однажды я вытворил такое, за что вы бы получили штрафной лист. Я очень ясно видел, что один пункт в списке дал ракетное показание и срыв, и это не был правильный пункт. Это был именно тот пункт, ради которого преклир отчаянно составлял список, и преклир на самом деле готов был пойти на превышение списка, лишь бы получить этот пункт на списке – и я сказал: «Вы только что внесли в список искомый пункт. Мог это быть он?»
И преклир сказал: «Ну да, я думаю так. Внесите его в список», – и сразу стал немного ворчать, что скрипит ручка. И я убрал пункт из списка, и записал его обратно в прежний список, и продолжил с преклиром, и мы получили другой – и если бы мы приняли тот пункт, мы бы пропустили два НП. Он возник как правильный пункт двумя списками позже. А тот, который был правильным пунктом, был очень сопротивляющимся. Это был один из тех – хорошо, я скажу вам, какой это был пункт: пытка. Очень сопротивляющийся пункт. Вы называете этот пункт, а он не откликается. Он должен был бы откликнуться. Иногда вы будете попадать в такие вот дурацкие ситуации. Вы называете его, а он – фьють – он не отвечает. Ничего не высвобождается. Он делает шшшш! Как будто он на пружинах. И обычно вы говорите: это не тот пункт, он чуть-чуть не так сформулирован или что-то в этом роде. В этом конкретном случае, после того как мы убрали списками достаточно заряда, преклир продолжал утверждать, что это был именно тот пункт, и вдруг я назвал его – и он выстрелил, как сумасшедший, и сорвался. Иначе говоря, его необходимо было немного разгрузить составлением списков, прежде чем он выстрелил.
Это очень специфическая штука. Случается, что верхушки МПЦ очень трудно одитировать. Они не выстреливают, и ручка тона остается высокой. Вы углубляетесь на четыре пары в МПЦ – и он выплескивается, как река горячего масла – и все. Но несколько первых иногда очень сопротивляющиеся. Так что, что одитор пытается сделать? Одитор пытается быть полезным до безобразия, и вот он был полезным до того, что на самом деле оценил и внес пункт в список за преклира. Это абсолютно запрещено – абсолютно запрещено. И я там сидел с большими, широко открытыми голубыми глазами и так отчаянно жаждал помочь преклиру, что обратил его внимание на факт, что у нас был выстреливший, сорвавшийся пункт на предыдущем списке.
Этот разрыв АРО мог бы приобрести значительные размеры. Но, осознавая, что разрыв АРО последовал за действием одитинга, понимаете, немедленно за действием одитинга – я подобрал этот пункт и поместил обратно, откуда он пришел. Разрыв АРО сделал фьють – и все на этом. У него даже не было шанса сформироваться. Видите, это было самое начало цикла критики, начало внимания на одиторе. Но суть не в этом, я не говорю с вами о разрывах АРО или ссорах. Я разрешаю себе одну хорошую, большую, сочную ошибку одитинга на каждую тысячу часов одитинга. Я настаиваю на том, чтобы это было разрешено. Но о чем я хочу здесь сказать– очевидно, что разрыв АРО вызвал неправильный пункт. На самом деле, это не было началом разрыва АРО. Этот преклир был очень интровертирован, пока рассматривал банк.
Давайте взглянем на эту линию рассмотрения банка. Что точно произошло с линией от преклира к банку? Просто посмотрим на эту линию. Давайте посмотрим, насколько все испортилось в плане этой линии. Эта линия невидима для одитора, вы должны синтезировать, что происходит, и вы быстро научитесь это делать, если поймете, что это просто линия, сканирующая объекты в банке. Между прочим, это не просто однородная область «думай-думай-думанье». Знайте это. Это реальная линия. Она идет между этим светлым пятном под названием «тэтан», действительной бытийностью существа – не важно, располагается ли он в голове или совершенно отсоединен обратным потоком экстеризации – нам нет дела, где он находится. Он смотрит из этой яркой точки. Он является этой яркой точкой – и он смотрит на предмет! Он смотрит на предмет! Это так же реально, как карандаш.
И банк весь размечен географически, и в нем конечное число вещей, если говорить о типах вещей в нем – конечное число. И эта линия тянется от того места, где он находится, до одной из этих вещей. Хорошо, что произошло, когда я спросил: «Этот пункт появился два списка назад?» Что произошло с линией генератора это-есть? С линией от преклира к его собственному банку. Что я сделал с этой линией? Очевидно, что я взял эту линию и повесил её на одитора – вдруг сорвал её с банка и повесил её на одитора. Это было внезапное изменение или переключение внимания, правильно? Хорошо, мы называем это переключением внимания – на самом деле это было внезапное переключение мишени этой линии. Вот тут линия занята осмотром банка. Внезапно одитор хватает эту линию и вешает её на одитора, а затем передвигает её на два списка назад в МПЦ, которую сделали два списка назад. Здесь два переключения внимания – внезапных переключения внимания, и затем помещает её где-то здесь, чтобы осознать, что некий пункт был пропущен, потому что был предложен другой пункт в качестве замены правильному пункту. Так что здесь должно было произойти некое осознание этого – но к тому времени преклир был уже изрядно запутан. Поэтому преклир, защищаясь от этого замешательства, подбирает эту линию осмотра, помещает ее на одитора и говорит: «Твоя ручка слишком сильно скрипит». Видите?
По чему тут он может с уверенностью выдать это-есть? С уверенностью он может выдать это-есть по одитору, потому что одитор, сам выдавая это-есть, воспрепятствовал чему-то, по чему должно было быть выдано это-есть. Вы поняли?
У одитора есть, наверное, дюжина способов это выполнить. И могут быть, наверное, тысячи разных способов – мы, возможно, не смогли выдумать все. Если вы не выучите это твердо, мы дадим вам задание: найти, каким количеством способов новый студент Академии может оборвать каждую из линий цикла общения в одитинге. Я полагаю, вы обнаружите, может быть, тысячи на каждую линию – возможно, там фантастические числа. Легко уяснить, как правильно с ними работать. Это более легкая часть. Сколько есть способов их оборвать? Громадные числа.
Вы можете опровергнуть, можете обесценить это-есть – объект, по которому дается это-есть – вы можете отвергнуть линию общения, по которой она передается. Типа: «Не говори со мной, я сейчас занят, пишу отчет одитора по твоей сессии». Это делается разными способами. «Сейчас не говори со мной, я занят, я пытаюсь вести одиторские отчеты». Это может выглядеть как очень прилежная деятельность: например, слегка нахмуриться на преклира и затем чрезвычайно усердно писать, и снимать показание с Э-метра – а преклир продолжает говорить. Не смотришь на преклира, продолжаешь делать что-нибудь такое. В конце концов, преклир начинает понимать, что вы на самом деле пишете что-то, что не имеет к нему никакого отношения, и послушно выполняет приказ одитора.
Преклир почти всегда выполняет приказы одитора, так или иначе. Вы будете удивлены, насколько преклиры послушны. Банк на сто процентов под контролем любого одитора в любое время. И преклир – больший процент времени – делает в точности то, что, по-видимому, хочет одитор. Но обратите внимание на это «по-видимому». Одитор может сказать: «Посмотрите на потолок» – и указать на пол. И преклир выполнит то, что од… что, как он подумает, одитор, по-видимому, хочет. Если жест сильнее, чем голос, преклир будет смотреть в пол. Вы говорите: «Посмотри на потолок». И преклир – А больше чем Б, Б больше чем А, – скорее, подумает: «Ну, он говорит посмотреть на потолок, но он хочет, чтобы я посмотрел на пол». Он придет в замешательстве при выполнении этого, но он подчинится – он подчинится, можно сказать, наиболее очевидной команде.
Основные ошибки одитора заключаются в отдаче видимых приказов, которых он не собирался отдавать. Он вовсе не собирался это приказывать. Например, вы бы никогда не сказали преклиру: «теперь прекрати рассматривать свой банк и направь внимание на Э-метр». Это было идиотизмом, потому что вы не получили бы ни это-есть, ни РТ, если бы вы это сказали. И тем не менее, что это за приказ? [ЛРХ играет с Э-метром.] Какой здесь очевидный приказ? «Убери своё внимание со своего банка и помести его на Э-метр» – видите, вот очевидный приказ. Преклир будет почти всегда следовать очевидному приказу.
Банк – полный идиот, но он всегда под командой одитора и будет делать то, что скажет одитор. Так что требуется одиторское чтоэто и руководство линией рассмотрения банка преклира – линией генератора это-есть; чтобы рассмотреть банк, требуются обе эти деятельности. Так что одитор и преклир должны тесно сотрудничать, и если одитор обрывает эту линию – это возвращает нас к Исходным Тезисам, объясняющим некоторые моменты – если одитор обрывает эту линию от преклира к его банку, конечно, он тем самым очевидно ставит банк выше преклира и делает другие нежелательные вещи. Но обычно он отдает приказы, которые не собирался давать. Никто не собирается оспаривать добрую волю и доброе сердце одитора. Единственное, с чем я когда-либо находил изъян, так это случайная глупость. И эта глупость может быть немыслимой. Я только что дал вам один пример. И тем не менее, любой одитор может вдруг сделать что-нибудь подобное.
Хорошо, я дам вам другой пример. После этой лекции мне придется проодитировать всё это обесценивание моего собственного одитинга. Но недавно в сессии я нечаянно это сделал – не думайте, что вы не сделаете. С вами не случилось бы и раз в тысячу лет, чтобы преклир мог услышать скрип вашей ручки. Вот почему вы используете специальные ручки, которые не скрипят.
Я старательно записывал список, и тут в ручке кончились чернила. Теперь с вами долго такого не случится. Чернила в ручках заканчиваются, но у вас всегда есть под рукой запасная ручка, не так ли? Так вот, я поспешно потянулся туда, где лежала другая ручка, и взял ее, и в этот момент не должно было быть ни малейшего скрипа, ни малейшего колыхания в сессии. И я взял другую ручку, поднес ее сюда, и в ней как раз хватило чернил, чтобы записать еще один пункт. У нас все еще было не так уж много произвольности в сессии. В такие моменты одитор начинает слегка потеть. Я отложил эту ручку, но еще одна ручка была на другом столе, и я едва доставал ее – ручка другого цвета. Едва доставал – но там была ручка, лежала себе на стопке бумаги. Так что, чтобы не отвлекать внимания преклира, я очень аккуратно дотянулся, чтобы взять ручку, и сказал: «Хорошо, я все равно выиграю!». И я еще чуть-чуть потянулся из кресла для одитинга – и выпал из него. [Хохот в аудитории.] Бывает раз в тысячу лет! Я не думаю, что повторю такой ляп и через тысячу тысяч лет. Сцепление глупых обстоятельств, одно за другим.
Как вы думаете, что произошло с линией это-есть преклира? Все побуждение преклира заключалось не в том, чтобы разорвать АРО, а в том, чтобы удержать одитора от падения со стула. И в середине сессии он получил движение и лок из кучи усилий, пытаясь поднять одитора, когда одитор упал. Потребовалось пара минут, чтобы утрясти все это, и мы продолжили – не откладывая, потому что я понял, что случилось нечто, что требует улаживания.
Хорошо. Это очень корявая, но непредвиденная случайность. Если я могу такое сделать, то и вы тоже. Так что необходимо знать, как это делать: сразу подбирать это, сразу исправлять это и начинать снова без каких-то бóльших глупостей. Потому что, честно говоря, в сессии одитинга с вами может произойти все что угодно.
Одитор, который чувствует абсолютно безмятежно и безопасно, что все будет гладко отныне и вовеки веков – или одитор, который не переносит беспокойств и непредсказуемых обстоятельств, случающихся в сессии – ему лучше отправиться в дом престарелых и проживать там свою пенсию, потому что это будет происходить. С одиторами что только ни случается – какой-то парень на полпути через оглушительный заряд горя, его услышал кто-то за квартал отсюда, и вот родственники пришли и орут в дверь, тарабанят в дверь, пытаясь войти и выяснить, как тут убивают Билла или расстреливают Джо. Такое случалось, случалось.
И как одитор сохраняет свою самоуверенность, улаживает ситуацию, исправляет переключение внимания преклира – что он делает? Сколько всего он может сделать, чтобы исправить это? Ну, на самом деле, для исправления можно много чего использовать. В первую очередь, он одитирует так гладко, что когда он все-таки одитирует, то получает огромное число РТ. Понятно? Это отличная основа для работы. Когда что-то происходит – когда это беспокоит преклира, но не наоборот – знаете, случайно бак с водой проваливается сквозь крышу и пробивает перекрытия, и преклир говорит: «О!» – и продолжает свою речь: «и затем я – затем я – затем я сказал Агнесс…» Видите? Вы научитесь этому – это происходит всю дорогу до Уровня IV. Никогда не валяйте дурака с кейсом, который хорошо одитируется. Кейс продвигается, как хорошо смазанная мечта, вы получаете РТ – продолжайте. Единственная трудность, которая может произойти, если вы сделаете какой-нибудь серьезный ляп. Кейс одитируется прекрасно – не исправляйте кейс. Не исправляйте кейс, который хорошо одитируется.
Кейс, который нужно исправлять – это кейс, который не продвигается хорошо, и вы исправляете его только тогда, когда он не продвигается хорошо. Так что, если падает потолок или одитор потянулся за ручкой, которая вне пределов досягаемости, и упал на пол, первое, что вы должны научиться замечать – это: намного ли это сдвинуло линию генератора это-есть? Повлияло ли это на преклира? Это первое чему вы должны научиться, потому что, если нет – вам не нужно это исправлять. Поскольку ваше усилие исправить нечто, что не помешало преклиру, само по себе может расстроить линию генератора это-есть и все другие линии общения до такой степени, что вы можете разорвать АРО. Потому что – что вы делаете? Вы чистите чистое. Вы улаживаете разрыв АРО, которого не было. «Что вы чувствуете по поводу бака с водой, который свалился с крыши и пробил перекрытия и все такое?» – «Разве?»
Вы понимаете, что это может быть существенной ошибкой – спросить преклира, что он чувствует по поводу бака с водой, провалившегося сквозь крышу?
Многие одиторы испытывают такие угрызения совести – знаете, нет ничего лучше, чем быть одитором и не иметь совести. Потому что одитор иногда становится настолько совестлив, настолько озабочен – хорошо, я нашел слово «озабочен», вы становитесь настолько озабочены кейсами, которые вы одитируете – что это просто ввергает преклира в штопор беспокойства. Становится настолько обеспокоен кейсом, что постоянно вставляет чтоэто, все время дает преклиру что-это. Он спрашивает: «Хорошо, что не так? Что не так? Что не так? Что не так? Что не так? Что не так? Что не так?» Преклир не дает это-есть. У преклира вообще нет линии общения со своим собственным банком. У него есть линия общения от того места, где находится он, до того места, где находится одитор, и он задает себе вопрос: «Что, по мнению одитора, неправильно? Что, по мнению одитора, не так?» Он пытается делать это-есть по замешательству одитора или по его банку. Ну, это не дело преклира. Это не то, что полагается делать преклирам. Так что занятие становится бессмысленным. Если линия генератора это-есть от тэтана к банку существует и функционирует, и РТ движется, и если пожарная машина въезжает в витрину, и это, похоже, не прерывает сессию, насколько вы можете судить – вы не спрашиваете об этом преклира, а просто наблюдаете – вы просто задаете следующий вопрос одитинга, потому что исправление кейса также нарушает различные разделы и части цикла одитинга.
Другими словами, нет замены одитингу кроме самого одитинга. И вы исправляете одитинг только тогда, когда его нет. Если у вас не было никакого одитинга, вам лучше найти, как добиться, чтобы он шел. Вы не можете обеспечить одитинг – хорошо, исправьте кейс и обеспечьте одитинг. Но это более или менее в таком порядке, не то чтобы «вон сидит кейс, давайте его исправлять».
«Ну-ка поглядим. Я знаю этот кейс – у него в 1958 г. была одитором Джорджи Бёрнс, эта Джорджи одитировала и меня, и ох-хо-хо-хо-хо. У Джорджи ужасная привычка во время сессии все время говорить «оп». Всякий раз, когда она дает подтверждение, она добавляет это «оп». И я знаю, что это очень раздражало моего преклира, так что первое, что нужно сделать, это исправить одитинг Джорджии Бёрнс в 1958 г.» И все это без какого-либо исследования кейса. Это исправление кейса до того, как было обнаружено, что с кейсом что-то не так.
А вы исправляете кейсы только тогда, когда с ними что-то не так. Кейс хорошо одитируется, с хорошей РТ, зачем дергать кейс? Так можно остановить РТ. Почему? Потому что вы берете эту линию генератора это-есть, убираете её с той области, где она находилась, и перемещаете в какую-то другую область, и внезапно ваш преклир застревает. Вы приводите его в область, где он не может давать это-есть, или не способен давать это-есть, или там нет ничего, по чему давать это-есть, или все это вычищено – понимаете?
Так что преклир там сидит – я прямо вижу это сейчас – преклир сидит там, счастливо исследует свой банк и одитирует своё сервисное факсимиле. Вы получаете сорок-пятьдесят делений РТ за два с половиной часа сессии, РТ просто летает. Это объясняет фантастическую скорость, с какой преклир сжигает обеды. И все идет прекрасно, и вдруг какой-нибудь супервайзер одитинга, где-нибудь в НЦХ, говорит: «А вы разобрались с люмбаго преклира? Вы знаете, что она пришла сюда, чтобы вылечить свое люмбаго?» И одитор, будучи очень приятным, и добрым, и послушным, меняет курс и начинает работать над люмбаго по восемь делений РТ за сессию. Люмбаго не излечится. Это изменение всей программы кейса. Если это полное переключение – это было бы огромной ошибкой, не так ли? Давайте перейдем к очень маленькой ошибке. Одитор сидит, преклир интровертированно смотрит на поле с коровами. И говорит: «Коровы. Я видел корову в этой жизни – коровы, коровы, да, коровы то, коровы се, и так далее, и тому подобное. Коровы. Интересно, как выглядят здесь деревни. Коровы – коровы…» РТ движется, РТ начинает двигаться.
Последнее чтоэто, которое одитор получил на кейсе, было: «Как выпечка хлеба делает неправыми других?» И оказывается, что преклир изучает всех этих коров. Он говорит: «Давай вернемся к тому, о чем мы говорили». Получая действие РТ, понимаете ли, на рассмотрении коров. «Давай вернемся к тому, о чем мы говорили, а говорили мы о том, как выпечка хлеба делает других неправыми. Выпечка хлеба делает других неправыми. Это вопрос одитинга». РТ – хлоп! Застыла намертво. Что произошло? Ну, на самом деле, одитор подумал, что преклир, возможно, непоследователен. Попытался передвинуть внимание преклира, видите – эту линию, эту линию генератора это-есть – на выпечку хлеба. Но он получал действие РТ, и прямо за этим углом преклир озарился бы, что хлеб и молоко идут бок о бок. Готово было возникнуть большое озарение, он был поваром на ранчо. Он был поваром на ранчо, но никогда, никогда, никогда у них не было молока, чтобы испечь хлеб! Это было бы прямо за углом. Если бы эту линию внимания просто оставили в покое, и только – РТ движется, все прекрасно. Одитор внезапно – тем или иным образом, тысячью разных механизмов – внезапно берет эту линию внимания и помещает её куда-то ещё, видите? Нет действия РТ. Почему? Там нечему производить действие РТ.
Это как, например, парень подметает улицу. Вы подходите к нему и говорите: «Дай мне эту метлу. Хорошо. Мети улицу». «Но ты взял мою метлу. Ты взял мою метлу».
«Ну, ты не держи метлу на тротуаре. Просто – метла должна быть здесь – на бордюрном камне. Вот теперь хорошо, она на бордюрном камне. Теперь мети улицу».
«Да, но – мне нужна моя метла. Я имею в виду, как я могу тебе – гм-гм-гмм. Как я могу мести улицу, когда метла у тебя?»
«Посмотри. Посмотри. Я знаю, что нужно делать с этой метлой. Я знаю, что лучше всего делать с этой метлой. Кроме всего прочего, это собственность отдела чистки улиц, ее нужно беречь, и её следует держать вон там, на бордюрном камне. Давай, мети улицу!»
У дворника может быть нервный припадок. Вот что, на самом деле, вы делаете с преклиром. Подбираете линию внимания преклира тем или иным образом – хватаете её и затем говорите ему: «Теперь посмотри на банк. Да, дай мне эту линию. Да, да – давай – давай – давай – дай мне немного это-есть. Куда делось твое это-есть?»
«Ну, я э-э – я э-э… вообще-то я думал, это имеет какое-то отношение к этому факсимиле…»
«О, о, м-м-м – факсимиле – о-ох-хо-хо-хо-хо-нет, нет, нет, нам нужно смотреть на что-то другое. Ну-ка, дай мне немного это-есть. Что-это? Что-это? Что-это? Ну – ну – дай – дай мне эту линию. Дай мне эту линию общения. Давай, но не-не-не-не-не-не начинай проводить никаких линий внимания внутрь своего банка. И дай мне немного это-есть. Что-это? Что-это? Не смотри. Что-это?»
Ну, можно придумать много смешных примеров, как одитор мог бы это делать. Как только вы уясните эти вещи, одитинг станет буквально отдыхом. И на Уровне IV вы очень, очень напористы, но вы делаете безукоризненную работу, все время направляя внимание преклира. Вы направляете эту линию, потому что материалы IV разрешают ее направлять. Это очень точное направление. Если это не совсем точное направление – помоги вам Бог. Это как стрелять из шестнадцатидюймовых орудий без каких либо ориентиров. Все взлетит на воздух, если вы не будете наводить их в нужном направлении.
Но это суть одитинга, и любые серьезные трудности, которые есть у вас в одитинге, это непонимание этих различных линий общения или того, что вы делаете с линией генератора это-есть преклира, или что-то из этой области. Скажите преклиру дать по чему-то это-есть и затем не давайте ему взглянуть на что-нибудь для это-есть, и он взбесится. Он выдает это-есть – не принимайте его. Скажите, что это должно быть что-то другое. В таком роде. Продолжайте подобные дурачества, и вы не получите РТ, и у вас не будет одитинга, и любой съедет с катушек.
Хорошо. Но я знаю, что вы не делаете ничего из того, что я упомянул. Я знаю, что мы все согласились, что я единственный, кто вообще когда-либо допускает в одитинге какие-нибудь ошибки. Так что – вперед, и работайте хорошо.
Хорошо. Большое вам спасибо.