Третий час после обеда, третье декабря, третий час после обеда, третье декабря, мы сейчас поговорим о строении того, с чем мы имеем дело, чем мы занимаемся и лучше будет, если мы приступим к этому без проволочек.

Если говорить более конкретно, то здесь у нас есть само-определение. Ну, это есть способность определять пространство, время, энергию и материю. Это было бы само-определением, и, странно, что само-определение как-то задействовано здесь, и тем не менее само-определение очень, очень важно — чрезвычайно важно.

«Само-« может распространяться даже и на друзей, но когда оно начинает выходить за рамки группы определенной величины, то задействуется слишком много произвольности. Вы можете выйти туда, и любое… любая битва, — если вы заметили, — в истории, в которой участвовали два каких-нибудь чемпиона, битва, отзвуки которой до сих пор слышны в каньонах Миссисипи лжи, называемой историей.

Итак, это… метафора по поводу каньонов и так далее, ну, реки могут течь по каньонам и так далее. Позвольте мне сейчас понять, слова и предметы и э…

Ладно, вот у нас, например, совершенно отдельное действие, отдельный корабль. У вас есть идентичность одного судна в сравнении с идентичностью другого. У вас есть Серафим и Бонхом Ричард в качестве раздельных действий. Это нормально. У вас есть Сэр Ланселот и какой-нибудь еще рыцарь, и на турнире они разрубают друг друга на кусочки и у нас есть отдельные действия.

И это очень хорошо в этой вселенной и имеет большое, большое значение касательно большого количества тетанов, потому что способности тетана настолько велики, что для того, чтобы задействовать с помощью — вы… вы начинаете ввязываться в десятки тысяч, вы все еще немного в стороне, но вы начинаете ввязываться в десятки миллионов и, парни, — индивидуум потерялся. Спросите у любого солдата, который участвовал в любой современной битве, насколько большим он себя чувствовал и насколько велика была его идентичность в битве — вряд ли она была велика.

Так что у вас тетан во вселенной поднимается выше определенного уровня и он теряется из-за этого. А он больше всего удовлетворен тем уровнем, на котором он получает большинство побед. Итак, это на самом деле вселенная не…, хотя мы говорим так, это… Это не просто вселенная одного. На самом деле, совсем не весело играть в шахматы с самим собой.

Вы спешите к белой стороне доски и говорите: «Теперь я за белых». Двигаете фигуры и так далее, затем возвращаетесь к черной стороне доски и двигаете фигуры там. А затем вы снова перебегаете и так далее, о, вы знаете, что вы делаете. И вы знаете, кому вы отдаете предпочтение, у вас есть предпочтение к той или иной стороне. После того, как вы начинаете давать предпочтение той или другой, вы… вы назначаете другую как произвольность и следующее, с чем вы сталкиваетесь, это что тетан поместит туда настоящего шахматиста и наделит его достаточным умением, чтобы игра была интересной.

И он дает этому типу произвольность. В таком случае, могут собраться вместе несколько тетанов и получится вселенная, очень интересная вселенная.

Тысячи тетанов могут собраться вместе и создать очень интересную вселенную. Итак, давайте теперь дойдем до миллионов. Давайте доведем их число до миллиардов. Пусть будут триллионы. А теперь, давайте доведем это до тех чисел, которые всегда печатаются мелким шрифтом — которые продолжаются строчкой за строчкой на стене этой комнаты и продолжаются еще дальше.

И вы получаете так много тетанов вместе и так много совмещенных вселенных, что нарушаются два фундаментальных права. На самом деле существует даже три права, которые тетану не позволено иметь в этой вселенной.

Три права это свобода, вечность и равенство, с которыми «очень хорошо» обстоят дела на Земле, но у которых есть тенденция к превращению в такие как бы МЕСТ сорта свободы, вечности, равенства. «Давайте все… пусть все будет наполнено печальной красотой, и потому что все мы в любом случае умираем», что-то вроде… такие вот свобода, вечность и равенство. Не «давайте устроим светопредставление» — это будет совсем другой уровень.

И так у нас появляется… у нас начинает отсутствовать некоторая свобода. И часть ее это право человека на свою… право тетана на свою разумность. И другая главная свобода это, понимаете, потому что он не может потерять какую-то жизнь (это жестокая штука между прочим) э… его право на свою разумность и его право покинуть игру.

У него нет этих двух прав в этой вселенной. На самом деле, у гомо сапиенса есть два права, одно из них право на свою разумность, а другое право на свою жизнь. Это определение прав человека, а текущие права человека это просто издевательство над этими окончательными двумя правами.

Все, что вам надо сделать это объявить кого-нибудь безумным, понимаете, или что-то вроде того, либо же свести его с ума или что-то вроде этого и у него сразу же не будет прав; он станет собственностью.

Так что следите за дырами в билле о правах, которые ведут к рабству. Право на свою собственную жизнь, потому что людей нельзя принудить к согласию с моральными кодексами других; человек будет совершать действия, выходящие за пределы устройства и благ общества и будет превышать оптимальное решение — наибольшее благо для большинства динамик. Они будут превышать это и, следовательно, они э… они развернутся, потому что их заставили превысить это. Тогда… тогда они развернутся и будут наказаны за то, что они это превысили и наказание, которое здесь есть, это лишение тела как собственности.

И в этом обществе полностью разрешено иметь тело, если только у кого-то не будет достаточных способностей его не иметь и тогда они… такие способности достаточно велики.

Но, у тетана есть два фундаментальных права: одно это право на свою разумность, а другое это право покинуть игру. И если у него есть эти два права, то у вас не будете настолько большой вселенной, что она будет вываливаться из любых границ, которые только существуют под этим солнцем. У вас не будет возможности установить такой большой тета-ловушки.

И что у нас тогда здесь будет? У вас есть тетан, который идет вперед, несмотря ни на что, через огонь, воду и медные трубы, к этим двум правам. У вас есть обладание правом на свою собственную разумность.

Вы знаете, Саентология… во вселенной, известной как Саентология, шансы кого угодно забрать у кого-нибудь разумность настолько малы, что кажутся смешными, потому что всегда есть какой-нибудь вопиющий повстанец, который скажет: «Эти импланты могут быть интересны, но действительно ли они полезны?»

Да, да, у вас все убеждены, что они не знают, кто они есть, и что они кто-то еще, но э… и это интересно. Но это нормально? А э… вы… у вас могло бы быть… у вас могло бы быть — потому что может существовать дихотомия поединка — у нас могли бы быть великие, могучие и, вне всяких сомнений, крутые и внушающий страх силы, которые нам угрожают разными путями, если мы осмелимся сделать этих людей разумными.

Да, у вас всегда могут быть этим силы, но они никогда не могли удержать это. Это очень интересно; они были не способны удержать это, потому что они на траке, который в этой вселенной является само-завершающим, не само-продлевающим траком. Люди это осознают и, хотя, со стороны раба вы видите сильную тенденцию к согласию со своими оковами и их ношением, и навешивания по возможности дополнительных цепей, у вас всегда будет среди них множество тех, кто в итоге станут властелинами.

Хозяева рабов умирают. В это вселенной они всегда умирали и они всегда будут умирать, и сама вселенная также может умереть.

Но суть в том, что сила никогда не была оружием, которое могло бы одолеть разумность. И каждый раз, когда сила применялся, чтобы победить разумность в этой вселенной, она проигрывала.

Рано или поздно разумность появится, потому что там… сила, понимаете, не может пройти через шестнадцати футовые бастионы и баррикады. У вас есть необъятная цитадель на самой вершине неприступной горы. И в ней есть гарнизон, провизия и вода, чтобы выдержать осаду в течении нескольких веков. И гарнизон обучен и хорошо вооружен. Ни одно бревно, стрела или разряд молнии не сможет пробить стены цитадели. Но воды и другие средства могут попасть за стены любой цитадели. Когда вы спрашиваете: «Какова силы гарнизона?», вы всегда спрашиваете: «Насколько лоялен гарнизон». Это другой фактор и сила никогда не могла его одолеть. Она может выиграть на время, о, да, но никогда навсегда. Итак, при реагировании против силы, люди часто не принимают на себя ответственности за всю вселенную. Это уход вниз по шкале от силы. Хочу вам указать, что существует более высокие уровни на шкале чем сила. Высокий уровень, и он идет к разумным действиям, но люди, очень часто, пытаясь подняться по шкале к разумным действиям, попадают в ловушку предвзятой разумности и часто падают вниз по шкале до слабых действий.

Разумность, заключающаяся в страхе перед силой, разумность, которая существует для того, чтобы сдерживать силу от разрушения, не является разумной. Это тоже форма рабства. Но разумность, которая существует, чтобы идти вверх от силы должна быть способна конфронтировать силу. Только тогда такая разумность может взять ответственность за то, что сама по себе разумность может произвести.

И так вы обнаруживаете, что общество, как раз перед тем как обрушится, предпринимает последнее усилие во избежание силы, — разумность, но такая разумность обычно состоит из предположения рабства в той или иной форме — а не предположения свободы. Они будут накладывать на самих себя разнообразные ограничения и — из-за страха.

Итак, человек, который способен брать ответственность за силу, но, который, все же, не задействует силу, намного более ужасен, чем тот, кто может применить только силу. А человек, который применяет только силу, конечно же, намного более ужасен для тех, кто находится внизу по шкале, тех которые могут только сбиваться вместе в ужасе и надежде, что количество и масса сможет противостоять силе.

Когда вы смотрите на гармоники, когда вы смотрите на шкалу тонов, вы хотите вспомнить. Вы обнаружите группы, которые сгруппированы только из-за того, что они боятся силы, которая может быть к ним применена. И посредством такого скучивания они просто пытаются защитить индивидуума группой.

Такая группа практически никогда не продвигается. Итак, группа, которая может быть свободна в каждом отдельном вопросе все же является единственной группой, которая может действовать, быть разумной и быть причиной. Чтобы группа была причиной, необходимо, чтобы индивидуумы в ней также были причинами.

Следовательно, группа, в которой индивидуумы связаны тем, что хотят уберечься от бытия причиной, действительно, легко одолевается силой. Так что вы обнаружите, что правительство в обществе практически в любом направлении считает более сподручным использовать силу, а не разумность.

И они собирают людей вместе, связывают вместе, держат вместе и контролируют всех вместе при помощи силы. Держат группу вместе с помощью угрозы силы. А индивидуумы в группе, боясь голода, боли и других вещей остаются группе — так из человека можно сделать раба.

Его делает рабом страх нехватки. И эта угроза, что чего-то не будет, висит над ним как кнут и она, опять же, подкрепляется силой. Так что эти общества, в которых существует нехватки, не могут быть свободными и сама по себе нехватка является наибольшей угрозой свободе Человека.

Это вселенная интересна тем, что в ней есть потенциал огромного количества и в то же самое время она создает большую нехватку. Возможно, все эти штуки разумности и мысли, э… немного выше конкретного предмета процессинга.

Но что вы пытаетесь сделать, проводя процессинг? Вы… что вы пытаетесь сделать? Какова наивысшая цель? Цель Саентологии 8-8008 может быть выражена следующим образом: освобождение и реабилитация преклира — который является тетаном. Освобождение и реабилитация тетана является вашей целью, а цель для тела зависит только от того, что свобода и реабилитация тетана может внезапно привести к способности поддерживать тело и оказывать на него влияние.

Так что цели для тела как тела и чисто ради спасения тела не существует. Это не непосредственная цель; цель лечить тело очень ограничена и ничего не сделает человеку — это будет очень ограниченной штукой. Тела лучше всего лечатся с помощью повышения самоуважения и способностей индивидуума.

Все лечение тел… давайте возьмем организацию, которая является очень интересной организацией в плане гомо сапиенсов, и это служба Здоровья Общества США. Она не очень-то занимается силой, но вся ее разумность, имеющая отношение к врагам гомо сапиенсов, повысила уровень образования гомо сапиенсов до той черты, когда превентивные действия против заболеваний стали все меньше и меньше осуществляться с каждым годом.

Итак, просто посмотрите на это как на лечение тетана, который затем, конечно же, сможет лучше и лучше справляться с телом. Множество, множество заболеваний тела вызваны просто неправильным обращением тетана с ним. У него есть притягивающая волна напротив тела такой силы, что если он еще немного ее стянет, то она на самом деле сломает кости, а он еще притворяется, что не влияет на тело.

Вы увидите вокруг таких людей. Вы увидите, что, вообще, тетан с любым количеством лошадиных сил… любой тетан с каким угодно количеством лошадей может сделать что-то необычное с телом тем или иным способом. Он… он обращается с ним нетерпеливо, или же гладко или же слишком сильно, и вы увидите отпечаток на самом теле.

Это очень интересно. Вы можете взять преклира и сделать так, что он стянул притягивающую волну вокруг своей головы, и если он сильный тетан, он на самом деле может вдавить себе нос. Вы когда-нибудь видели кого-нибудь, кто мог вот так вот вдавить себе нос? Ну, вы можете добиться этого, просто обучая человека стягиванию притягивающей волны вокруг своей головы и ее распусканию.

И что вы думаете это делает телу? Это урегулирование тела с помощью силы. Какой уровень безопасности? Какой уровень безопасности у тетана, который должен справляться со своим телом с помощью кнута? У него нет безопасности какого-либо уровня. Он напуган. Не важно насколько он силен, он напуган.

В результате тело страдает, поэтому в этой формуле есть вторичная цель. Не думайте, что тело просто забывается, но при проведении процессинга нет никакого смысла одитировать тело. Это будет урегулировано в процессинге более высокого уровня.

Так что, цель для тетана: образование и реабилитация, восстановление и повышение его способностей. Добавление в этот раз ноу-хау как остаться в таком состоянии. А для тела, в качестве непосредственной цели в процессинге, — ничего, нет цели.

Смешно, что вы можете сказать насколько здоров тетан, — вы можете сказать насколько тетан в хорошем состоянии, по количеству вещей в теле, которые в данный момент не в порядке. Очень возможно, что тетан может просто подумать и тело восстановит свою красоту — очень возможно. Я специально не следил за этим, тетаны начинают терять в нем интерес. Но э… это возможно.

Восстановить равновесие в теле, реабилитировать баланс или что-то вроде того, просто захотев этого. Вы обнаружите, что характеристики вашего пк как тетана достаточно примечательны. Тетан всегда находился во главе, он отказывался от ответственности в той мере, в которой он притворялся, что даже не находится тут.

Это на самом деле дезертирство с поста, не так ли? И все же у него есть потенциал способности, возможно даже по желанию в этой вселенной, строить тело. У него определенно есть такой потенциал, если дать на это время. Насколько быстро он может это сделать?

Когда мы посмотрим на эти способности и потенциалы, мы обнаружим, что все наши цели, конечные цели, лучше всего удовлетворяются путем исправления всех динамик тетана. И когда вы это сделали, вы восстановили у него два права: право на свою разумность и право покинуть игру.

Все вселенные в некоторой степени являются играми, и ни одна вселенная не существовала бы, если бы в ней не было духа игры тетана. На Земле и среди других политических конфедераций дух игры практически забыт. Его можно увидеть у маленьких детей и даже у них он находится в лихорадочном состоянии.

В игре присутствует небольшой экстаз для человека любого возраста. И все же, вряд ли кто-то из нас может сходу вспомнить сильный и волнующий экстаз от действия или участия в действиях. Это… большинство из этого стирается, потому что от гомо сапиенсов ожидается, что они будут работать и тщательно разъясняется, что работа это не игра. Возможно, самым трудным переживанием для человека будет порабощения себя чем-то, что он не выбирал и позволение поместить себя во время и пространство не по своему выбору.

Так что давайте выведем из всего это… из разговора, до чего-то более осмысленного на этом уровне. Это все применимо. Я сейчас вас одурачил, потому что вы думали что я развлекаюсь.

Что не так со вселенной МЕСТ? Само-определение это размещение или местоположение пространства и времени. Здесь тетан был размещен в пространстве и времени, которые не являются его созданием, насильно, внешней, сильной штукой. Это все, что с ним не так.

Единственной вещью, которую вы посчитаете неправильной в характере кого-либо, кого вы знали, будет настойчивостью этого человека или неразумность или рассудительность — особенно рассудительность — с помощью которой этот человек может убедить вас разместиться в пространстве и времени продолжительно вопреки вашим интересам.

Размещение в пространстве и времени, продолжительное, постоянное размещение. Если вы хотите из любого человека сделать раба, то все, что вам надо сделать это очень, очень постепенно начать помещать его в вещи в пространстве и времени для себя. И когда вы сделаете это более значимым, этот человек будет полностью порабощен, если вы постоянно возвеличивали это. Это… это будет… начните со множества социальных обычаев и правил. Вы начинаете с обычая всегда подавать ему шляпу, чтобы он ее повесил. Делаете обычай всегда наливать полную чашку чая и подавать вам. И каждый раз отдаляйтесь все дальше и дальше, когда он ее передает.

И в следующий момент вы достигнете этого. Одна из причин, почему у мужчин есть трудности в ориентации, когда они находятся вместе с женщинами, в том, что существует необходимость, чтобы мать ориентировала гомо сапиенса в пространстве и времени. Ему назначают распорядок кормления, он… это и то делается для него, и, что наиболее ужасно, его желание чувствовать, то есть его вкусы и голод, формируются его матерью.

И так мать у нас становится довольно… довольно большим препятствием в жизни преклира. И поэтому все женщины по аналогии становятся предметом для их разрушительных действий, потому что когда этот приятель начинает расти, он разбивает сердце своей матери. Как он начинает это делать? Нарушая эту шкалу постепенности и вырываясь на свободу из этих принуждений к размещению в пространстве и времени. И это единственное, что он по сути делает — он женится на ком-нибудь и живет в каком-то ином месте.

Или даже будучи еще более юным, он хочет пойти в другую школу или что-то вроде того, и он чувствует, что ему нужно одолеть эту стену или барьер для того, чтобы этого достичь и у него появляется… дикое стремление. Он впадает в дикое стремление и он должен обрушить самые разнообразные ужасные и разрушительные эмоции на мать, на свою семью и на что угодно еще для того, чтобы доказать себе, что у него есть право на размещение себя в пространстве и времени. У него есть право сделать это.

Если бы вы взяли ребенка и заставили его питаться по автоматическому графику, скажем, когда маленький ребенок проголодается — покормить, он очень быстро составит для себя расписание — это странно, но факт. И когда он подрастет, пусть у этого маленького мальчика будет чем обладать. Позвольте ему чем-нибудь обладать. И если это его владения, это его владения, потому что, как мы охватим позже, время — это особая штука, называемая обладанием предметом.

И именно это происходит со владением, которое определяет время.

Ладно, так что, вы… все… все что требуется, это позволить ему владеть тем, что у него есть. Эт… эт… это так просто. И для того, чтобы обладать пространством, у него должно быть пространство. Вы отбираете у ребенка полную власть над своими непосредственными владениями и удаляете его от мысли, что он обладает каким-то пространство и э… ему конец. Ему будет хреново всю оставшуюся жизнь. Это все, что вам надо с ним сделать. Просто валять дурака с его собственностью, расстраивать его собственность, что означает расстраивать его время, и впихивать его в пространство.

О, переезжайте и живите во множестве домов. Э… перемещайтесь и живите во множестве домов, а затем меняете его комнаты, а затем пусть он спит со своей сестрой, пусть у него будут разные шкафы. И тогда, э… после того как вы отдали ему шкаф в распоряжение или что-то вроде того, решите как-нибудь вычистить его, потому что он полон старых крысиных хвостов и вы собираетесь все это выбросить.

Брррр, касательно счастливой жизни, вы с таким же успехом, можете взять пистолет-пулемет и скосить его, потому что у него ее не будет все равно. К тому моменту, когда он уже испытывал это годами, годами и годами, его жизненный цикл будет выглядеть вот так: «У меня нет пространства, у меня нет собственности и никогда ничего нет».

Он также, сразу же, вам, конечно, скажет, что у нет времени, он не может ничего делать, он не может концентрироваться (концентрация требует наличия пространства) и все в таком ключе.

Что не так с этой вселенной? Очень просто. Это просто насильственное размещение в пространстве и времени и не позволение чем-либо обладать. В этой вселенной ничего нельзя иметь в собственности, потому что единственное, что находится в вашей собственности это только то, что вы сами создали или помогли создать. Это все, чем можно владеть.

То что создано или чему помогли быть созданным. И когда я говорю о создании и помощи в создании, в этой вселенной вы получаете только тень этого, посредством использования материалов МЕСТ, строительство из них, независимо от того насколько неумело, превращение их в некоторую форму, которая является собственностью индивидуума. Для того, чтобы полностью получить что-то в собственность, необходимо создать материалы, из которых это будет сделано, ведь так?

Так что, если вам не позволено создать такой материал, то есть, скажем, организовать энергию, для того, чтобы что-то сконструировать, с учетом эстетической формы, как можно иметь что-то в своей собственности?

Эта вселенная слишком боится оспаривания — это должна быть очень слабая вселенная. Она дает вам пространство и говорит, где надо в нем находиться, и затем говорит, что ничего нельзя иметь в собственности.

Ну, вы знаете, что не так с тетаном? Вот это. Это просто продолжительное, продолжающееся размещение в пространстве не своего создания и без согласия.

Он не согласен с этим пространством в той мере, в которой вы думаете, он должен быть согласен. С его стороны не было само-определенного выбора, потому что если бы это было само-определенным выбором с его стороны, ему бы не пришлось быть обязанным помогать создавать это, а это уже было бы там.

Да, он согласился на совершенно другом уровне. Уровень, о котором я с вами говорил… уровень внушения.

Ладно, тогда, нам необходимо обращаться с этими штуками так какие они есть. У вас пространство. Он согласился, чтобы здесь было пространство. Он также постоянно соглашался, что оно не его. А затем он согласился не обладать своей энергией, а использовать предоставленную энергию, чтобы еще что-то создать.

А вы еще думаете, почему же он упал по шкале, почему ему становится все хуже и хуже и почему… почему он так расстроен по поводу этого.

Ладно, в таком случае, терапия состоит из восстановления двух прав и способностей: Создания пространства и энергии, потому что пространство и энергия составляют пространство, энергию, предметы и время, и право продолжать обладать пространством и энергией.

Итак, вам необходимо восстановить эти права индивидуума, и именно поэтому Саентология 8-8008 производит результат, который она производит. Это не окольный подход, это не скрытый процесс, это прямая линия. Она сразу же говорит: Этот приятель был размещен в пространстве, в котором он находится — если бы он был согласен, он… — его согласие было получено хитростью.

Конечно, это такой стандарт соглашения, это постепенная шкала соглашения, которая в итоге привела его к согласию, что здесь было пространство. Он не помогал его созданию на самом деле. Оно не было здесь согласно какому-то его плану и он не способен выйти из этого пространства или справиться с пространством или быть в частях этого пространства по своему решению.

Вся вселенная построена так, чтобы впихнуть кого-нибудь в какое-то другое место. Всегда должен быть где-то еще — переместиться в другое место, сюда, туда.

У вас есть трак времени, большинство людей думают, что трак времени линейный только из-за того что их слишком часто перемещали.

И когда дело доходит до предметов, вам необходимо восстановить его право создавать энергию, с помощью которой он может создавать предметы. Вы делаете эти две вещи… вы делаете эти две вещи… — почему вселенная взрывается. Я имею в виду — я не хотел это упоминать.

Итак. Вы делаете эти две вещи, почему вы восстанавливаете способности тетана, что это — это очень непосредственно… это очень непосредственный подход. Итак, я объяснил это для того, чтобы продемонстрировать, что свобода, вечность и си… равенство может быть в какой-то момент барьером для силы, но здесь мы говорим о другом, более высоком уровне свободы, и этот уровень свободы достижим.

Другая свобода не настолько достижима. У нас было несколько аспектов свободы, которые не так давно перечислялись в Соединенных Штатах, это были: свобода от желаний, свобода от… что все эти аспекты свободы — свобода от желаний, свобода от еды, э… свобода от… да, да, да, прекрасно. Там было много аспектов свободы, и разве это не странно, что они говорили: «Мы тебя защитим».

«Мы дадим тебе нечто большее. Мы дадим тебе еще собственности, которую ты не создал и которая снова поместит тебя в пространство, которое ты не создавал, и которая, при этом, создаст время, на которое не было твоего решения и так далее».

Пособие по безработице примечательно тем, что оно понижает само-уважение людей. Если вы когда-либо изучали эту сферу, если вы когда-либо изучали людей, которые находятся на социальном обеспечении, вы были бы поражены, потому что эти люди не могли… просто не могут так себя чувствовать.

Они балансируют между гневом и смертью, вниз в глубины деградации. Они… у них есть все виды особых причин, что если они собираются получить какой-то материал, почему они должны его принимать. Вот и все. Это… фантастика, и именно поэтому вы — собираетесь заниматься благотворительностью и помогать людям — есть только один способ помочь кому-нибудь — это убрать от него МЕСТ подальше. Это правильно… это правда. Это действительно ужасная правда, с которой вы сталкиваетесь, если действительно собираетесь помочь кому-нибудь на этом низком уровне свободы, вечности и равенства в МЕСТ обществе, я имею в виду в обществе гомо сапиенсов.

Это просто все… невозможно оперировать в… в благотворительности, потому что само-определение индивидуума уже на таком уровне, что он не может поддерживать хоть немного самоуважения, и оно у него уменьшается еще сильнее, когда кто-то должен ему помочь. Это последняя капля.

И именно поэтому вы получаете… не верьте в таком случае и не предполагайте, что во вселенной нет любви, просто потому что это не работает в этом обществе. Это совершенно истинно. Здесь это верно только для уровня красивой печали…. Когда ты сделал все и так далее — это разговор о МЕСТ. Это извращение более чистой эмоции.

И когда вы начинаете ввязываться в благотворительность, то вам лучше взять с собой пару пулеметов, потому что вы сразу же поймете, что они вам, ох, как нужны. В этом обществе, когда вы начинаете помогать людям, вы сразу же получаете назад четкий ответ: «Ты пытаешься сказать мне, что мне необходимо помочь».

Потому что, пытаясь помочь людям, вы помещаете их во время и пытаетесь что-то сделать с их собственностью. И поэтому они отвечают на это.

Есть только один безопасный способ помочь кому-либо, о котором я знаю. Я в итоге… в итоге я знаю безопасный способ помочь людям, э… в этом обществе. Я не знал о нем ранее, и это было очень интересным вызовом, но тем не менее, вот он: Побыстрее отклировать их тету.

И они поднимаются выше того уровня, на котором они думают, что ослаблены из-за принятия помощи. На самом деле, вы можете помочь только сильным людям. Очень опасно помогать слабым.

Так что, когда вы получаете этих преклиров и так далее, проведите их прямо до уровня сильных людей и побыстрее. Иначе, они вам отомстят и вы будете гадать, почему… почему этот преклир, с которым вы начали процесс, с которым вы пытались провести процесс, ходит по окрестностям и всем говорит, что случилось с… когда она добралась до своего дома и так далее, она не хотела говорить о этом, но затем…

И один из излюбленных приемов, которые так ужасно задействует преклир на этом уровне; они… они везде ходят и говорят одному одитору, какие ужасные вещи натворил с ними тот одитор в процессинге, и этот одитор соглашается с ним, исправляет те вещи, которые предположительно присутствуют, а затем этот одитор, неизменно, возвращается к первому одитору и говорит, что он был такой грязной задницей и так далее и что теперь кейс действительно запутан по его вине. Так что теперь первому одитору приходится собраться и что-то сделать с этим.

И преклир на определенном уровне будет этим заниматься — шататься туда сюда, пока вся группа одиторов не будет разодрана на кусочки. Это усилие разрушить группу. Но это также совершенно механическая вещь со стороны преклира.

Они пытаются сказать: «На самом деле, я не хочу помощи, потому что каждый, кто пытается мне помочь и так далее, в действительности… в действительности мне не нужна от них помощь». И затем когда она осознает, этот преклир, или он осознает, что каждый ему помог, ему необходимо сказать каждому другому человеку, что тот собака, чтобы отрицать тот факт, что ему помогли.

Ответ на это… ответом на это будет их запуск, протаскивание вверх по шкале до тета Клира и настолько быстро, насколько возможно, потому что тогда у вас будет приятель, который настолько способен создать себе немного пространства.

Он настолько способен размещать себя в пространстве, он настолько способен справляться с предметами, что идея о… о… это была критика, потому что кто-то другой давал ему предмет, показывал ему какое-то пространство или что-то такое — это никогда не имело доступа в его ум.

Они бы сказали: «Ну, э… чтобы ты подумал? Да? Да, это довольно хорошая иллюзия». Человек низко по шкале тонов мог бы сказать на определенном не настолько низком уровне: «О, у меня может быть более хорошая иллюзия об этом». А парень, который находится на шкале тонов намного ниже этого, сказал бы: «Разве ты не думаешь, что существует нечто немного более хитрое в отношении иллюзий? Итак, я в особенности приметил твои иллюзии. Я думаю они, я… я думаю, ну, я ненавижу вообще что-либо говорить, но они сейчас тебе говорят, о твоих иллюзиях и они… они…»

И еще ниже, когда они даже не смотрят, они МЕСТ. Ладно, итак, когда у нас есть… когда у нас есть… преклир и мы хотим освободить у этого преклира способность управлять собой или справляться с собой в группе, что мы делаем?

Мы ориентируем его в пространстве и своей собственности до той черты, за которой он может справляться со своим окружением и он не возражает, если окружение иногда справляется с ним. А для ориентации нашего преклира касательно более широкой сферы общества, когда вы приводите его в состояние способности урегулировать и справляться в вещами в группе — работайте с собственностью.

В другой, более широкой сфере, скажем в солнечной системе, мы доводим его до черты, за которой он может справляться с пространством и собственностью.

Итак, теперь более обширный аспект, который ограничивается этой галактикой, мы приводим его в еще более обширное состояние урегулирования пространства и собственности.

Теперь, что мы делаем, чтобы освободить преклира? Мы добиваемся, чтобы он мог справляться с пространством и собственностью.

Итак, это применяется к этой галактике, и это применяется к этому острову галактик и это применяется к следующему острову галактик, это применяется ко всем этим островам галактик, применяется к самым далеким их границам, поскольку границ нет, — пространство в МЕСТ так не устроено.

И я говорил это много раз, но теперь я скажу это вот так, и надеюсь, вы этого не забудете. И вот это: процесс который ориентирует себя в отношении урегулирования пространства и собственности будет работать. А процесс, который не ориентирует себя в отношении урегулирования пространства и владений будет делать рабов. Это ужасная неопределенность, не так ли?

Итак, вне этой галактики могут быть процессы, которые не имеют к этому никакого отношения, но то другие игры. В пределах того, чем мы занимаемся, это сущая правда.

Может быть, что там есть множество способов урегулирования пространства, собственности, других вещей и так далее, чтобы мы не становились рабами только потому, что какой-то процесс не сориентирован в этом направлении. Но это безопасное направление для ориентации на него, не так ли? Так что независимо от того, имеет ли это отношение к старому факсимиле, вторичной, спайке, потоку, концепту, чувству, аффинити, реальности, общению, эмоции, мысли, усилию, противо-эмоции, противо-мысли, противо-усилию, мы так справляемся с этими штуками.

Пространство и собственность, собственность может быть энергией и, она может быть ее созданием. Итак, но это ключи. Это ключи к королевству, называемому свободой. Итак, когда вы способны справляться с этими вещами, не будет такой вещи как запертая дверь, и не важно, что вы урегулируете при помощи этого, но, конечно же, лучшим способом справиться с этим, будет возвращение двух этих важных прав преклиру.

Два необходимых права и это: право на свою разумность и право покинуть игру, которые выводятся в право на выражение своего само-определения и право на расположение себя в какой-то другой вселенной, которую он может выбрать.

Совершенно нормально, если у людей есть право, но если у них нет способностей, право не играет роли. Так что право, в некоторой степени, в любом случае, зависит от обучения касательно него. Ну, следовательно, вы восстанавливаете эти штуки — вы получаете свободу и именно это мы пытаемся сделать. И вам следует спрашивать себя, время от времени, когда вы проводите преклирам процессинг, посылаете ли вы их в правильном направлении?

Если вы посылаете их в этом направлении, то вы очень успешны. Если вы посылаете 50% из них в этом направление вы крайне успешны, и если вы посылаете всего несколько из многих, то вы все равно успешны. Но если никто у вас не идет в этом направлении, то вам лучше найти зеркало и посмотреть нет ли на вас белой робы или рогов.

Так происходит, что кейс Уровня V, на самом деле, реагирует против своего выбора и будет — настолько толсты его спайки и механизмы стимул-реакции — реагирует так часто, что заколачивает тетана в голову. На самом деле, делать это — вбивать тетана туда, усердно работая над этим, осуществляя при этом огромное количество действий, который должны быть направлены на вытаскивание тетана.

Происходят небольшие вещи, это… это не… не достаточно понятно, что они… это, конечно, случайно, но также как слепой человек уже был близок к тому, чтобы прозреть, преклир сваливается в постель. И, э… причина, по которой он это сделал, э… причина, по которой он это сделал в том, что одитор, э… взяв это, бросил пепельницу.

У него там стоял преклир и он просто замечательно его одитировал, а одитор просто в критический момент нечаянно уронил пепельницу. И преклир выпал из предмета, который он видел, подумал, что это где-то еще и это снова обесценило его зрение и поэтому следующему одитору действительно придется поработать. Да, нечаянно, просто досадная случайность, что в… не, просто, просто в тот момент, когда… когда это… этот преклир, э… ну, ему действительно пришлось остановить сессию потому что, после этого, они, очевидно, уже никуда не попадут. «Ну, я… я знаю, что твои мысли ушли куда-то еще, и, возможно, они были там где надо, но большого толка продолжать это нет». А-а, о-о-о…

Другая штука это: «О, хм, ты видел комнату, в который ты находишься. Ты посмотрел на комнату. На какую комнату ты смотришь? О?» А, эту… этот уровень V может быть очень вежливым. «О, мне так жаль, я имею в виду, я… я… я… я не хотел вмешиваться, но, видишь ли, ты совсем неправильно на все посмотрел. Я имею в виду — я не хотел тебе этого говорить, но это очевидно. Ты и так бы все сам понял». А… и так далее. И… это просто… «Ну, я полагаю, что ты просто плохо видишь. Ну, ты не сможешь с этим много сделать, но мы завтра усердно над этим поработаем. Итак — радуйся, потому что не все потеряно». Ага, ага, ну, совсем немного штук такого рода, которые брошены в этом направлении, пригвождают вашего пк к голове так сильно, как пожелаете. Итак, это должно вам сказать, это должно вам сказать кое что о кейсе, которым, должно быть, является одитор. Кейс одитора должен быть в довольно хорошем состоянии. Одна из причин, по которой он должен быть в хорошем состоянии в том, что одитор получает жуткие удары в плане энергии.

О, преклир садится, он рассеян повсюду. Там энергия, которая летает от стен к потолку и полу… и спайки которые подрываются и бацают и… летает и лихорадочный смех безумия…

Вы хотите… когда-нибудь, когда вы будете достаточно хороши и будете клиром, вы найдете где-нибудь лечебницу и просто будете летать по этому месту и просто…. Просто пройдете через него. Вниз по коридору и на другую сторону. Вы будете идти быстро — я думаю, в четыре или пять раз быстрее света. И когда вы перейдете на другую сторону… когда вы попадете на другую сторону этого, возьмете маленький запас энергии, который вы накопили прямо до того, как от него избавиться, посмотрите на него и почувствуете его эмоцию.

Это самая фантастическая штука. Это… это лихорадочное веселье безумия. Ну, посмотрев на него… посмотрев на него, вам станет очевидно, через что, к несчастью, проходит путь к свободе — это станет вам совершенно очевидно.

Во-вторых, вы посмотрите на эти спайки, если вы знаете что-либо о Технике 88 и потоках, это скажет вам, что ваш преклир обычно находиться немного ниже уровня плотных спаек.

У него есть несколько спаек прямо там, в его ближайшем окружении. И что эти спайки говорят в плане эмоций? Они говорят о ненависти и злобе.

Вы хотите знать, почему гомо сапиенс ввязывается в войны и почему он настолько подвержен тому, чтобы испытывать гнев, и почему гомо сапиенс, который находится достаточно низко по этой шкале, хорошо проводит время, когда ненавидит своих одиторов и ненавидит своих друзей? Это вопрос спаек, чисто механический.

И эта спайка ощущений вот здесь это плотная спайка ощущений, которая очень часто выражает себя как ощущение сильнейшей ненависти. Хмммм. Это становится интересным, не так ведь? Другими словами, когда вы его исцеляете… плохое слово… но когда вы его освобождаете, вы исцеляете его от ненависти, потому что там она есть.

Самое ужасное состояние там это, конечно же, гармоника еще ниже того, что мы называем апатией, и это ненавистный МЕСТ. МЕСТ есть и его нет. Там есть МЕСТ и там его нет. Это создает позитивные и негативные потоки. Позитивные и негативные элементы и все такое.

Что то из этого говорит «Обладай мной». А другое: «Не обладай мной». И между двумя у вас есть линия. Так что у вас тут есть, что когда любой ваш тетан спускается вниз на такой уровень, у него есть много ненависти, которую он не может выразить. И если вы пойдете дальше и позволите ему ее выразить в терминах этой жизни, и если вы будете продолжать проходить это, обращаясь только к людям и отдельным вещам, вы не вытащите его из головы.

Вы просто получите небольшое эмоциональное ослабление спайки, которая там находится. Что это за ненависть? Эта ненависть очень интересная вещь. Это ненависть в направлении ощущения. Это единственная штука, которая его пригвождает.

Ненависть в ощущении; это забавная эмоция. Это, на самом деле, не является эмоцией, которая адекватно описана, но вы часто ее будете обнаруживать при прохождении с каким-нибудь преклиров моделей, связанных с истязанием противоположного пола.

И с каким безумным весельем они занимаются истязанием противоположного пола. Они, но как ужасно, действительно ужасно, просто невыразимо хорошо себя чувствуют после этого. И когда у них есть такая ненависть, это… на самом деле, это желание ощущений, которое настолько сильно притянуто и настолько близко, что оно сковывает пространство.

Оно капсулирует пространство. Пространство будет очень сжато, оно будет чистым до этого, если вы спросите приятеля о том, где находится низшая часть его тела, и он немедленно разместит его ниже тетана. И если вы спросите его, где размещен рот, он разместит его прямо там, позади своей головы.

Эти капсулы, являются закапсулированным пространством. Пространство было собрано. И пока оно собрано, пока оно собрано вместе, особенно если это даже не пространство самого преклира, у вас есть такая забавная спайка для урегулирования.

И это замечательная спайка для урегулирования, потому что она даже имеет отношение к неверному расположению тела. Ладно, когда мы посмотрим на это, мы обнаружим… мы обнаружим, что переразмещение пространства или создание пространства для размещения чего-нибудь, создание энергии, для создания материалов в этом пространстве и так далее — все это чрезвычайно необходимо при обработке этой проблемы. И когда мы пытаемся пройти что-то вроде этого, мы начинаем затрагивать диапазон эмоций.

Во-первых раздел эмоций не будет легко поддаваться. Я имею в виду, он… он не очень свободен в своих эмоциях из-за этого ощущения, которое настолько сильно там стянуто. И он не может с легкостью перемещаться в пространстве. И все пространство, в некоторой мере, стянуто в него. Он хочет предметов и поэтому это становится очень, очень занятным.

Это означает, что свобода зависит от вашей способности раскрепощать пространство, которое в нем сжато и это означает именно это: «Человек хочет свободы». Не может быть более точного определения… И что такое свобода, и является ли эта свобода свободой человека, группы, общества, галактики или чего-то еще, она должна относиться, — он должен быть способен раскрепощать свое пространство. И если он может раскрепощать свое пространство, то лучший способ это сделать, это выяснить, что он может создавать пространство. Если он может это, то получится.

А когда все крепко накрепко вмазано прямо перед ним, то, конечно же, он не может быть свободным. Давайте назовем это своим именем.